Nouvelle Français courant
Jean 1:25
25ils l'interrogèrent encore : « Si tu n'es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète, pourquoi donc baptises-tu ? »
Jean 1:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ?
- Bible Segond 21 (S21)Ils lui posèrent encore cette question: «Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Messie, ni Elie, ni le prophète?»
- Bible du Semeur (BDS)Ils continuèrent de l’interroger : Si tu n’es pas le Messie, ni Elie, ni le Prophète, pourquoi donc baptises-tu ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils lui posèrent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Elie, ni le prophète?
Contexte de Jean 1:25
23Jean répondit : « Je suis “la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez un chemin bien droit pour le Seigneur !” » comme l'a dit le prophète Ésaïe. 24Ceux qui avaient été envoyés à Jean étaient des pharisiens ; ils l'interrogèrent encore : « Si tu n'es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète, pourquoi donc baptises-tu ? » 26Jean leur répondit : « Moi, je vous baptise dans l'eau ; mais il y a au milieu de vous quelqu'un que vous ne connaissez pas. 27Il vient après moi, mais je ne suis pas digne de délier la lanière de ses sandales. »
Lire Jean 1 en entierJean 1:25 mot à mot
καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν καὶ εἶπαν αὐτῷ· τί οὖν βαπτίζεις εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστὸς οὐδὲ Ἠλίας οὐδὲ ὁ προφήτης;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- encoreκαίkai · etG2532
- questionἐρωτάωerōtaō · demanderG2065
- ·εἶπονepō · direG2036
- Pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
- doncοὖνoun · doncG3767
- baptisesβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
- siεἰei · siG1487
- tuσύsu · tu, vousG4771
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- niοὔτεoute · niG3777
- niοὐδέoude · niG3761
- ÉlieἩλίαςHēlias · ÉlieG2243
- prophèteπροφήτηςprophētēs · prophèteG4396
Références croisées de Jean 1:25
- Matthieu 21:23Jésus entra dans le temple et se mit à enseigner ; les grands-prêtres et les anciens du peuple s'approchèrent et lui demandèrent : « Par quelle autorité fais-tu ces choses ? Qui t'a donné autorité pour cela ? »
- Actes 4:5Le lendemain, les dirigeants, les anciens et les spécialistes des Écritures s'assemblèrent à Jérusalem.
- Actes 5:28Il leur dit : « Nous vous avions sévèrement défendu d'enseigner au nom de cet homme-là. Et qu'avez-vous fait ? Vous avez répandu votre enseignement dans toute la ville de Jérusalem et vous voulez faire retomber sur nous les conséquences de sa mort ! »
- Jean 1:20Il ne refusa pas de répondre, mais il affirma très clairement devant tous : « Je ne suis pas le Christ. »
- Daniel 9:24Une période de soixante-dix fois sept ans a été fixée pour ton peuple et pour la ville qui appartient à Dieu. Cette période est nécessaire pour que la désobéissance prenne fin, pour que les péchés cessent et que les fautes soient pardonnées. Ce temps est nécessaire pour que la justice éternelle se manifeste, pour que la vision et la prophétie s'accomplissent et pour que le temple de Dieu serve à nouveau pour le culte.
Commentaires sur Jean 1:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Pourquoi donc te baptise-t-on ? - Le baptême était une cérémonie très courante chez les Juifs, qui ne recevaient jamais un prosélyte dans la pleine jouissance des privilèges d'un Juif, avant qu'il ne soit à la fois baptisé et circoncis. Mais ces baptêmes ne se faisaient jamais qu'en vertu d'une ordonnance du Sanhédrin, ou en présence de trois magistrats ; d'ailleurs, ils ne baptisaient jamais aucun Juif ou Juive, ni même les enfants de leurs prosélytes…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Pourquoi as-tu baptisé ? - Le baptême d'un prosélyte du " paganisme " était courant avant l'époque de Jean, mais il n'était pas habituel de baptiser un " Juif ". Jean avait changé la coutume. Il baptisait "tous", et ils désiraient savoir par quelle autorité il avait apporté un tel changement aux coutumes religieuses de la nation. Ils supposaient, du fait qu'il avait introduit ce changement, qu'il prétendait être un prophète ou le Christ. Ils supposaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-28Jean-Baptiste déclare dans ce texte qu'il n'est pas le Christ, Celui qui était annoncé et attendu de tous. Jean n’était pas Élie, mais il vint dans l'esprit et avec la puissance de ce dernier. L’évangéliste n'était pas ce Prophète mentionné par Moïse en ces termes : « le Seigneur suscitera d'entre leurs frères un prophète comme lui ». Jean-Baptiste n'était pas un prophète comme celui que les Juifs attendaient, qui pourrait les secourir, les délivrer des…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-26Les baptêmes juifs consistaient à être lavé au cours d'un rituel de purification suite à un contact avec un élément impur (Lv 8.6 ; Nb 19.7). • L'arrivée du Messie annoncée par Jean nécessitait que les personnes confessent leurs péchés et soient baptisées (Mt 3.6). Le baptême est ensuite devenu le symbole de l'appartenance au royaume de Jésus (Ac 2.38 ; voir aussi Jn 4.1–2).Lire le commentaire
Thèmes liés à Jean 1:25
Dans les dictionnaires
Commentaires sur Jean 1
Nouvelle Français courant — Alliance biblique française Bibli'0, ©2019
Commentaires