Bible Darby révisée
Jean 8:7
7Comme ils persistaient à l’interroger, il se releva et leur dit : Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il jette le premier la pierre contre elle.
Jean 8:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Comme ils continuaient à l’interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.
- Bible Segond 21 (S21)Comme ils continuaient à l'interroger, il se redressa et leur dit: «Que celui d'entre vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.»
- Bible du Semeur (BDS)Eux, ils insistaient, répétant leur question. Alors il se releva et leur dit : Que celui d’entre vous qui n’a jamais péché lui jette la première pierre !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.
Contexte de Jean 8:7
5Or, dans la Loi, Moïse nous a commandé de lapider de telles femmes. Toi donc, que dis-tu ? 6Ils disaient cela pour le mettre à l’épreuve, afin d’avoir un motif pour l’accuser. Mais Jésus, s’étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre. Comme ils persistaient à l’interroger, il se releva et leur dit : Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il jette le premier la pierre contre elle. 8Puis s’étant encore baissé, il écrivait sur la terre. 9Mais eux, après l’avoir entendu, sortirent un à un, en commençant par les plus âgés jusqu’aux derniers, et Jésus fut laissé seul avec la femme devant lui.
Lire Jean 8 en entierJean 8:7 mot à mot
ὡς δὲ ἐπέμενον ἐρωτῶντες αὐτόν, καὶ εἶπεν ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν, πρῶτος ἐπ᾽ αὐτὴν βαλέτω λίθον·Lire en interlinéaire
- ·δέde · alorsG1161
- Commeὡςhōs · comme/quandG5613
- persistaientἐπιμένωepimenō · demeurer, persévérerG1961
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- interrogerἐρωτάωerōtaō · demanderG2065
- relevaἀνακύπτωanakuptō · se redresserG352
- leurπρόςpros · vers/avecG4314
- ditεἶπονepō · direG2036
- Celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vousσύsu · tu, vousG4771
- péchéἀναμάρτητοςanamartētos · sans péchéG361
- jetteβάλλωballō · jeterG906
- premierπρῶτοςprōtos · premierG4413
- pierreλίθοςlithos · pierreG3037
- contreἐπίepi · sur/vers/contreG1909
Références croisées de Jean 8:7
- Jean 7:46Les gardes répondirent : Jamais homme n’a parlé comme cet homme.
- Proverbes 12:18Il y a tel homme qui dit légèrement ce qui perce comme une épée, mais la langue des sages est santé.
- Proverbes 26:4Ne réponds pas au sot selon sa folie, de peur que toi aussi tu ne lui ressembles.
- Jérémie 23:29Ma parole n’est-elle pas comme un feu, dit l’Éternel, et comme un marteau qui brise le roc ?
- 1 Corinthiens 14:24Mais si tous prophétisent et qu’il entre un incrédule ou un homme simple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous :
- Colossiens 4:6Que votre parole soit toujours dans [un esprit de] grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun.
- Hébreux 4:12Car la parole de Dieu est vivante et opérante, et plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants : elle atteint jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; et elle discerne les pensées et les intentions du cœur.
- Apocalypse 1:16et il avait dans sa main droite sept étoiles ; de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants. Et son visage [était] comme le soleil [quand il] brille dans sa force.
- Apocalypse 2:16Repens-toi donc ; sinon je viens à toi rapidement, et je combattrai contre eux avec l’épée de ma bouche.
- Apocalypse 19:15une épée aiguë à deux tranchants sort de sa bouche, pour qu’il en frappe les nations ; lui les fera paître avec un sceptre de fer, et lui foule la cuve du vin de la fureur de la colère de Dieu le Tout-puissant ;
- Deutéronome 17:6Sur la déposition de deux témoins ou de trois témoins, celui qui doit mourir sera mis à mort ; il ne sera pas mis à mort sur la déposition d’un seul témoin.
- Psaumes 50:16Mais Dieu dit au méchant : Qu’as-tu à faire de redire mes statuts et d’avoir mon alliance à la bouche,
- Matthieu 7:1Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés ;
- Matthieu 23:25Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez l’extérieur de la coupe et du plat ; mais au-dedans ils sont pleins de rapacité et d’excès.
- Romains 2:1C’est pourquoi tu es inexcusable, toi homme, qui que tu sois, qui juges ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu commets les mêmes choses.
Commentaires sur Jean 8:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Celui qui est sans péché - , c'est-à-dire le même genre de péché, adultère, fornication, etc. Kypke a largement prouvé que le verbe ἁ est employé dans ce sens par les meilleurs auteurs grecs. Qu'il lui jette d'abord une pierre - Ou, sur elle, 'ῃ. La méthode juive de lapidation, selon les rabbins, était la suivante : La coupable, à moitié nue, les mains liées derrière le dos, était placée sur un échafaud de dix ou douze pieds de haut ; les témoins, qui se…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Ilscontinuèrent à l'interroger - Ils le pressèrent de questions. Ils étaient déterminés à lui extorquer une réponse, et montraient une persévérance dans le mal qui a malheureusement été souvent imitée. Est sans péché - C'est-à-dire sans ce péché particulier ; celui qui n'a pas été lui-même coupable de ce crime - car en cet endroit la relation exige évidemment ce sens. Qu'il lui jette le premier la pierre - Dans le châtiment de mort, l'un des témoins…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Christ n'a trouvé aucune faille dans la loi, ni excusé la culpabilité de cette femme adultère, Il n’a tenu aucun compte du prétendu zèle des pharisiens... Ceux qui jugent les autres se condamnent eux-mêmes : en fait, ils pratiquent en fait le péché. Les personnes qui, d'une certaine manière, sont appelées à blâmer les fautes des autres, seront spécialement avisées de s’examiner elles-mêmes, afin de conserver une certaine indulgence. Dans l’affaire relatée…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7La réponse de Jésus ne signifiait pas qu'un accusateur devait être parfait sur le plan moral pour pouvoir porter des accusations. En faisant référence à celui qui n'a jamais péché, il souligne les motivations des accusateurs.Lire le commentaire
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