Romains 3:5

Romains 3:5 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère ? (Je parle à la manière des hommes.)
• Bible Segond 21 (S21)Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? – Je parle ici à la manière des hommes. –
• Bible du Semeur (BDS)Mais si notre injustice contribue à manifester que Dieu est juste, que pouvons-nous en conclure ? Dieu n’est-il pas injuste quand il nous fait subir sa colère ? – Bien entendu, je raisonne ici d’une manière très humaine. –
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

Contexte de Romains 3:5

3Il est vrai que certains d'entre eux ont été infidèles. Mais quoi, Dieu va-t-il renoncer à être fidèle parce qu'eux ne l'ont pas été? 4Certainement pas! Il doit être clair que Dieu agit selon la vérité, même si tout homme est menteur, comme le déclare l'Écriture: «Il faut que tu sois reconnu juste dans ce que tu dis, et que tu sois vainqueur si l'on te met en jugement.» Mais si le mal que nous commettons fait ressortir la justice de Dieu, qu'allons-nous dire? Dieu est-il injuste parce qu'il nous punit? (Je parle à la manière des hommes.) 6Pas du tout! Car s'il l'était, comment pourrait-il juger le monde? 7Mais si mon mensonge met d'autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur?

Romains 3:5 mot à mot

Εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν; μὴ ἄδικος ὁ θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν; κατὰ ἄνθρωπον λέγω·Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Maisδέde · alorsG1161
• siεἰei · siG1487
• notreὁho hē to · le/ce/quiG3588
• notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
• notreμέme · meG3165
• injusticeἀδικίαadikia · injusticeG93
• établitσυνίστημι, συνιστάωsunistaō sunistanō sunistēmi · recommanderG4921
• justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
• Dieuθεόςtheos · DieuG2316
• queτίςtis · lequel ?G5101
• dironsἐρῶereō · direG2046
• estμήmē · ne pasG3361
• injusteἄδικοςadikos · injusteG94
• déchaîneἐπιφέρωepipherō · infligerG2018
• colèreὀργήorgē · colèreG3709
• parleλέγωlegō · direG3004
• manièreκατάkata · selonG2596
• hommesἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444

Références croisées de Romains 3:5

• Romains 3:7Mais si mon mensonge met d'autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur?
• Romains 8:20Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu'elle l'a voulu elle-même, mais parce que Dieu l'y a mise. Il y a toutefois une espérance:
• Romains 4:1Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancêtre? Qu'a-t-il obtenu en tant qu'homme?
• Romains 6:1Que faut-il en conclure? Devons-nous continuer à vivre dans le péché pour que la grâce de Dieu soit plus abondante?
• Romains 7:7Que faut-il en conclure? La loi est-elle péché? Certainement pas! Mais la loi m'a fait connaître ce qu'est le péché. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit: «Tu ne convoiteras pas.»
• Romains 9:13Comme le déclare l'Écriture: «J'ai aimé Jacob, mais j'ai repoussé Ésaü.»
• Romains 2:5Mais tu ne veux pas comprendre, tu n'es pas disposé à changer. C'est pourquoi, tu attires sur toi une punition encore plus grande pour le jour où Dieu manifestera sa colère et son juste jugement
• Romains 3:19Nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont soumis à la loi, afin que nul ne puisse ouvrir la bouche pour se justifier et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
• Romains 9:18Ainsi, Dieu a pitié de qui il veut et il incite qui il veut à s'obstiner.
• Romains 12:19Mes chers amis, ne vous vengez pas vous-mêmes, mais laissez agir la colère de Dieu, car l'Écriture déclare: «C'est moi qui tirerai vengeance, c'est moi qui paierai de retour,» dit le Seigneur.
• Deutéronome 32:39Reconnaissez-le maintenant, moi seul je suis capable de sauver. Il n'existe pas d'autre dieu que moi. C'est moi qui fais mourir et qui fais vivre, c'est moi qui blesse et qui guéris! Qui pourrait arracher quelqu'un de ma main?
• Psaumes 58:10Avant que leurs chardons soient montés en buisson, qu'un tourbillon les emporte, encore verts ou déjà secs, peu importe!
• Psaumes 94:1O Dieu vengeur, Seigneur, Dieu vengeur, manifeste-toi.
• Nahum 1:2Le Seigneur est un Dieu exigeant, il prend sa revanche sur ceux qui s'opposent à lui; sa colère est terrible, il prend sa revanche sur ses ennemis, il leur garde rancune.
• 2 Thessaloniciens 1:6En effet, Dieu est juste: il rendra détresse pour détresse à ceux qui vous font souffrir,
• Apocalypse 15:3Ils chantaient le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau: «Seigneur Dieu tout-puissant, que tes œuvres sont grandes et merveilleuses! Roi des nations, que tes plans sont justes et vrais!

Commentaires sur Romains 3:5

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Juif. Mais si notre iniquité recommande la justice de Dieu - Ne pouvons-nous pas supposer que notre iniquité peut servir à recommander et à illustrer la miséricorde de Dieu en gardant et en accomplissant pour nous la promesse qu'il a faite à nos ancêtres ? Plus nous sommes méchants, plus sa fidélité à son ancienne promesse doit être admirée. Et si tel était le cas, Dieu ne paraîtrait-il pas injuste en se vengeant et en nous rejetant ? Je parle en tant…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Mais si notre iniquité - Si notre péché. Le péché particulier qui avait été spécifié Romains 3:3 était " l'incrédulité ", mais l'apôtre donne ici à l'objection une forme générale. Il faut considérer cette objection comme celle que pourrait faire un Juif. La force de cette objection est la suivante : (1) Il a été admis que certains n'avaient pas cru, c'est-à-dire qu'ils avaient péché. (2) Mais Dieu est fidèle à ses promesses. Malgré leur péché, le…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 5-7Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? : Abraham a posé une question similaire : « Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice? » (Gn 18.25). Dieu punit tout péché, et ce faisant, il reste parfaitement juste. Même si Dieu peut utiliser le péché humain pour accomplir ses desseins, ce péché demeure condamnable et sera forcément puni (voir Rm 9.10–24).Lire le commentaire

Thèmes liés à Romains 3:5

• Dieu a continué....
• Infidélité
• Le sectarisme
• Se vanter

Dans les dictionnaires

• Dieu
• Colere
• Romains (épître aux)
• Justice, juste
• Justification
• Paul (l’apôtre)
• Providence

Commentaires sur Romains 3

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
• Tyndale Open Study Notes
• Commentaires de saint Jean Chrysostome
• Bible Annotée de Neuchâtel
• Seventh-day Adventist Bible Commentary
• EGW Writings