Vulgate clémentine (latin)
Romains 7:17
17Nunc autem jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum.
Romains 7:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.
- Bible Segond 21 (S21)En réalité, ce n'est plus moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi.
- Bible du Semeur (BDS)En réalité, ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
Contexte de Romains 7:17
15Quod enim operor, non intelligo : non enim quod volo bonum, hoc ago : sed quod odi malum, illud facio. 16Si autem quod nolo, illud facio : consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. 18Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam velle, adjacet mihi : perficere autem bonum, non invenio. 19Non enim quod volo bonum, hoc facio : sed quod nolo malum, hoc ago.
Lire Romains 7 en entierRomains 7:17 mot à mot
νυνὶ δὲ οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ ἀλλ᾽ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etδέde · alorsG1161
- maintenantνυνίnuni · maintenantG3570
- plusοὐκέτιouketi · ne plusG3765
- plusοὐou · nonG3756
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- leαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- faisκατεργάζομαιkatergazomai · produireG2716
- maisἀλλάalla · maisG235
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
- habiteοἰκέωoikeō · habiterG3611
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- moiἐμοίemoi · jeG1698
Références croisées de Romains 7:17
- Romains 7:20Si autem quod nolo, illud facio : jam non ego operor illud, sed quod habitat in me, peccatum.
- Romains 4:7Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.
- 2 Corinthiens 8:12Si enim voluntas prompta est, secundum id quod habet, accepta est, non secundum id quod non habet.
- Philippiens 3:8Verumtamen existimo omnia detrimentum esse propter eminentem scientiam Jesu Christi Domini mei : propter quem omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam,
- Romains 7:18Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam velle, adjacet mihi : perficere autem bonum, non invenio.
- Jacques 4:5An putatis quia inaniter Scriptura dicat : Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis ?
Commentaires sur Romains 7:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Maintenant, ce n'est plus moi - ce n'est pas ce moi qui constitue la raison et la conscience, mais les penchants sensuels et corrompus par le péché qui habitent en moi - qui domine entièrement ma raison, obscurcit mon intelligence et pervertit mon jugement ; pour cela, il y a une condamnation dans la loi, mais pas de remède. Nous trouvons donc ici qu'il y a dans l'homme non régénéré un principe plus fort que la raison elle-même ; un principe qui n'est…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Ce n'est plus moi qui le fais - C'est évidemment un langage figuré, car c'est réellement l'homme qui pèche quand le mal est commis. Mais l'apôtre fait une distinction entre le péché et ce qu'il entend par le pronom "je". Par le premier, il entend évidemment sa nature corrompue. Par le second, il entend sa nature renouvelée, ses principes chrétiens. Il veut dire qu'il ne l'approuve ni ne l'aime dans son état actuel, mais qu'il est le résultat de ses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-25Comparé à la sainte règle de conduite de la loi, inhérente à la Parole de Dieu, l'apôtre constate son propre éloignement de la perfection spirituelle : il lui semblait être complètement charnel ; il pensait n’être qu’un homme, vendu contre son gré à un « maître détesté », duquel il ne pouvait obtenir la liberté. Un véritable chrétien sert involontairement ce maître honni ; il ne peut se débarrasser de cette servitude irritante, tant que son Ami puissant…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché : Paul ne cherche pas à se déresponsabiliser de ses péchés (voir aussi 7.20). Il souligne plutôt que, bien qu’il désire sincèrement obéir à la loi, une force opposée l’entraîne dans la direction inverse. Cette force, c’est le péché qui réside en lui. Il exprime ainsi le conflit intérieur entre sa volonté et ses actions.Lire le commentaire
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