Vulgate clémentine (latin)
Romains 2:18
18et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,
Romains 2:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi ;
- Bible Segond 21 (S21)tu connais sa volonté et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi.
- Bible du Semeur (BDS)tu connais sa volonté, tu juges de ce qui est le meilleur parce que tu es instruit par la Loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
Contexte de Romains 2:18
16in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum. 17Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo, et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem, 19confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt, 20eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.
Lire Romains 2 en entierRomains 2:18 mot à mot
καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- connaisγινώσκωginōskō · connaîtreG1097
- saὁho hē to · le/ce/quiG3588
- volontéθέλημαthelēma · volonté, désirG2307
- appréciesδοκιμάζωdokimazō · éprouverG1381
- différenceδιαφέρωdiapherō · répandre, surpasserG1308
- instruitκατηχέωkatēcheō · instruireG2727
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- loiνόμοςnomos · loiG3551
Références croisées de Romains 2:18
- Deutéronome 4:8Quæ est enim alia gens sic inclyta, ut habeat cæremonias, justaque judicia, et universam legem, quam ego proponam hodie ante oculos vestros ?
- Néhémie 9:13Ad montem quoque Sinai descendisti, et locutus es cum eis de cælo, et dedisti eis judicia recta, et legem veritatis, cæremonias, et præcepta bona :
- Luc 12:47Ille autem servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non præparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis :
- Jean 13:17Si hæc scitis, beati eritis si feceritis ea.
- 1 Corinthiens 8:1De iis autem quæ idolis sacrificantur, scimus quia omnes scientiam habemus. Scientia inflat, caritas vero ædificat.
- Jacques 4:17Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi.
- Philippiens 1:10ut probetis potiora, ut sitis sinceri, et sine offensa in diem Christi,
- 1 Thessaloniciens 5:21Omnia autem probate : quod bonum est tenete.
- Hébreux 5:14Perfectorum autem est solidus cibus : eorum, qui pro consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali.
- Romains 15:4Quæcumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt : ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus.
- Psaumes 19:8Hi in curribus, et hi in equis ; nos autem in nomine Domini Dei nostri invocabimus.
- Proverbes 6:23Quia mandatum lucerna est, et lex lux, et via vitæ increpatio disciplinæ :
- 2 Timothée 3:15et quia ab infantia sacras litteras nosti, quæ te possunt instruere ad salutem, per fidem quæ est in Christo Jesu.
Commentaires sur Romains 2:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Connais sa volonté - Tu as été favorisé d'une révélation de sa propre volonté, immédiatement de lui-même. Les choses lesplus excellentes - , les choses qui diffèrent - cette révélation que Dieu a donnée de lui-même fait les plus belles distinctions entre le bien et le mal, entre le vice et la vertu, montrant comment vous devez marcher pour plaire à Dieu, et, par conséquent, acquérir la portion la plus excellente que les esprits humains puissent avoir de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Et tu connais sa volonté - La volonté ou les ordres de Dieu. Cette connaissance, ils l'obtenaient par les Ecritures, et c'est en cela qu'ils se distinguaient des autres nations. Et approuve - Le mot utilisé ici peut être interprété de deux manières. Il peut signifier soit distinguer, soit approuver. Le mot s'applique habituellement au processus de test ou d'essai des métaux par le feu. Il est donc utilisé dans un sens général pour essayer ou distinguer…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-29L'apôtre consacre son discours aux Juifs : il expose leurs péchés et leur culpabilité, malgré leur profession de foi et leurs vaines prétentions. Une humble louange à Dieu, pleine de reconnaissance, est la racine et la plénitude de toute piété. Mais l'orgueil, la vantardise et la fausse louange du Seigneur, sont à la base de l’hypocrisie. La fierté spirituelle est ce qu’il y a de plus dangereux dans les différentes manifestations de l’orgueil. Quand les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17-20La fierté des Juifs reflète l'enseignement de l'Ancien Testament et de la tradition juive concernant les privilèges et les responsabilités que Dieu leur a confiées. Il leur a donné sa loi, établi une relation particulière avec eux et les a appelés à être une lumière pour les païens (voir Es 42.6–7). Les Juifs n'avaient pas tort de profiter de ces bénédictions : leur erreur résidait dans leur incapacité à vivre à la hauteur de cette position privilégiée.Lire le commentaire
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