Vulgate clémentine (latin)
Romains 14:6
6Qui sapit diem, Domino sapit, et qui manducat, Domino manducat : gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo.
Romains 14:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
- Bible Segond 21 (S21)Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur [et celui qui ne fait pas de distinction le fait aussi pour le Seigneur]. Celui qui mange de tout, c’est pour le Seigneur qu’il le fait, puisqu’il exprime sa reconnaissance à Dieu. Celui qui ne mange pas de tout le fait aussi pour le Seigneur, et il est reconnaissant envers Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur. Celui qui mange de tout le fait aussi pour le Seigneur, puisqu’il remercie Dieu pour sa nourriture. Et celui qui s’abstient de certains aliments le fait encore pour le Seigneur, car lui aussi remercie Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
Contexte de Romains 14:6
4Tu quis es, qui judicas alienum servum ? domino suo stat, aut cadit : stabit autem : potens est enim Deus statuere illum. 5Nam alius judicat diem inter diem : alius autem judicat omnem diem : unusquisque in suo sensu abundet. Qui sapit diem, Domino sapit, et qui manducat, Domino manducat : gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. 7Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. 8Sive enim vivimus, Domino vivimus : sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.
Lire Romains 14 en entierRomains 14:6 mot à mot
ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν κυρίῳ φρονεῖ καὶ ὁ ἐσθίων κυρίῳ ἐσθίει, εὐχαριστεῖ γὰρ τῷ θεῷ· καὶ ὁ μὴ ἐσθίων κυρίῳ οὐκ ἐσθίει, καὶ εὐχαριστεῖ τῷ θεῷ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- distingueφρονέωphroneō · raisonnerG5426
- joursἡμέραhēmera · jourG2250
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- ·καίkai · etG2532
- ·μήmē · ne pasG3361
- ·οὐou · nonG3756
- mangeἐσθίωesthiō · mangerG2068
- carγάρgar · carG1063
- grâcesεὐχαριστέωeucharisteō · remercierG2168
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Romains 14:6
- Galates 4:10Dies observatis, et menses, et tempora, et annos.
- Exode 12:14Habebitis autem hunc diem in monumentum : et celebrabitis eam solemnem Domino in generationibus vestris cultu sempiterno.
- Exode 16:25Dixitque Moyses : Comedite illud hodie, quia sabbatum est Domini : non invenietur hodie in agro.
- Ésaïe 58:5Numquid tale est jejunium quod elegi, per diem affligere hominem animam suam ? numquid contorquere quasi circulum caput suum, et saccum et cinerem sternere ? numquid istud vocabis jejunium, et diem acceptabilem Domino ?
- Zacharie 7:5Loquere ad omnem populum terræ, et ad sacerdotes, dicens : Cum jejunaretis, et plangeretis in quinto et septimo per hos septuaginta annos, numquid jejunium jejunastis mihi ?
- Matthieu 14:19Et cum jussisset turbam discumbere super fœnum, acceptis quinque panibus et duobus piscibus, aspiciens in cælum benedixit, et fregit, et dedit discipulis panes, discipuli autem turbis.
- Matthieu 15:36Et accipiens septem panes, et pisces, et gratias agens, fregit, et dedit discipulis suis, et discipuli dederunt populo.
- Jean 6:28Dixerunt ergo ad eum : Quid faciemus ut operemur opera Dei ?
- 1 Corinthiens 10:30Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago ?
- 1 Timothée 4:3prohibentium nubere, abstinere a cibis, quod Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et iis qui cognoverunt veritatem.
Commentaires sur Romains 14:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Celui qui regarde le jour - Une belle apologie de la sincérité erronée et de la réforme injuste. Ne condamnez pas l'homme pour ce qui est indifférent en soi : s'il observe ces fêtes, son but est d'honorer Dieu par l'observance religieuse de celles-ci. En revanche, celui qui trouve qu'il ne peut les observer en l'honneur de Dieu, ne croyant pas que Dieu les ait prescrites, il ne les observe pas du tout. De même, celui qui mange une créature de Dieu, qui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Celui qui s'en occupe - Grec, " qui y pense " ou qui y prête attention, c'est-à-dire celui qui " l'observe " comme une fête ou comme un temps saint. Le jour - L'un ou l'autre des jours dont il s'agit, les jours que les Juifs célébraient comme des occasions religieuses. Il leconsidère comme "saint", ou comme mis à part pour le service de Dieu. Il croit qu'il est "obligé" par Dieu de le célébrer, c'est-à-dire que les lois de Moïse relatives à ces jours sont…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Au temps où a été rédigé ce texte, différentes opinions ont prédominé, même parmi les partisans immédiats de Christ et de leurs disciples. Paul n’entreprit pas de mettre fin à ces divergences. Un assentiment par la contrainte, à une doctrine, ou une recherche de conformité à différentes tendances, sans réelle conviction, serait hypocrite et n’aurait guère de crédibilité. Toute tentative de recherche d’unité d’esprit absolue, parmi les chrétiens est assez…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-23Paul traite ici d’un différend qui divisait l’Église de Rome : une opposition entre ceux qui étaient faibles dans la foi et ceux qui étaient forts (voir 15.1) à propos de certaines pratiques. Tout au long de cette section, il exhorte les croyants à faire preuve de tolérance concernant les convictions des uns et des autres. Persuadé que les deux camps rassemblent de véritables chrétiens, il ne considère pas ces désaccords comme fondamentaux pour la foi.Lire le commentaire
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