Strong G5426φρονέω
raisonner
- Translittération
- phroneō
- Prononciation
- fron-eh'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- avoir de la compréhension, être sage.
- sentir, ressentir, penser.
- avoir une opinion de soi-même, penser de soi-même, être modeste, ne pas laisser son opinion de soi dépasser les limites de la modestie.
- juger sa propre opinion.
- être du même avis c'est à dire être d'accord ensemble, avoir les mêmes vues, être en harmonie.
- diriger son esprit vers une chose, chercher, lutter pour.
- rechercher son propre intérêt ou avantage.
- être d'un même parti, aux côtés de (dans des affaires publiques).
Définition détaillée
φρονέω, -ῶ
(φρήν), [dans la LXX : Deu.32:29, Zec.9:2 (חָכָם), Psa.94:8 (שָׂכַל hi.), Isa.44:18 (בִּין) Isa.44:28, Est.8:13, Wis.1:1 14:30, 1Ma.10:20, 2Ma.9:12 ; 2Ma.14:8 2Mac 14:26 * ;]
1. avoir de l'intelligence (Hon., al.).
2. penser, être disposé d'une certaine manière: ὡς νήπιος, 1Co.13:11 ; avec l'accusatif (généralement neutre, adj. ou pron., comme fréquemment en grec classique), ὃ δεῖ, Rom.12:3 ; ἃ, Act.28:22 ; τοῦτο, Php.3:15 ; τι ἑτέρως, ib. ; οὐδὲν ἄλλο, Gal.5:10 ; τ. αὐτὸ φ. (Deiss., BS, 256), être du même avis, 2Co.13:11, Php.2:2 4:2 ; id. devant εἰς (ἐν) ἀλλήλους(οις), Rom.12:16 15:5 ; τ. ἓν φ., Php.2:2 (Lft., in l) ; devant ὑπέρ, Php.1:7.
3. avoir à l'esprit, se préoccuper de, penser à (Hdt., Xen., al. ; Es, 1Mac, ll. avec) : τὰ τ. θεοῦ, contraire de τ. τ. ἀνθρώπων, Mat.16:23, Mrk.8:33 ; τὰ τ. σαρκός, contraire de τ. τ. πνεύρατος, Rom.8:5 ; τ. ἐπίγεια, Php.3:19 ; τὰ ἄνω, contraire de τ. ἐπὶ τ. γῆς, Col.3:2 ; τοῦτο φρονεῖτε (RV, ayez en vous cette disposition), Php.2:5 ; ὑψηλά, Rom.12:16 ; φ. ἡμέραν (observer un jour), Rom.14:6 ; devant ὑπέρ, Php.4:10 (cf. κατα-, παρα-, περι-, ὑπερ-φρσνέω).†
(AS)
(φρήν), [dans la LXX : Deu.32:29, Zec.9:2 (חָכָם), Psa.94:8 (שָׂכַל hi.), Isa.44:18 (בִּין) Isa.44:28, Est.8:13, Wis.1:1 14:30, 1Ma.10:20, 2Ma.9:12 ; 2Ma.14:8 2Mac 14:26 * ;]
1. avoir de l'intelligence (Hon., al.).
2. penser, être disposé d'une certaine manière: ὡς νήπιος, 1Co.13:11 ; avec l'accusatif (généralement neutre, adj. ou pron., comme fréquemment en grec classique), ὃ δεῖ, Rom.12:3 ; ἃ, Act.28:22 ; τοῦτο, Php.3:15 ; τι ἑτέρως, ib. ; οὐδὲν ἄλλο, Gal.5:10 ; τ. αὐτὸ φ. (Deiss., BS, 256), être du même avis, 2Co.13:11, Php.2:2 4:2 ; id. devant εἰς (ἐν) ἀλλήλους(οις), Rom.12:16 15:5 ; τ. ἓν φ., Php.2:2 (Lft., in l) ; devant ὑπέρ, Php.1:7.
3. avoir à l'esprit, se préoccuper de, penser à (Hdt., Xen., al. ; Es, 1Mac, ll. avec) : τὰ τ. θεοῦ, contraire de τ. τ. ἀνθρώπων, Mat.16:23, Mrk.8:33 ; τὰ τ. σαρκός, contraire de τ. τ. πνεύρατος, Rom.8:5 ; τ. ἐπίγεια, Php.3:19 ; τὰ ἄνω, contraire de τ. ἐπὶ τ. γῆς, Col.3:2 ; τοῦτο φρονεῖτε (RV, ayez en vous cette disposition), Php.2:5 ; ὑψηλά, Rom.12:16 ; φ. ἡμέραν (observer un jour), Rom.14:6 ; devant ὑπέρ, Php.4:10 (cf. κατα-, παρα-, περι-, ὑπερ-φρσνέω).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G5426 apparaît dans 21 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- penser8
- sentiment7
- affectionner2
- pensée2
- agir1
- aspirer1
- avis1
- avoir1
- concevoir1
- distinguer1
- revêtir1
- un1
Premiers versets
- Matthieu 16:23Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre : Arrière de moi, Satan ! tu m’es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.
- Marc 8:33Mais Jésus, se retournant et regardant ses disciples, réprimanda Pierre, et dit : Arrière de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n’as que des pensées humaines.
- Actes 28:22Mais nous voudrions apprendre de toi ce que tu penses, car nous savons que cette secte rencontre partout de l’opposition.
- Romains 8:5Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit.
- Romains 12:3Par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de vous de n’avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun.
- Romains 12:16Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N’aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux.
- Romains 14:6Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
- Romains 15:5Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d’avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus-Christ,
- 1 Corinthiens 4:6C’est à cause de vous, frères, que j’ai fait de ces choses une application à ma personne et à celle d’Apollos, afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas aller au delà de ce qui est écrit, et que nul de vous ne conçoive de l’orgueil en faveur de l’un contre l’autre.
- 1 Corinthiens 13:11Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j’ai fait disparaître ce qui était de l’enfant.
- 2 Corinthiens 13:11Au reste, frères, soyez dans la joie, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un même sentiment, vivez en paix ; et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous.
- Galates 5:10J’ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu’il soit, en portera la peine.
- Philippiens 1:7Il est juste que je pense ainsi de vous tous, parce que je vous porte dans mon cœur, soit dans mes liens, soit dans la défense et la confirmation de l’Évangile, vous qui tous participez à la même grâce que moi.
- Philippiens 2:2rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
- Philippiens 2:5Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ,
- Philippiens 3:15Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée ; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.
- Philippiens 3:16Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.
- Philippiens 3:19Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre.
- Philippiens 4:2J’exhorte Évodie et j’exhorte Syntyche à être d’un même sentiment dans le Seigneur.
- Philippiens 4:10J’ai éprouvé une grande joie dans le Seigneur de ce que vous avez pu enfin renouveler l’expression de vos sentiments pour moi ; vous y pensiez bien, mais l’occasion vous manquait.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
φρον-έω,
Dialecte épique subjonctif φρονέῃσι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.75)]: Dialecte épique imparfait φρόνεον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.286, φρονέεσκον 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 4.1164)]: futur -ήσω[Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 630 (_mètre anapestique_))], etc. : aoriste ἐφρόνησα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 115, etc.)] : parfait πεφρόνηκα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 103.1, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 5.124, 1st c.BC: Diodorus Siculus Historicus 18.66)] :—passif, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Xenophane” 980a9)] ; impératif φρονείσθω variante de {φρονεῖτε} dans [NT (NT.Phil.2.5)] :—avoir une disposition d’esprit, soit de réflexion, soit de dessein : d’où,
I avoir de l’intelligence, être sage, prudent, rare dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, ἄριστοι.. μάχεσθαί τε φρονέειν τε)] les meilleurs à la fois au combat et au conseil, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.79)] : mais fréquent chez les Tragiques et en dialecte attique, [Ζῆνα] τὸν φρονεῖν βροτοὺς ὁδώσαντα [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 176 (poésie lyrique); φρονούντως πρὸς φρονοῦντας ἐννέπεις [auteur préc.] “Supp.” 204, comparer 176; φρονεῖν γὰρ οἱ ταχεῖς οὐκ ἀσφαλεῖς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 617; φρονεῖν οἶδεν μόνη [auteur préc.] “Tr.” 313)] ; λίαν φ. être trop sage, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 924; φ. πλέον 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Hp.Mi.” 371a; τὸ φρονεῖν)]intelligence, prudence, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1347 (_mètre anapestique_), 1353 (_mètre anapestique_))] ; κράτιστοι φρονεῖν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 2.1.1; καὶ φ. καὶ συμπράττειν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.5.44; εἰδέναι καὶ φ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus Alcaeus1.133c; τὸ φ. καὶ τὸ νοεῖν [auteur préc.] “Phlb.” 11b; λέγειν τε καὶ φ. [auteur préc.] “Phdr.” 266b, comparer 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.50; τῷ φρονεῖν τε καὶ σωφρονεῖν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 712a)] ; τὸ μὴ φρονοῦν, à propos d’un enfant, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 753; ἐπειδὴ τάχιστα ἤρχετο φ. 4th c.BC: Isaeus Orator 9.20; ἡ φρονοῦσα ἡλικία 4th c.BC: Aeschines Orator 1.139: dans les textes comiques, à propos des poissons, ἰχθῦς φρονοῦντας)]adulte, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Ephippus Comicus 21.3; ζῷον λογικὸν καὶ φρονοῦν 1st c.BC: Philodemus Philosophus “de Pietate - Herkulanische Studien” 15: avec _accusatif_, φρονῆσαι τὰ κυριώτατα)] être sage à l’égard des questions les plus importantes, [Refs ([auteur préc.] “Rh.” 2.35S.)]
I.2 avec des adverbes, εὖ φρονεῖν penser justement, περί τινος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.16)] ; être sain d’esprit (comparer plus bas IV), [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 851, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 817, 5th c.BC: Lysias Orator 19.41, etc.; κέρδιστον εὖ φρονοῦντα μὴ φρονεῖν δοκεῖν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 387; οἱ φρονοῦντες εὖ κρατοῦσι πανταχοῦ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1252, comparer “El.” 394, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 99, +autres (mais εὖ φρ.,)] également, être bien disposé, voir plus bas [Refs (11.2))] ; κακῶς, καλῶς φ., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.168, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 600, “Ant.” 557; ὀρθῶς φ. 5th-6th c.BC: Andocides Orator 2.23; ὀρθῶς φ. πρός τι 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 1000)] ; μῶρα, πλάγια φ., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 594, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 332 (troch.).)]
I.3 penser, [Refs 5th c.BC+ (1st c.AD(?): Heraclitus 113, 4th-5th c.BC: Parmenides Poeta Philosophus 16.3, 5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 108.2, comparer 4th c.BC: Aristoteles Philosophus)]de.An.427a19 ; ὡς.., ὅτι.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 49, “OC” 872; φρόνει νιν ὡς ἥξοντα [auteur préc.] “Tr.” 289)] ; vouloir dire, ἄλλα φ. καὶ ἄλλα λέγειν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.54; ἕτερα μὲν λέγων, ἕτερα δὲ φρονῶν 4th-3rd c.BC: Dinarchus Orator 1.47; ὁ μὴ λέγων ἃ φρονεῖ 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.282, comparer 19.224.)]
I.4 ressentir par expérience, savoir parfaitement, σοὶ μὲν δοκεῖν ταῦτ᾽ ἔστ᾽, ἐμοὶ δ᾽ ἄγαν φρονεῖν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 942, comparer “OC” 1741 (poésie lyrique))] ; πειρώμενος ὅ τι φρονέοιεν [τὰ μαντήϊα] éprouver la connaissance des oracles, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.46.)]
II désirer que…, avec accusatif et infinitif, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.98)] : avec infinitif, avoir l’intention de faire, [Refs (9.608, 17.286)] ; sans infinitif, οἱ δ᾽ ἰθὺς φρόνεον [ἰέναι] avaient l’intention d’aller droit devant eux, [Refs (13.135, comparer 12.124)] ; ᾗπερ δὴ φρονέω [τελέσαι[Refs (] 9.310; φρονῶν ἔπρασσον)]de propos délibéré, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 271)] : en prose, vouloir dire, avoir l’intention, τοῦτο φρονεῖ ἡμῶν ἡ.. ἀγωγή voilà ce que signifie le fait de nous amener ici, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 5.85.)]
II.2 fréquemment avec un adjectif neutre,
II.2.a φ. τινί τινα avoir certaines pensées pour ou envers quelqu’un, être disposé de telle ou telle manière envers lui, πατρὶ φίλα φρονέων bien disposé envers lui, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.219, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.313, etc.; κακὰ φρονέουσι.. ἀλλήλοισιν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.264; τῷ ὀλοὰ φρονέων 16.701; μαλακὰ φ. ἐσλοῖς 5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 4.95; πιστά τινι [auteur préc.] “O.” 3.17; φρονοῦντας ἄριστα αὐτοῖς 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 577 (_mètre anapestique_) : avec _adverbes_, εὖ φρονεῖν τισι (comparer ci-dessus 1.2) 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.74, comparer 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1436, etc.)] ; φρονεῖς εὖ τοῖς ἠγγελμένοις tu t’en réjouis, [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “Ch.” 774; également εἰς ὑμᾶς εὖ φ. 5th-6th c.BC: Andocides Orator 2.4; τισὶ καλῶς φ. “SIG” 527.38 (Crète, 3rd c.BC))] ; τοιαῦτα περί τινος φ. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 3.60)] : être disposé de telle ou telle manière, penser ou projeter telle ou telle chose, ἀγαθὰ φ. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.162, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.43)] ; φίλα φ.[Refs 8th c.BC+ ([ouvrage préc.] 307; κακά 17.596; τὰ φρονέεις ἅ τ᾽ ἐγώ περ 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.361)] ; κρυπτάδια φ. avoir des desseins secrets, [Refs (1.542)] ; ἀταλὰ φ. être d’humeur joyeuse,[Refs 8th c.BC+ (18.567, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 989)] ; πυκινὰ φ. avoir de sages pensées, être disposé avec ruse, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.445)] ; ἐφημέρια φ. ne penser qu’au jour qui passe,[Refs 8th c.BC+ (21.85; θεοῖσιν ἶσα φ. 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.441; θνητὰ φ. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 590 (_mètre anapestique_), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 799; ἀθάνατα 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 90c; οὐ κατ᾽ ἄνθρωπον φ. 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 425, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 777; ἐπὶ ταῖς εὐτυχίαις ὑπὲρ ἄνθρωπον φ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.3; μηδὲν ὑπὲρ τὴν πήραν φ. 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Tim.” 57: également καίρια φ. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 228 (poésie lyrique); σώφρονα [auteur préc.] “fragment” 64; οὐ τὰ ἄριστα φ. 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.22; ἡ πόλις χεῖρον φ. 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 8.126)] ; τυραννικὰ φ. avoir la tyrannie à l’esprit, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 507 (troch.))] ; ἀρχαιϊκὰ φ. avoir des idées démodées, [Refs ([auteur préc.] “Nu.” 821)] ; τὰ τοῦ θεοῦ, τὰ τῆς σαρκὸς φ., [NT (NT.Matt.16.23, NT.Rom.8.5)] ; également οὐ παρδάλιος τόσσον μένος ὅσσον Πάνθου υἷες φρονέουσιν le courage de la panthère n’est pas aussi grand que l’ardeur des fils de Panthos, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.23.)]
II.2.b particulièrement fréquent dans l’expression μέγα φρονεῖν avoir de hautes aspirations, avoir de hautes pensées, avoir le cœur fier, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.296, 13.156)] ; à propos des lions et des sangliers, [Refs 5th c.BC+ (16.758, 11.325, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.5.62; φρονεῖ γὰρ ὡς γυνὴ μέγα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1078, comparer 5th c.BC: Lysias Orator 2.48, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.132)] ; en dialecte attique, fréquemment en mauvaise part, être présomptueux, ἐφ᾽ ἑαυτῷ, ἑαυτοῖς μέγα φ., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 6.16, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 7.1.27 (également μεγάλα φ. 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 988))] ; φ. ἐφ᾽ αὑτῷ τηλικοῦτον ἡλίκον εἰκός.. [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 21.62) : avec _comparatif_, μεῖζον φ.)] avoir des pensées démesurément hautes, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 5.6.8)] (mais simplement, reprendre courage, ἐπὶ τῷ γεγενημένῳ [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “HG” 3.5.21); φ. μεῖζον ἢ κατ᾽ ἄνδρα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 768; μεῖζον τοῦ δέοντος 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 7.7, comparer 6.34)] : rarement au pluriel, μείζω τῆς δίκης φ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 933)] ; avec un superlatif, οἱ μέγιστον φρονοῦντες [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 257e; ἐφ᾽ ἱππικῇ 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Agesilaus” 2.5; également μάλιστα φ. ἐπί τινι 4th c.BC: Demosthenes Orator 28.2; ἐπὶ τοῖς προγόνοις οὐ μεῖον φ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “de Equitum magistro” 7.3, comparer “Ap.” 24)] ; tirer fierté de, ἐπὶ παιδεύσει μέγα φρονοῦντες [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 342d; φ. ἐπὶ τῇ ὥρᾳ θαυμάσιον ὅσον [auteur préc.] “Smp.” 217a; également φ. εἰς ἡμᾶς μέγα 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 6; περὶ τὸ γράφειν λόγους 4th c.BC: Aeschines Orator 2.125)] ; μέγα φ. ὅτι.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 2.3.13; μέγα φ. ὡς εὖ ἐρῶν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 198d)] ; μέγα φ. μὴ ὑπείξειν fiers dans leur résolution de ne pas…, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.4.45: plus tard φ.)] seul, ={μέγα φ., φρονήσας ἐφ᾽ αὑτῷ} [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Pausanias Periegeta 1.12.5; διὰ τὸν πατέρα ἀξιώματι προέχοντα [auteur préc.] 4.1.2: opposé à σμικρὸν φ.)] manquer de courage, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1120; μικρὸν φ. 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.151; μικρὸν καὶ ταπεινὸν φ. 4th c.BC: Demosthenes Orator 13.25, etc.)] ; ἧσσον, ἔλασσον φ. τινος, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Andromache” 313, “Ph.” 1128; φ. ἔλαττον ἢ πρότερον 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 12.47, etc.; οὐ σμικρὸν φ. ἐς τὰς Ἀθήνας 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 386: également μετριώτερον πρὸς ἡμᾶς φ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.3.7.)]
II.2.c à propos de ceux qui s’accordent dans leur opinion, τά τινος φρονεῖν être de l’avis d’un autre, être de son côté ou de son parti, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.162, etc.; τὰ σὰ φ. [auteur préc.] 7.102; εὖ φ. τὰ σά 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 491; φ. τὰ Βρασίδον 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 640 (troch.), comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.161)] ; également ἶσον ἐμοὶ φρονέουσα pensant comme moi, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.50, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 374 (poésie lyrique))] ; τὠυτὸ ou κατὰ τὠυτὸ φ. être du même avis, faire cause commune, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60, 5.3; ἐμοὶ φ. ξυνῳδά 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 635 (poésie lyrique) : opposé à ἀμφὶς φ.)] penser différemment, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.345)] ; ἄλλῃ φ. penser autrement, [Refs (“hymnus ad Apollinem” 469.)]
III comprendre, γιγνώσκω, φρονέω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.136, +autres)] : plus fréquemment avec accusatif, être pleinement conscient de…, τὰ φρονέουσ᾽ ἀνὰ θυμόν, ἃ.. [Refs (2.116)] ; οὐκ ὄπιδα φρονέοντες ἐνὶ φρεσίν ne prêtant aucune attention à cela, [Refs (14.82)] ; φ. τὴν ἡμέραν tenir compte de ce jour, [NT (NT.Rom.14.6)] ; considérer, méditer, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.36, 18.4, +autres)]
IV être en possession de ses sens, parfois presque ={ζῆν}, avoir conscience, être vivant, ἐμὲ τὸν δύστηνον ἔτι φρονέοντ᾽ ἐλέησον, pour ἔτι ζῶντα, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.59; θανόντι δ᾽, οὐ φρονοῦντι, δειλαία χάρις ἐπέμπετο 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 517; ἐν τῷ φ. γὰρ μηδὲν ἥδιστος βίος 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 554; μηδὲ ζῆν.., μηδὲ φρονεῖν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Sophista” 249a)] ; mais aussi, être dans son bon sens ou avoir toute sa raison, φρονοῦντα, opposé à μεμηνότα, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 82, comparer 344; ἔξω ἐλαύνειν τινὰ τοῦ φρονεῖν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 853; φρονεῖς ὀρθὰ κοὐ μαίνῃ [auteur préc.] “Med.” 1129; ἐξεστηκὼς τοῦ φρονεῖν 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 5.18; τὰ φαλάγγια τοῦ φ. ἐξίστησι 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.3.12; οὐκ ἂν παρείμην οἷσι μὴ δοκῶ φρονεῖν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1666; ἐγὼ νῦν φρονῶ τότ᾽ οὐ φρονῶν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 1329)] ; φρονῶν οὐδὲν φρονεῖς quoique dans ton bon sens, tu n’es nullement sage, [Refs 4th c.BC+ ([auteur préc.] “Ba.” 332 (pour εὖ φ. voir ci-dessus 1.2); ὁρώντων, φρονούντων, βλεπόντων ὑμῶν 4th c.BC: Aeschines Orator 3.94: ζῶν καὶ φρονῶν)] vivant et dans son bon sens, fréquemment dans les inscriptions, [Refs (“IGRom.” 1.804 (de Périnthe))], etc. ; ζῶν καὶ φρενῶν (sic) [Refs (“Jahresh.” 23 “Beibl.” 206 ([passage préc.]), “Rev.Arch.” 21 (1925).240 (de Callatis))] ; νοῶν καὶ φρονῶν [Refs 3rd c.BC+ (“Test.Epict.” 1.2, “PPetr.” 3p.4 (3rd c.BC).)]
Dialecte épique subjonctif φρονέῃσι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.75)]: Dialecte épique imparfait φρόνεον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.286, φρονέεσκον 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 4.1164)]: futur -ήσω[Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 630 (_mètre anapestique_))], etc. : aoriste ἐφρόνησα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 115, etc.)] : parfait πεφρόνηκα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 103.1, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 5.124, 1st c.BC: Diodorus Siculus Historicus 18.66)] :—passif, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Xenophane” 980a9)] ; impératif φρονείσθω variante de {φρονεῖτε} dans [NT (NT.Phil.2.5)] :—avoir une disposition d’esprit, soit de réflexion, soit de dessein : d’où,
I avoir de l’intelligence, être sage, prudent, rare dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, ἄριστοι.. μάχεσθαί τε φρονέειν τε)] les meilleurs à la fois au combat et au conseil, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.79)] : mais fréquent chez les Tragiques et en dialecte attique, [Ζῆνα] τὸν φρονεῖν βροτοὺς ὁδώσαντα [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 176 (poésie lyrique); φρονούντως πρὸς φρονοῦντας ἐννέπεις [auteur préc.] “Supp.” 204, comparer 176; φρονεῖν γὰρ οἱ ταχεῖς οὐκ ἀσφαλεῖς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 617; φρονεῖν οἶδεν μόνη [auteur préc.] “Tr.” 313)] ; λίαν φ. être trop sage, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 924; φ. πλέον 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Hp.Mi.” 371a; τὸ φρονεῖν)]intelligence, prudence, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1347 (_mètre anapestique_), 1353 (_mètre anapestique_))] ; κράτιστοι φρονεῖν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 2.1.1; καὶ φ. καὶ συμπράττειν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.5.44; εἰδέναι καὶ φ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus Alcaeus1.133c; τὸ φ. καὶ τὸ νοεῖν [auteur préc.] “Phlb.” 11b; λέγειν τε καὶ φ. [auteur préc.] “Phdr.” 266b, comparer 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.50; τῷ φρονεῖν τε καὶ σωφρονεῖν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 712a)] ; τὸ μὴ φρονοῦν, à propos d’un enfant, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 753; ἐπειδὴ τάχιστα ἤρχετο φ. 4th c.BC: Isaeus Orator 9.20; ἡ φρονοῦσα ἡλικία 4th c.BC: Aeschines Orator 1.139: dans les textes comiques, à propos des poissons, ἰχθῦς φρονοῦντας)]adulte, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Ephippus Comicus 21.3; ζῷον λογικὸν καὶ φρονοῦν 1st c.BC: Philodemus Philosophus “de Pietate - Herkulanische Studien” 15: avec _accusatif_, φρονῆσαι τὰ κυριώτατα)] être sage à l’égard des questions les plus importantes, [Refs ([auteur préc.] “Rh.” 2.35S.)]
I.2 avec des adverbes, εὖ φρονεῖν penser justement, περί τινος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.16)] ; être sain d’esprit (comparer plus bas IV), [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 851, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 817, 5th c.BC: Lysias Orator 19.41, etc.; κέρδιστον εὖ φρονοῦντα μὴ φρονεῖν δοκεῖν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 387; οἱ φρονοῦντες εὖ κρατοῦσι πανταχοῦ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1252, comparer “El.” 394, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 99, +autres (mais εὖ φρ.,)] également, être bien disposé, voir plus bas [Refs (11.2))] ; κακῶς, καλῶς φ., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.168, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 600, “Ant.” 557; ὀρθῶς φ. 5th-6th c.BC: Andocides Orator 2.23; ὀρθῶς φ. πρός τι 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 1000)] ; μῶρα, πλάγια φ., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 594, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 332 (troch.).)]
I.3 penser, [Refs 5th c.BC+ (1st c.AD(?): Heraclitus 113, 4th-5th c.BC: Parmenides Poeta Philosophus 16.3, 5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 108.2, comparer 4th c.BC: Aristoteles Philosophus)]de.An.427a19 ; ὡς.., ὅτι.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 49, “OC” 872; φρόνει νιν ὡς ἥξοντα [auteur préc.] “Tr.” 289)] ; vouloir dire, ἄλλα φ. καὶ ἄλλα λέγειν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.54; ἕτερα μὲν λέγων, ἕτερα δὲ φρονῶν 4th-3rd c.BC: Dinarchus Orator 1.47; ὁ μὴ λέγων ἃ φρονεῖ 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.282, comparer 19.224.)]
I.4 ressentir par expérience, savoir parfaitement, σοὶ μὲν δοκεῖν ταῦτ᾽ ἔστ᾽, ἐμοὶ δ᾽ ἄγαν φρονεῖν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 942, comparer “OC” 1741 (poésie lyrique))] ; πειρώμενος ὅ τι φρονέοιεν [τὰ μαντήϊα] éprouver la connaissance des oracles, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.46.)]
II désirer que…, avec accusatif et infinitif, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.98)] : avec infinitif, avoir l’intention de faire, [Refs (9.608, 17.286)] ; sans infinitif, οἱ δ᾽ ἰθὺς φρόνεον [ἰέναι] avaient l’intention d’aller droit devant eux, [Refs (13.135, comparer 12.124)] ; ᾗπερ δὴ φρονέω [τελέσαι[Refs (] 9.310; φρονῶν ἔπρασσον)]de propos délibéré, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 271)] : en prose, vouloir dire, avoir l’intention, τοῦτο φρονεῖ ἡμῶν ἡ.. ἀγωγή voilà ce que signifie le fait de nous amener ici, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 5.85.)]
II.2 fréquemment avec un adjectif neutre,
II.2.a φ. τινί τινα avoir certaines pensées pour ou envers quelqu’un, être disposé de telle ou telle manière envers lui, πατρὶ φίλα φρονέων bien disposé envers lui, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.219, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.313, etc.; κακὰ φρονέουσι.. ἀλλήλοισιν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.264; τῷ ὀλοὰ φρονέων 16.701; μαλακὰ φ. ἐσλοῖς 5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 4.95; πιστά τινι [auteur préc.] “O.” 3.17; φρονοῦντας ἄριστα αὐτοῖς 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 577 (_mètre anapestique_) : avec _adverbes_, εὖ φρονεῖν τισι (comparer ci-dessus 1.2) 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.74, comparer 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1436, etc.)] ; φρονεῖς εὖ τοῖς ἠγγελμένοις tu t’en réjouis, [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “Ch.” 774; également εἰς ὑμᾶς εὖ φ. 5th-6th c.BC: Andocides Orator 2.4; τισὶ καλῶς φ. “SIG” 527.38 (Crète, 3rd c.BC))] ; τοιαῦτα περί τινος φ. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 3.60)] : être disposé de telle ou telle manière, penser ou projeter telle ou telle chose, ἀγαθὰ φ. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.162, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.43)] ; φίλα φ.[Refs 8th c.BC+ ([ouvrage préc.] 307; κακά 17.596; τὰ φρονέεις ἅ τ᾽ ἐγώ περ 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.361)] ; κρυπτάδια φ. avoir des desseins secrets, [Refs (1.542)] ; ἀταλὰ φ. être d’humeur joyeuse,[Refs 8th c.BC+ (18.567, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 989)] ; πυκινὰ φ. avoir de sages pensées, être disposé avec ruse, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.445)] ; ἐφημέρια φ. ne penser qu’au jour qui passe,[Refs 8th c.BC+ (21.85; θεοῖσιν ἶσα φ. 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.441; θνητὰ φ. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 590 (_mètre anapestique_), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 799; ἀθάνατα 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 90c; οὐ κατ᾽ ἄνθρωπον φ. 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 425, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 777; ἐπὶ ταῖς εὐτυχίαις ὑπὲρ ἄνθρωπον φ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.3; μηδὲν ὑπὲρ τὴν πήραν φ. 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Tim.” 57: également καίρια φ. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 228 (poésie lyrique); σώφρονα [auteur préc.] “fragment” 64; οὐ τὰ ἄριστα φ. 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.22; ἡ πόλις χεῖρον φ. 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 8.126)] ; τυραννικὰ φ. avoir la tyrannie à l’esprit, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 507 (troch.))] ; ἀρχαιϊκὰ φ. avoir des idées démodées, [Refs ([auteur préc.] “Nu.” 821)] ; τὰ τοῦ θεοῦ, τὰ τῆς σαρκὸς φ., [NT (NT.Matt.16.23, NT.Rom.8.5)] ; également οὐ παρδάλιος τόσσον μένος ὅσσον Πάνθου υἷες φρονέουσιν le courage de la panthère n’est pas aussi grand que l’ardeur des fils de Panthos, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.23.)]
II.2.b particulièrement fréquent dans l’expression μέγα φρονεῖν avoir de hautes aspirations, avoir de hautes pensées, avoir le cœur fier, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.296, 13.156)] ; à propos des lions et des sangliers, [Refs 5th c.BC+ (16.758, 11.325, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.5.62; φρονεῖ γὰρ ὡς γυνὴ μέγα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1078, comparer 5th c.BC: Lysias Orator 2.48, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.132)] ; en dialecte attique, fréquemment en mauvaise part, être présomptueux, ἐφ᾽ ἑαυτῷ, ἑαυτοῖς μέγα φ., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 6.16, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 7.1.27 (également μεγάλα φ. 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 988))] ; φ. ἐφ᾽ αὑτῷ τηλικοῦτον ἡλίκον εἰκός.. [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 21.62) : avec _comparatif_, μεῖζον φ.)] avoir des pensées démesurément hautes, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 5.6.8)] (mais simplement, reprendre courage, ἐπὶ τῷ γεγενημένῳ [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “HG” 3.5.21); φ. μεῖζον ἢ κατ᾽ ἄνδρα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 768; μεῖζον τοῦ δέοντος 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 7.7, comparer 6.34)] : rarement au pluriel, μείζω τῆς δίκης φ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 933)] ; avec un superlatif, οἱ μέγιστον φρονοῦντες [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 257e; ἐφ᾽ ἱππικῇ 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Agesilaus” 2.5; également μάλιστα φ. ἐπί τινι 4th c.BC: Demosthenes Orator 28.2; ἐπὶ τοῖς προγόνοις οὐ μεῖον φ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “de Equitum magistro” 7.3, comparer “Ap.” 24)] ; tirer fierté de, ἐπὶ παιδεύσει μέγα φρονοῦντες [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 342d; φ. ἐπὶ τῇ ὥρᾳ θαυμάσιον ὅσον [auteur préc.] “Smp.” 217a; également φ. εἰς ἡμᾶς μέγα 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 6; περὶ τὸ γράφειν λόγους 4th c.BC: Aeschines Orator 2.125)] ; μέγα φ. ὅτι.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 2.3.13; μέγα φ. ὡς εὖ ἐρῶν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 198d)] ; μέγα φ. μὴ ὑπείξειν fiers dans leur résolution de ne pas…, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.4.45: plus tard φ.)] seul, ={μέγα φ., φρονήσας ἐφ᾽ αὑτῷ} [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Pausanias Periegeta 1.12.5; διὰ τὸν πατέρα ἀξιώματι προέχοντα [auteur préc.] 4.1.2: opposé à σμικρὸν φ.)] manquer de courage, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1120; μικρὸν φ. 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.151; μικρὸν καὶ ταπεινὸν φ. 4th c.BC: Demosthenes Orator 13.25, etc.)] ; ἧσσον, ἔλασσον φ. τινος, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Andromache” 313, “Ph.” 1128; φ. ἔλαττον ἢ πρότερον 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 12.47, etc.; οὐ σμικρὸν φ. ἐς τὰς Ἀθήνας 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 386: également μετριώτερον πρὸς ἡμᾶς φ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.3.7.)]
II.2.c à propos de ceux qui s’accordent dans leur opinion, τά τινος φρονεῖν être de l’avis d’un autre, être de son côté ou de son parti, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.162, etc.; τὰ σὰ φ. [auteur préc.] 7.102; εὖ φ. τὰ σά 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 491; φ. τὰ Βρασίδον 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 640 (troch.), comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.161)] ; également ἶσον ἐμοὶ φρονέουσα pensant comme moi, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.50, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 374 (poésie lyrique))] ; τὠυτὸ ou κατὰ τὠυτὸ φ. être du même avis, faire cause commune, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60, 5.3; ἐμοὶ φ. ξυνῳδά 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 635 (poésie lyrique) : opposé à ἀμφὶς φ.)] penser différemment, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.345)] ; ἄλλῃ φ. penser autrement, [Refs (“hymnus ad Apollinem” 469.)]
III comprendre, γιγνώσκω, φρονέω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.136, +autres)] : plus fréquemment avec accusatif, être pleinement conscient de…, τὰ φρονέουσ᾽ ἀνὰ θυμόν, ἃ.. [Refs (2.116)] ; οὐκ ὄπιδα φρονέοντες ἐνὶ φρεσίν ne prêtant aucune attention à cela, [Refs (14.82)] ; φ. τὴν ἡμέραν tenir compte de ce jour, [NT (NT.Rom.14.6)] ; considérer, méditer, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.36, 18.4, +autres)]
IV être en possession de ses sens, parfois presque ={ζῆν}, avoir conscience, être vivant, ἐμὲ τὸν δύστηνον ἔτι φρονέοντ᾽ ἐλέησον, pour ἔτι ζῶντα, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.59; θανόντι δ᾽, οὐ φρονοῦντι, δειλαία χάρις ἐπέμπετο 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 517; ἐν τῷ φ. γὰρ μηδὲν ἥδιστος βίος 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 554; μηδὲ ζῆν.., μηδὲ φρονεῖν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Sophista” 249a)] ; mais aussi, être dans son bon sens ou avoir toute sa raison, φρονοῦντα, opposé à μεμηνότα, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 82, comparer 344; ἔξω ἐλαύνειν τινὰ τοῦ φρονεῖν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 853; φρονεῖς ὀρθὰ κοὐ μαίνῃ [auteur préc.] “Med.” 1129; ἐξεστηκὼς τοῦ φρονεῖν 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 5.18; τὰ φαλάγγια τοῦ φ. ἐξίστησι 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.3.12; οὐκ ἂν παρείμην οἷσι μὴ δοκῶ φρονεῖν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1666; ἐγὼ νῦν φρονῶ τότ᾽ οὐ φρονῶν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 1329)] ; φρονῶν οὐδὲν φρονεῖς quoique dans ton bon sens, tu n’es nullement sage, [Refs 4th c.BC+ ([auteur préc.] “Ba.” 332 (pour εὖ φ. voir ci-dessus 1.2); ὁρώντων, φρονούντων, βλεπόντων ὑμῶν 4th c.BC: Aeschines Orator 3.94: ζῶν καὶ φρονῶν)] vivant et dans son bon sens, fréquemment dans les inscriptions, [Refs (“IGRom.” 1.804 (de Périnthe))], etc. ; ζῶν καὶ φρενῶν (sic) [Refs (“Jahresh.” 23 “Beibl.” 206 ([passage préc.]), “Rev.Arch.” 21 (1925).240 (de Callatis))] ; νοῶν καὶ φρονῶν [Refs 3rd c.BC+ (“Test.Epict.” 1.2, “PPetr.” 3p.4 (3rd c.BC).)]