Martin 1744
Romains 14:6
6Celui qui a égard au jour, y a égard à cause du Seigneur ; et celui aussi qui n'a point égard au jour, il n'y a point d'égard à cause du Seigneur ; celui qui mange de toutes choses, en mange à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu ; et celui qui n'en mange point, n'en mange point aussi à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu.
Romains 14:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
- Bible Segond 21 (S21)Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur [et celui qui ne fait pas de distinction le fait aussi pour le Seigneur]. Celui qui mange de tout, c’est pour le Seigneur qu’il le fait, puisqu’il exprime sa reconnaissance à Dieu. Celui qui ne mange pas de tout le fait aussi pour le Seigneur, et il est reconnaissant envers Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur. Celui qui mange de tout le fait aussi pour le Seigneur, puisqu’il remercie Dieu pour sa nourriture. Et celui qui s’abstient de certains aliments le fait encore pour le Seigneur, car lui aussi remercie Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
Contexte de Romains 14:6
4Qui es-tu toi, qui juges le serviteur d'autrui ? s'il se tient ferme ou s'il bronche, c'est pour son propre maître ; et même ce Chrétien faible sera affermi ; car Dieu est puissant pour l'affermir. 5L'un estime un jour plus que l'autre, et l'autre estime tous les jours également, mais que chacun soit pleinement persuadé en son esprit. Celui qui a égard au jour, y a égard à cause du Seigneur ; et celui aussi qui n'a point égard au jour, il n'y a point d'égard à cause du Seigneur ; celui qui mange de toutes choses, en mange à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu ; et celui qui n'en mange point, n'en mange point aussi à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu. 7Car nul de nous ne vit pour soi-même, et nul ne meurt pour soi-même. 8Mais soit que nous vivions, nous vivons au Seigneur ; ou soit que nous mourions, nous mourons au Seigneur ; soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.
Lire Romains 14 en entierRomains 14:6 mot à mot
ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν κυρίῳ φρονεῖ καὶ ὁ ἐσθίων κυρίῳ ἐσθίει, εὐχαριστεῖ γὰρ τῷ θεῷ· καὶ ὁ μὴ ἐσθίων κυρίῳ οὐκ ἐσθίει, καὶ εὐχαριστεῖ τῷ θεῷ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- distingueφρονέωphroneō · raisonnerG5426
- joursἡμέραhēmera · jourG2250
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- ·καίkai · etG2532
- ·μήmē · ne pasG3361
- ·οὐou · nonG3756
- mangeἐσθίωesthiō · mangerG2068
- carγάρgar · carG1063
- grâcesεὐχαριστέωeucharisteō · remercierG2168
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Romains 14:6
- Galates 4:10Vous observez les jours, les mois, les temps et les années.
- Exode 12:14Et ce jour-là vous sera en mémorial, et vous le célébrerez comme une fête solennelle à l'Eternel en vos âges ; vous le célébrerez comme une fête solennelle, par ordonnance perpétuelle.
- Exode 16:25Alors Moïse dit : mangez-le aujourd'hui ; car c'est aujourd'hui le Repos de l'Eternel ; aujourd'hui vous n'en trouverez point aux champs.
- Ésaïe 58:5Est-ce là le jeûne que j'ai choisi, que l'homme afflige son âme un jour ? Est-ce en courbant sa tête comme le jonc, et en étendant le sac et la cendre ? appelleras-tu cela un jeûne, et un jour agréable à l'Eternel ?
- Zacharie 7:5Parle à tout le peuple du pays, et aux Sacrificateurs, et leur dis : Quand vous avez jeûné, et pleuré au cinquième mois, et au septième, il y a déjà soixante et dix ans, avez-vous célébré ce jeûne pour l'amour de moi ?
- Matthieu 14:19Et après avoir commandé aux troupes de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et levant les yeux au ciel, il bénit Dieu ; puis ayant rompu les pains, il les donna aux Disciples, et les Disciples aux troupes.
- Matthieu 15:36Et ayant pris les sept pains et les poissons, il les rompit après avoir béni Dieu, et les donna à ses Disciples, et les Disciples au peuple.
- Jean 6:28Ils lui dirent donc : que ferons-nous pour faire les oeuvres de Dieu ?
- 1 Corinthiens 10:30Et si par la grâce j'en suis participant, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont je rends grâces ?
- 1 Timothée 4:3Défendant de se marier, commandant de s'abstenir des viandes que Dieu a créées pour les fidèles, et pour ceux qui ont connu la vérité, afin d'en user avec des actions de grâces.
Commentaires sur Romains 14:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Celui qui regarde le jour - Une belle apologie de la sincérité erronée et de la réforme injuste. Ne condamnez pas l'homme pour ce qui est indifférent en soi : s'il observe ces fêtes, son but est d'honorer Dieu par l'observance religieuse de celles-ci. En revanche, celui qui trouve qu'il ne peut les observer en l'honneur de Dieu, ne croyant pas que Dieu les ait prescrites, il ne les observe pas du tout. De même, celui qui mange une créature de Dieu, qui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Celui qui s'en occupe - Grec, " qui y pense " ou qui y prête attention, c'est-à-dire celui qui " l'observe " comme une fête ou comme un temps saint. Le jour - L'un ou l'autre des jours dont il s'agit, les jours que les Juifs célébraient comme des occasions religieuses. Il leconsidère comme "saint", ou comme mis à part pour le service de Dieu. Il croit qu'il est "obligé" par Dieu de le célébrer, c'est-à-dire que les lois de Moïse relatives à ces jours sont…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Au temps où a été rédigé ce texte, différentes opinions ont prédominé, même parmi les partisans immédiats de Christ et de leurs disciples. Paul n’entreprit pas de mettre fin à ces divergences. Un assentiment par la contrainte, à une doctrine, ou une recherche de conformité à différentes tendances, sans réelle conviction, serait hypocrite et n’aurait guère de crédibilité. Toute tentative de recherche d’unité d’esprit absolue, parmi les chrétiens est assez…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-23Paul traite ici d’un différend qui divisait l’Église de Rome : une opposition entre ceux qui étaient faibles dans la foi et ceux qui étaient forts (voir 15.1) à propos de certaines pratiques. Tout au long de cette section, il exhorte les croyants à faire preuve de tolérance concernant les convictions des uns et des autres. Persuadé que les deux camps rassemblent de véritables chrétiens, il ne considère pas ces désaccords comme fondamentaux pour la foi.Lire le commentaire
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