Vulgate clémentine (latin)
Romains 14:1
1Infirmum autem in fide assumite, non in disceptationibus cogitationum.
Romains 14:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions.
- Bible Segond 21 (S21)Accueillez celui qui est faible dans la foi sans discuter ses opinions.
- Bible du Semeur (BDS)Accueillez celui qui est mal affermi dans la foi, sans contester sans cesse ses opinions.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Accueillez celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas les opinions.
Contexte de Romains 14:1
Infirmum autem in fide assumite, non in disceptationibus cogitationum. 2Alius enim credit se manducare omnia : qui autem infirmus est, olus manducet. 3Is qui manducat, non manducantem non spernat : et qui non manducat, manducantem non judicet : Deus enim illum assumpsit.
Lire Romains 14 en entierRomains 14:1 mot à mot
Τὸν δὲ ἀσθενοῦντα τῇ πίστει προσλαμβάνεσθε μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 14:1
- Romains 14:21Bonum est non manducare carnem, et non bibere vinum, neque in quo frater tuus offenditur, aut scandalizatur, aut infirmatur.
- Romains 4:19Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.
- Romains 15:1Debemus autem nos firmiores imbecillitates infirmorum sustinere, et non nobis placere.
- Job 4:3Ecce docuisti multos, et manus lassas roborasti ;
- Ésaïe 35:3Confortate manus dissolutas, et genua debilia roborate.
- Ésaïe 40:11Sicut pastor gregem suum pascet, in brachio suo congregabit agnos, et in sinu suo levabit ; fœtas ipse portabit.
- Ésaïe 42:3Calamum quassatum non conteret, et linum fumigans non extinguet : in veritate educet judicium.
- Ézéchiel 34:4Quod infirmum fuit non consolidastis, et quod ægrotum non sanastis : quod confractum est non alligastis, et quod abjectum est non reduxistis, et quod perierat non quæsistis : sed cum austeritate imperabatis eis, et cum potentia.
- Zacharie 11:16Quia ecce ego suscitabo pastorem in terra, qui derelicta non visitabit, dispersum non quæret, et contritum non sanabit, et id quod stat non enutriet, et carnes pinguium comedet, et ungulas eorum dissolvet.
- Matthieu 12:20arundinem quassatam non confringet, et linum fumigans non extinguet, donec ejiciat ad victoriam judicium :
- Matthieu 14:31Et continuo Jesus extendens manum, apprehendit eum : et ait illi : Modicæ fidei, quare dubitasti ?
- Matthieu 18:6qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris.
- Luc 17:2Utilius est illi si lapis molaris imponatur circa collum ejus, et projiciatur in mare quam ut scandalizet unum de pusillis istis.
- 1 Corinthiens 3:1Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tamquam parvulis in Christo,
- 1 Corinthiens 8:7Sed non in omnibus est scientia. Quidam autem cum conscientia usque nunc idoli, quasi idolothytum manducant : et conscientia ipsorum cum sit infirma, polluitur.
- 1 Corinthiens 9:22Factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos.
Commentaires sur Romains 14:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Celui qui est faible dans la foi - L'apôtre entend par là de la manière la plus évidente le Juif converti, qui doit en effet être faible dans la foi, s'il considère cette distinction des viandes et des jours comme essentielle à son salut. Voir sur Romains 14:21; (note). Recevez-le - Associez-vous avec lui ; recevez-le dans votre communion religieuse ; mais une fois là, évitez toute altercation religieuse. Non aux disputes douteuses - . Ces mots ont été…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Celui qui est faible - Le but ici est d'inciter les chrétiens à recevoir dans leur communauté ceux qui ont des scrupules sur la convenance de certaines choses, ou qui peuvent avoir des préjugés et des sentiments particuliers, résultat de leur éducation ou de leurs anciennes habitudes de croyance. L'apôtre commence donc par admettre qu'un tel individu peut être " faible ", c'est-à-dire qu'il n'est pas entièrement établi, ou qu'il n'a pas des vues aussi…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Au temps où a été rédigé ce texte, différentes opinions ont prédominé, même parmi les partisans immédiats de Christ et de leurs disciples. Paul n’entreprit pas de mettre fin à ces divergences. Un assentiment par la contrainte, à une doctrine, ou une recherche de conformité à différentes tendances, sans réelle conviction, serait hypocrite et n’aurait guère de crédibilité. Toute tentative de recherche d’unité d’esprit absolue, parmi les chrétiens est assez…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Être faible dans la foi signifie éprouver des scrupules à accomplir certaines actions que la liberté chrétienne autorise pourtant. À Rome, ceux qui étaient ainsi qualifiés étaient principalement des chrétiens d’origine juive, dont la conscience restait attachée à certaines prescriptions de la loi mosaïque, les empêchant de s’en affranchir pleinement.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1CELUI QUI EST ENCORE FAIBLE DANS LA FOI, RECEVEZ-LE AVEC CHARITÉ SANS CONTESTER AVEC LUI. CAR L’UN CROIT QU’IL LUI EST PERMIS DE MANGER DE TOUTES CHOSES ; ET L’AUTRE, AU CONTRAIRE, QUI EST FAIBLE DANS LA FOI, NE MANGE QUE DES LÉGUMES. (XIV, 1, JUSQU’À 13) 1-3. Des chrétiens judaïsants ; conduite à tenir avec eux. – Des effets de la réprimande indirecte ; exemple donné par saint Paul. – Ne pas prendre les intérêts de Dieu plus qu’il ne fait lui-même. – De…Lire le commentaire
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