Vulgate clémentine (latin)
Romains 10:17
17Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.
Romains 10:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Donc, la foi naît du message que l’on entend, et ce message vient par la parole de Christ.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.
Contexte de Romains 10:17
15quomodo vero prædicabunt nisi mittantur ? sicut scriptum est : Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona ! 16Sed non omnes obediunt Evangelio. Isaias enim dicit : Domine, quis credidit auditui nostro ? Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi. 18Sed dico : Numquid non audierunt ? Et quidem in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terræ verba eorum. 19Sed dico : Numquid Israël non cognovit ? Primus Moyses dicit : Ego ad æmulationem vos adducam in non gentem : in gentem insipientem, in iram vos mittam.
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ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Χριστοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 10:17
- Romains 10:14Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt ? aut quomodo credent ei, quem non audierunt ? quomodo autem audient sine prædicante ?
- Romains 1:16Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judæo primum, et Græco.
- Luc 16:29Et ait illi Abraham : Habent Moysen et prophetas : audiant illos.
- 1 Corinthiens 1:18Verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est : iis autem qui salvi fiunt, id est nobis, Dei virtus est.
- Colossiens 1:4audientes fidem vestram in Christo Jesu, et dilectionem quam habetis in sanctos omnes
- 1 Thessaloniciens 2:13Ideo et nos gratias agimus Deo sine intermissione : quoniam cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei, accepistis illud, non ut verbum hominum, sed (sicut est vere) verbum Dei, qui operatur in vobis, qui credidistis :
- 2 Thessaloniciens 2:13Nos autem debemus gratias agere Deo semper pro vobis, fratres dilecti a Deo, quod elegerit vos Deus primitias in salutem in sanctificatione spiritus, et in fide veritatis :
- Jacques 1:18Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturæ ejus.
- 1 Pierre 1:23renati non ex semine corruptibili, sed incorruptibili per verbum Dei vivi, et permanentis in æternum :
- 1 Pierre 2:1Deponentes igitur omnem malitiam, et omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes detractiones,
- Jérémie 23:28Propheta qui habet somnium, narret somnium : et qui habet sermonem meum, loquatur sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum ? dicit Dominus.
- Marc 4:24Et dicebat illis : Videte quid audiatis. In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis, et adjicietur vobis.
- Luc 8:11Est autem hæc parabola : Semen est verbum Dei.
- Luc 11:28At ille dixit : Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud.
- 2 Corinthiens 2:17non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei, sed ex sinceritate, sed sicut ex Deo, coram Deo, in Christo loquimur.
- Hébreux 4:12Vivus est enim sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti : et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus : compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis.
Commentaires sur Romains 10:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Lafoi vient donc en entendant - Prêcher l'Evangile est le moyen ordinaire de salut ; la foi en Christ est le résultat de l'écoute de la parole, de la doctrine de Dieu prêchée. La prédication, Dieu l'envoie ; si elle est entendue attentivement, la foi sera produite ; et s'ils croient au rapport, le bras du Seigneur sera révélé dans leur salut.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Alors la foi vient - ce que je prends pour être clairement le langage de l'objecteur. Comme s'il l'avait dit, par la citation même que vous avez faite d'Isaïe, il semble qu'un rapport était nécessaire. Il ne condamne pas les gens qui ne croient pas ce qu'ils n'ont pas entendu ; mais il se plaint de ceux qui ne croient pas un message qui leur a été réellement délivré. Même par ce passage, il semble donc qu'un message était nécessaire, que la foi vient par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-17Il n’y a pas de Dieu particulier, réservé aux Juifs, vraiment clément, et un autre pour les païens, qui le soit moins ; le Seigneur est le même Père pour tous les hommes. Il n’existe qu’une même promesse pour tous ceux qui invoquent le Nom du Seigneur Jésus, en tant que Fils de Dieu, Dieu « manifesté en chair ». Tous les croyants font ainsi appel au Seigneur Jésus, et chacun ne pourra le faire qu’avec humilité et sincérité de cœur. Comment quelqu’un…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-21Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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