Strong G4487ῥῆμα
déclaration
- Translittération
- rhēma
- Prononciation
- hray'-mah
- Morphologie
- nom grec neutre
Définition
- ce qui est ou a été émis par une voix humaine, la chose dite, la parole.
- tout son produit par la voix et ayant un sens défini.
- parole, discours.
- ce que quelqu'un a dit.
- une série de mots joints ensemble dans une phrase (une déclaration de l'esprit faite dans des mots).
- une émission.
- un dire de toute sorte comme un message, un récit.
- le sujet matière du discours, la chose dont il est parlé
- que ce soit un récit.
- que ce soit un ordre ou un commandement.
- un sujet de dispute, un cas de loi.
Définition détaillée
ῥῆμα, -τος, τό
[dans la LXX principalement pour דָּבָר, aussi pour פֶּה, et l'aram. פִּתְגָּם, etc. ;]
1. propr., ce qui est dit ou prononcé,
__(a) une parole: Mat.27:14, 2Co.12:4 ; pl., τὰ ῥ., à propos de propos, d'un discours, Luk.7:1, Jhn.8:20, Act.2:14, Rom.10:18, 2Pe.3:2, al. ;
__(b) par opposition à ὄνομα (un mot isolé), une parole, une déclaration, une parole prophétique, une instruction ou un commandement (en cl., expression) : Mat.26:75, Mrk.9:32, Luk.1:38 2:50, Act.11:16, Rom.10:8, Heb.11:3 ; ῥ. θεοῦ (κυρίου), Luk.3:2, Act.11:16, Eph.6:17, Heb.6:5 11:3, 1Pe.1:25" (LXX) ; τὰ ῥ. τ. θεοῦ, Jhn.3:34 8:47 ; ῥ. ἀργόν, Mat.12:36 ;ῥ. ἄρρητα, 2Co.12:4.
2. Comme Heb. דָּבָר (mais peut-être aussi un colloquialisme grec, voir Kennedy, Sources, 124 ; Thackeray, Gr., 41), à propos de ce qui est le sujet du discours, une chose, une affaire (Gen.15:1, Deu.17:8, al.) : Luk.1:37 2:15, Act.10:37 ; pl., Luk.1:65 2:19, 51, Act.5:32 13:42
(AS)
[dans la LXX principalement pour דָּבָר, aussi pour פֶּה, et l'aram. פִּתְגָּם, etc. ;]
1. propr., ce qui est dit ou prononcé,
__(a) une parole: Mat.27:14, 2Co.12:4 ; pl., τὰ ῥ., à propos de propos, d'un discours, Luk.7:1, Jhn.8:20, Act.2:14, Rom.10:18, 2Pe.3:2, al. ;
__(b) par opposition à ὄνομα (un mot isolé), une parole, une déclaration, une parole prophétique, une instruction ou un commandement (en cl., expression) : Mat.26:75, Mrk.9:32, Luk.1:38 2:50, Act.11:16, Rom.10:8, Heb.11:3 ; ῥ. θεοῦ (κυρίου), Luk.3:2, Act.11:16, Eph.6:17, Heb.6:5 11:3, 1Pe.1:25" (LXX) ; τὰ ῥ. τ. θεοῦ, Jhn.3:34 8:47 ; ῥ. ἀργόν, Mat.12:36 ;ῥ. ἄρρητα, 2Co.12:4.
2. Comme Heb. דָּבָר (mais peut-être aussi un colloquialisme grec, voir Kennedy, Sources, 124 ; Thackeray, Gr., 41), à propos de ce qui est le sujet du discours, une chose, une affaire (Gen.15:1, Deu.17:8, al.) : Luk.1:37 2:15, Act.10:37 ; pl., Luk.1:65 2:19, 51, Act.5:32 13:42
(AS)
Dans la Bible
Strong G4487 apparaît dans 66 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- parole48
- chose8
- affaire2
- discours2
- mot2
- ce1
- langage1
- sorte1
- sujet1
- mais1
Premiers versets
- Matthieu 4:4Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
- Matthieu 5:11Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.
- Matthieu 12:36Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.
- Matthieu 18:16Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
- Matthieu 26:75Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite : Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement.
- Matthieu 27:14Et Jésus ne lui donna de réponse sur aucune parole, ce qui étonna beaucoup le gouverneur.
- Marc 9:32Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l’interroger.
- Marc 14:72Aussitôt, pour la seconde fois, le coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et en y réfléchissant, il pleurait.
- Luc 1:37Car rien n’est impossible à Dieu.
- Luc 1:38Marie dit : Je suis la servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole ! Et l’ange la quitta.
- Luc 1:65La crainte s’empara de tous les habitants d’alentour, et, dans toutes les montagnes de la Judée, on s’entretenait de toutes ces choses.
- Luc 2:15Lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons jusqu’à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître.
- Luc 2:17Après l’avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant.
- Luc 2:19Marie gardait toutes ces choses, et les repassait dans son cœur.
- Luc 2:29Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur S’en aller en paix, selon ta parole.
- Luc 2:50Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait.
- Luc 2:51Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait toutes ces choses dans son cœur.
- Luc 3:2et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, -la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
- Luc 4:4Jésus lui répondit : Il est écrit : L’Homme ne vivra pas de pain seulement.
- Luc 5:5Simon lui répondit : Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ῥῆμα, ατος, τό,
(ἐρῶ) ce qui est dit ou prononcé, parole, propos, [Réfs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C. : Archilochus Lyricus 50, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1152, IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 37.14, 92)] (où il équivaut peut-être à ={ῥήτρα}[Réfs Ve s. av. J.-C.+ (11.2), Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus (voir ci-dessous), etc. ; en prose, d'abord au Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus (si l'on admet la variante), ὁ νόος τοῦ ῥ. 7.162 ; τὰ λεγόμενά τινων [ῥήματα] 8.83)] ; τοῦ Πιττακοῦ.. περιεφέρετο τοῦτο τὸ ῥ. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 343b)] ; τὸ δόγμα τε καὶ ῥ. [Réfs ([auteur préc.] “R.” 464a)] ; opposé à ἔργματα, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “N.” 4.6)] ; opposé à ἔργον, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.111)] ; opposé à τὸ ἀληθές, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 102b : proverbial, ῥήματα ἀντ᾽ ἀλφίτων)] « les belles paroles ne nourrissent pas son homme », cité dans [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Xe s. apr. J.-C. : Suidas Legal icographus ; ῥήματα πλέκων Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “N.” 4.94)] ; ῥήματα θηρεύειν s'attacher aux mots de quelqu'un, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.9)] ; ῥ. ἱπποβάμονα, ῥ. μυριάμφορον, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 821, “Pax” 521)] ; ῥήματος ἐχόμενον dépendant du mot, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 656c)] ; τῷ ῥ. τῷ τόδε προσχρώμενοι le mot τόδε, [Réfs ([auteur préc.] “Ti.” 49e)] ; τῷ ῥ. λέγειν, εἰπεῖν, dire en toutes lettres, [Réfs ([auteur préc.] “R.” 340d, “Grg.” 450e, comparer “Tht.” 166d)] ; κατὰ ῥῆμα ἀπαγγεῖλαι mot pour mot, [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.122.)]
2 expression, opposée à ὄνομα (un mot isolé), [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 399b, IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.72 ; λέγοντες ἐν μύθοις τε καὶ ἐν ῥήμασιν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 840c.)]
2.b vers, ligne, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 1379, comparer 97.)]
3 sujet du discours, affaire, hébraïsme dans [LXX+NT (LXX et NT, LXX.Gen.15.1, 22.1, LXX.Deu.2.7, NT.Luke.1.37, 65, 2.15 ; comparer ῥητός IV. 2.)]
II Grammaire, verbe, opposé à ὄνομα (nom), [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 262af, “Cra.” 425a, +autres, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Poetica” 1457a14, IIe s. av. J.-C. : Diogenes Babylonius Stoicus 3.213)] :— parce qu'un verbe forme généralement le prédicat, [Réfs IVe s. av. J.-C.+ ((IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Interpretatione” 16b6), ῥῆμα)] s'applique à un adjectif employé comme prédicat, [Réfs ([ouvrage préc.] 16a13, 20b1.)]
(ἐρῶ) ce qui est dit ou prononcé, parole, propos, [Réfs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C. : Archilochus Lyricus 50, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1152, IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 37.14, 92)] (où il équivaut peut-être à ={ῥήτρα}[Réfs Ve s. av. J.-C.+ (11.2), Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus (voir ci-dessous), etc. ; en prose, d'abord au Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus (si l'on admet la variante), ὁ νόος τοῦ ῥ. 7.162 ; τὰ λεγόμενά τινων [ῥήματα] 8.83)] ; τοῦ Πιττακοῦ.. περιεφέρετο τοῦτο τὸ ῥ. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 343b)] ; τὸ δόγμα τε καὶ ῥ. [Réfs ([auteur préc.] “R.” 464a)] ; opposé à ἔργματα, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “N.” 4.6)] ; opposé à ἔργον, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.111)] ; opposé à τὸ ἀληθές, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 102b : proverbial, ῥήματα ἀντ᾽ ἀλφίτων)] « les belles paroles ne nourrissent pas son homme », cité dans [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Xe s. apr. J.-C. : Suidas Legal icographus ; ῥήματα πλέκων Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “N.” 4.94)] ; ῥήματα θηρεύειν s'attacher aux mots de quelqu'un, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.9)] ; ῥ. ἱπποβάμονα, ῥ. μυριάμφορον, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 821, “Pax” 521)] ; ῥήματος ἐχόμενον dépendant du mot, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 656c)] ; τῷ ῥ. τῷ τόδε προσχρώμενοι le mot τόδε, [Réfs ([auteur préc.] “Ti.” 49e)] ; τῷ ῥ. λέγειν, εἰπεῖν, dire en toutes lettres, [Réfs ([auteur préc.] “R.” 340d, “Grg.” 450e, comparer “Tht.” 166d)] ; κατὰ ῥῆμα ἀπαγγεῖλαι mot pour mot, [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.122.)]
2 expression, opposée à ὄνομα (un mot isolé), [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 399b, IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.72 ; λέγοντες ἐν μύθοις τε καὶ ἐν ῥήμασιν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 840c.)]
2.b vers, ligne, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 1379, comparer 97.)]
3 sujet du discours, affaire, hébraïsme dans [LXX+NT (LXX et NT, LXX.Gen.15.1, 22.1, LXX.Deu.2.7, NT.Luke.1.37, 65, 2.15 ; comparer ῥητός IV. 2.)]
II Grammaire, verbe, opposé à ὄνομα (nom), [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 262af, “Cra.” 425a, +autres, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Poetica” 1457a14, IIe s. av. J.-C. : Diogenes Babylonius Stoicus 3.213)] :— parce qu'un verbe forme généralement le prédicat, [Réfs IVe s. av. J.-C.+ ((IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Interpretatione” 16b6), ῥῆμα)] s'applique à un adjectif employé comme prédicat, [Réfs ([ouvrage préc.] 16a13, 20b1.)]