Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 10:17
17αρα η πιστις εξ ακοης η δε ακοη δια ρηματος θεου
Romains 10:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Donc, la foi naît du message que l’on entend, et ce message vient par la parole de Christ.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.
Contexte de Romains 10:17
15πως δε κηρυξουσιν εαν μη αποσταλωσιν καθως γεγραπται ως ωραιοι οι ποδες των ευαγγελιζομενων ειρηνην των ευαγγελιζομενων τα αγαθα 16αλλ ου παντες υπηκουσαν τω ευαγγελιω ησαιας γαρ λεγει κυριε τις επιστευσεν τη ακοη ημων αρα η πιστις εξ ακοης η δε ακοη δια ρηματος θεου 18αλλα λεγω μη ουκ ηκουσαν μενουνγε εις πασαν την γην εξηλθεν ο φθογγος αυτων και εις τα περατα της οικουμενης τα ρηματα αυτων 19αλλα λεγω μη ουκ εγνω ισραηλ πρωτος μωσης λεγει εγω παραζηλωσω υμας επ ουκ εθνει επι εθνει ασυνετω παροργιω υμας
Lire Romains 10 en entierRomains 10:17 mot à mot
ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Χριστοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 10:17
- Romains 10:14πως ουν επικαλεσονται εις ον ουκ επιστευσαν πως δε πιστευσουσιν ου ουκ ηκουσαν πως δε ακουσουσιν χωρις κηρυσσοντος
- Romains 1:16ου γαρ επαισχυνομαι το ευαγγελιον του χριστου δυναμις γαρ θεου εστιν εις σωτηριαν παντι τω πιστευοντι ιουδαιω τε πρωτον και ελληνι
- Luc 16:29λεγει αυτω αβρααμ εχουσιν μωσεα και τους προφητας ακουσατωσαν αυτων
- 1 Corinthiens 1:18ο λογος γαρ ο του σταυρου τοις μεν απολλυμενοις μωρια εστιν τοις δε σωζομενοις ημιν δυναμις θεου εστιν
- Colossiens 1:4ακουσαντες την πιστιν υμων εν χριστω ιησου και την αγαπην την εις παντας τους αγιους
- 1 Thessaloniciens 2:13δια τουτο και ημεις ευχαριστουμεν τω θεω αδιαλειπτως οτι παραλαβοντες λογον ακοης παρ ημων του θεου εδεξασθε ου λογον ανθρωπων αλλα καθως εστιν αληθως λογον θεου ος και ενεργειται εν υμιν τοις πιστευουσιν
- 2 Thessaloniciens 2:13ημεις δε οφειλομεν ευχαριστειν τω θεω παντοτε περι υμων αδελφοι ηγαπημενοι υπο κυριου οτι ειλετο υμας ο θεος απ αρχης εις σωτηριαν εν αγιασμω πνευματος και πιστει αληθειας
- Jacques 1:18βουληθεις απεκυησεν ημας λογω αληθειας εις το ειναι ημας απαρχην τινα των αυτου κτισματων
- 1 Pierre 1:23αναγεγεννημενοι ουκ εκ σπορας φθαρτης αλλα αφθαρτου δια λογου ζωντος θεου και μενοντος εις τον αιωνα
- 1 Pierre 2:1αποθεμενοι ουν πασαν κακιαν και παντα δολον και υποκρισεις και φθονους και πασας καταλαλιας
- Marc 4:24και ελεγεν αυτοις βλεπετε τι ακουετε εν ω μετρω μετρειτε μετρηθησεται υμιν και προστεθησεται υμιν τοις ακουουσιν
- Luc 8:11εστιν δε αυτη η παραβολη ο σπορος εστιν ο λογος του θεου
- Luc 11:28αυτος δε ειπεν μενουνγε μακαριοι οι ακουοντες τον λογον του θεου και φυλασσοντες αυτον
- 2 Corinthiens 2:17ου γαρ εσμεν ως οι πολλοι καπηλευοντες τον λογον του θεου αλλ ως εξ ειλικρινειας αλλ ως εκ θεου κατενωπιον του θεου εν χριστω λαλουμεν
- Hébreux 4:12ζων γαρ ο λογος του θεου και ενεργης και τομωτερος υπερ πασαν μαχαιραν διστομον και διικνουμενος αχρι μερισμου ψυχης τε και πνευματος αρμων τε και μυελων και κριτικος ενθυμησεων και εννοιων καρδιας
Commentaires sur Romains 10:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Lafoi vient donc en entendant - Prêcher l'Evangile est le moyen ordinaire de salut ; la foi en Christ est le résultat de l'écoute de la parole, de la doctrine de Dieu prêchée. La prédication, Dieu l'envoie ; si elle est entendue attentivement, la foi sera produite ; et s'ils croient au rapport, le bras du Seigneur sera révélé dans leur salut.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Alors la foi vient - ce que je prends pour être clairement le langage de l'objecteur. Comme s'il l'avait dit, par la citation même que vous avez faite d'Isaïe, il semble qu'un rapport était nécessaire. Il ne condamne pas les gens qui ne croient pas ce qu'ils n'ont pas entendu ; mais il se plaint de ceux qui ne croient pas un message qui leur a été réellement délivré. Même par ce passage, il semble donc qu'un message était nécessaire, que la foi vient par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-17Il n’y a pas de Dieu particulier, réservé aux Juifs, vraiment clément, et un autre pour les païens, qui le soit moins ; le Seigneur est le même Père pour tous les hommes. Il n’existe qu’une même promesse pour tous ceux qui invoquent le Nom du Seigneur Jésus, en tant que Fils de Dieu, Dieu « manifesté en chair ». Tous les croyants font ainsi appel au Seigneur Jésus, et chacun ne pourra le faire qu’avec humilité et sincérité de cœur. Comment quelqu’un…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-21Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
Commentaires