Vulgate clémentine (latin)
Jacques 2:11
11Qui enim dixit : Non mœchaberis, dixit et : Non occides. Quod si non mœchaberis, occides autem, factus es transgressor legis.
Jacques 2:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, celui qui a dit : Tu ne commettras point d’adultère, a dit aussi : Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d’adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras pas d'adultère a aussi dit: Tu ne commettras pas de meurtre. Si tu ne commets pas d'adultère mais que tu commettes un meurtre, tu es coupable d’infraction à la loi.
- Bible du Semeur (BDS)Car celui qui a dit : Tu ne commettras pas d’adultère, a dit aussi : Tu ne commettras pas de meurtre. Si donc, tout en évitant l’adultère, tu commets un meurtre, tu désobéis bel et bien à la Loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
Contexte de Jacques 2:11
9si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores. 10Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. Qui enim dixit : Non mœchaberis, dixit et : Non occides. Quod si non mœchaberis, occides autem, factus es transgressor legis. 12Sic loquimini, et sic facite sicut per legem libertatis incipientes judicari. 13Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam : superexaltat autem misericordia judicium.
Lire Jacques 2 en entierJacques 2:11 mot à mot
ὁ γὰρ εἰπὼν μὴ μοιχεύσῃς, εἶπεν καὶ μὴ φονεύσῃς. εἰ δὲ οὐ μοιχεύεις φονεύεις δέ, γέγονας παραβάτης νόμου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ditεἶπονepō · direG2036
- pointμήmē · ne pasG3361
- adultèreμοιχεύωmoicheuō · commettre l’adultèreG3431
- ditλέγωlegō · direG3004
- aussiκαίkai · etG2532
- tuerasφονεύωphoneuō · commettre un meurtreG5407
- Orδέde · alorsG1161
- siεἰei · siG1487
- pointοὐou · nonG3756
- deviensγίνομαιginomai · êtreG1096
- transgresseurπαραβάτηςparabatēs · transgresseurG3848
- loiνόμοςnomos · loiG3551
Références croisées de Jacques 2:11
- Exode 20:13Non occides.
- Deutéronome 5:17Non occides,
- Matthieu 5:21Audistis quia dictum est antiquis : Non occides : qui autem occiderit, reus erit judicio.
- Matthieu 19:18Dicit illi : Quæ ? Jesus autem dixit : Non homicidium facies ; non adulterabis ; non facies furtum ; non falsum testimonium dices ;
- Marc 10:19Præcepta nosti : ne adulteres, ne occidas, ne fureris, ne falsum testimonium dixeris, ne fraudem feceris, honora patrem tuum et matrem.
- Luc 18:20Mandata nosti : non occides ; non mœchaberis ; non furtum facies ; non falsum testimonium dices ; honora patrem tuum et matrem.
- Romains 13:9Nam : Non adulterabis : non occides : non furaberis : non falsum testimonium dices : non concupisces : et si quod est aliud mandatum, in hoc verbo instauratur : diliges proximum tuum sicut teipsum.
- Lévitique 4:2Loquere filiis Israël : Anima, quæ peccaverit per ignorantiam, et de universis mandatis Domini, quæ præcepit ut non fierent, quippiam fecerit :
- Psaumes 130:3Speret Israël in Domino, ex hoc nunc et usque in sæculum.
Commentaires sur Jacques 2:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car il a dit - C'est-à-dire que l'autorité qui a donné un commandement a aussi donné les autres ; et celui qui en viole un résiste à cette autorité ; de sorte que la violation d'un seul commandement peut être considérée à juste titre comme une violation de la loi tout entière. C'était aussi une maxime parmi les docteurs juifs que, si un homme gardait soigneusement un seul commandement, même s'il violait tous les autres, il pouvait s'assurer de la faveur…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Car celui qui a dit : Ne commets pas d'adultère, a dit aussi : Ne tue pas - C'est-à-dire que ce sont des parties de la même loi de Dieu, et que l'une est aussi obligatoire que l'autre. Si donc vous violez l'un ou l'autre de ces préceptes, vous transgressez la loi de Dieu en tant que telle, et vous devez être considéré comme coupable de l'avoir violée dans son ensemble. La sanction de la loi sera encourue, quel que soit le précepte violé.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Ceux qui professent leur foi en Christ, annonçant qu’Il est le Seigneur de gloire, ne doivent pas considérer leur prochain, en fonction des seules circonstances, ni des apparences extérieures ; ils ne doivent pas l’estimer d’une manière qui ne serait pas en accord avec leur propre témoignage : être des disciples de Jésus, Celui qui S’est humilié. Dans ce texte, Jacques n’encourage pas l’impolitesse, ni le désordre : il exhorte à respecter les autorités…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-13Jacques utilise des preuves bibliques pour s'opposer à la pratique courante de favoriser les riches et les plus puissants.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Jacques cite ces deux commandements, parce qu'ils sont les deux premiers de la seconde table, qui renferme les devoirs envers le prochain. Il intervertit leur ordre, mettant la défense de l'adultère avant celle du meurtre, conformément à une ancienne tradition, suivie également dans Marc 10.19 ; Luc 18.20, note ; Romains 13.9. Faillir, ou broncher, ou tomber, en un seul commandement rend coupable à l'égard de tous. Jacques justifie ce jugement par la…Lire le commentaire
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