Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jacques 2:11
11ὁ γὰρ εἰπών, Μὴ μοιχεύσῃς, εἶπε καί, Μὴ φονεύσῃς· εἰ δὲ οὐ μοιχεύσεις, φονεύσεις δέ, γέγονας παραβάτης νόμου.
Jacques 2:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, celui qui a dit : Tu ne commettras point d’adultère, a dit aussi : Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d’adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras pas d'adultère a aussi dit: Tu ne commettras pas de meurtre. Si tu ne commets pas d'adultère mais que tu commettes un meurtre, tu es coupable d’infraction à la loi.
- Bible du Semeur (BDS)Car celui qui a dit : Tu ne commettras pas d’adultère, a dit aussi : Tu ne commettras pas de meurtre. Si donc, tout en évitant l’adultère, tu commets un meurtre, tu désobéis bel et bien à la Loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
Contexte de Jacques 2:11
9εἰ δὲ προσωποληπτεῖτε, ἁμαρτίαν ἐργάζεσθε, ἐλεγχόμενοι ὑπὸ τοῦ νόμου ὡς παραβάται. 10ὅστις γὰρ ὅλον τὸν νόμον τηρήσει, πταίσει δὲ ἐν ἑνί, γέγονε πάντων ἔνοχος. ὁ γὰρ εἰπών, Μὴ μοιχεύσῃς, εἶπε καί, Μὴ φονεύσῃς· εἰ δὲ οὐ μοιχεύσεις, φονεύσεις δέ, γέγονας παραβάτης νόμου. 12οὕτω λαλεῖτε καὶ οὕτω ποιεῖτε, ὡς διὰ νόμου ἐλευθερίας μέλλοντες κρίνεσθαι. 13ἡ γὰρ κρίσις ἀνίλεως τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος· καὶ κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως.
Lire Jacques 2 en entierJacques 2:11 mot à mot
ὁ γὰρ εἰπὼν μὴ μοιχεύσῃς, εἶπεν καὶ μὴ φονεύσῃς. εἰ δὲ οὐ μοιχεύεις φονεύεις δέ, γέγονας παραβάτης νόμου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ditεἶπονepō · direG2036
- pointμήmē · ne pasG3361
- adultèreμοιχεύωmoicheuō · commettre l’adultèreG3431
- ditλέγωlegō · direG3004
- aussiκαίkai · etG2532
- tuerasφονεύωphoneuō · commettre un meurtreG5407
- Orδέde · alorsG1161
- siεἰei · siG1487
- pointοὐou · nonG3756
- deviensγίνομαιginomai · êtreG1096
- transgresseurπαραβάτηςparabatēs · transgresseurG3848
- loiνόμοςnomos · loiG3551
Références croisées de Jacques 2:11
- Matthieu 5:21Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις, Οὐ φονεύσεις· ὃς δ’ ἂν φονεύσῃ, ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει·
- Matthieu 19:18λέγει αὐτῷ, Ποίας; ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπε, Τὸ οὐ φονεύσεις· οὐ μοιχεύσεις· οὐ κλέψεις· οὐ ψευδομαρτυρήσεις·
- Marc 10:19τὰς ἐντολὰς οἶδας, Μὴ μοιχεύσῃς, μὴ φονεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, μὴ ἀποστερήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα.
- Luc 18:20τὰς ἐντολὰς οἶδας, Μὴ μοιχεύσῃς, μὴ φονεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου.
- Romains 13:9τὸ γάρ, Οὐ μοιχεύσεις, οὐ φονεύσεις, οὐ κλέψεις, οὐ ψευδομαρτυρήσεις, οὐκ ἐπιθυμήσεις, καὶ εἴ τις ἑτέρα ἐντολή, ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ ἀνακεφαλαιοῦται, ἐν τῷ, Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς ἑαυτόν
Commentaires sur Jacques 2:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car il a dit - C'est-à-dire que l'autorité qui a donné un commandement a aussi donné les autres ; et celui qui en viole un résiste à cette autorité ; de sorte que la violation d'un seul commandement peut être considérée à juste titre comme une violation de la loi tout entière. C'était aussi une maxime parmi les docteurs juifs que, si un homme gardait soigneusement un seul commandement, même s'il violait tous les autres, il pouvait s'assurer de la faveur…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Car celui qui a dit : Ne commets pas d'adultère, a dit aussi : Ne tue pas - C'est-à-dire que ce sont des parties de la même loi de Dieu, et que l'une est aussi obligatoire que l'autre. Si donc vous violez l'un ou l'autre de ces préceptes, vous transgressez la loi de Dieu en tant que telle, et vous devez être considéré comme coupable de l'avoir violée dans son ensemble. La sanction de la loi sera encourue, quel que soit le précepte violé.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Ceux qui professent leur foi en Christ, annonçant qu’Il est le Seigneur de gloire, ne doivent pas considérer leur prochain, en fonction des seules circonstances, ni des apparences extérieures ; ils ne doivent pas l’estimer d’une manière qui ne serait pas en accord avec leur propre témoignage : être des disciples de Jésus, Celui qui S’est humilié. Dans ce texte, Jacques n’encourage pas l’impolitesse, ni le désordre : il exhorte à respecter les autorités…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-13Jacques utilise des preuves bibliques pour s'opposer à la pratique courante de favoriser les riches et les plus puissants.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Jacques cite ces deux commandements, parce qu'ils sont les deux premiers de la seconde table, qui renferme les devoirs envers le prochain. Il intervertit leur ordre, mettant la défense de l'adultère avant celle du meurtre, conformément à une ancienne tradition, suivie également dans Marc 10.19 ; Luc 18.20, note ; Romains 13.9. Faillir, ou broncher, ou tomber, en un seul commandement rend coupable à l'égard de tous. Jacques justifie ce jugement par la…Lire le commentaire
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