Martin 1744
Jacques 2:11
11Car celui qui a dit : tu ne commettras point adultère, a dit aussi : tu ne tueras point. Si donc tu ne commets point adultère, mais que tu tues, tu es un transgresseur de la Loi.
Jacques 2:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, celui qui a dit : Tu ne commettras point d’adultère, a dit aussi : Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d’adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras pas d'adultère a aussi dit: Tu ne commettras pas de meurtre. Si tu ne commets pas d'adultère mais que tu commettes un meurtre, tu es coupable d’infraction à la loi.
- Bible du Semeur (BDS)Car celui qui a dit : Tu ne commettras pas d’adultère, a dit aussi : Tu ne commettras pas de meurtre. Si donc, tout en évitant l’adultère, tu commets un meurtre, tu désobéis bel et bien à la Loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
Contexte de Jacques 2:11
9Mais si vous avez égard à l'apparence des personnes, vous commettez un péché, et vous êtes convaincus par la Loi comme des transgresseurs. 10Or quiconque aura gardé toute la Loi, s'il vient à pécher en un seul point, il est coupable de tous. Car celui qui a dit : tu ne commettras point adultère, a dit aussi : tu ne tueras point. Si donc tu ne commets point adultère, mais que tu tues, tu es un transgresseur de la Loi. 12Parlez et agissez comme devant être jugés par la Loi de la liberté. 13Car il y aura une condamnation sans miséricorde sur celui qui n'aura point usé de miséricorde ; mais la miséricorde se met à l'abri de la condamnation.
Lire Jacques 2 en entierJacques 2:11 mot à mot
ὁ γὰρ εἰπὼν μὴ μοιχεύσῃς, εἶπεν καὶ μὴ φονεύσῃς. εἰ δὲ οὐ μοιχεύεις φονεύεις δέ, γέγονας παραβάτης νόμου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ditεἶπονepō · direG2036
- pointμήmē · ne pasG3361
- adultèreμοιχεύωmoicheuō · commettre l’adultèreG3431
- ditλέγωlegō · direG3004
- aussiκαίkai · etG2532
- tuerasφονεύωphoneuō · commettre un meurtreG5407
- Orδέde · alorsG1161
- siεἰei · siG1487
- pointοὐou · nonG3756
- deviensγίνομαιginomai · êtreG1096
- transgresseurπαραβάτηςparabatēs · transgresseurG3848
- loiνόμοςnomos · loiG3551
Références croisées de Jacques 2:11
- Exode 20:13Tu ne tueras point.
- Deutéronome 5:17Tu ne tueras point.
- Matthieu 5:21Vous avez entendu qu'il a été dit aux Anciens : Tu ne tueras point ; et qui tuera, sera punissable par le jugement.
- Matthieu 19:18Il lui dit : quels ? Et Jésus lui répondit : tu ne tueras point. Tu ne commettras point adultère. Tu ne déroberas point. Tu ne diras point de faux témoignage.
- Marc 10:19Tu sais les Commandements : Ne commets point adultère. Ne tue point. Ne dérobe point. Ne dis point de faux témoignage. Ne fais aucun tort à personne. Honore ton père et ta mère.
- Luc 18:20Tu sais les Commandements : tu ne commettras point adultère. Tu ne tueras point. Tu ne déroberas point. Tu ne diras point faux témoignage. Honore ton père et ta mère.
- Romains 13:9Parce que ce qui est dit : Tu ne commettras point adultère, Tu ne tueras point, Tu ne déroberas point, Tu ne diras point de faux témoignage, Tu ne convoiteras point, et tel autre commandement, est sommairement compris dans cette parole : Tu aimeras ton Prochain comme toi-même.
- Lévitique 4:2Parle aux enfants d'Israël, et leur dis : Quand une personne aura péché par erreur contre quelqu'un des commandements de l'Eternel, en commettant des choses qui ne se doivent point faire, et qu'il aura fait quelqu'une de ces choses ;
- Psaumes 130:3Ô Eternel ! si tu prends garde aux iniquités, Seigneur, qui est-ce qui subsistera ?
Commentaires sur Jacques 2:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car il a dit - C'est-à-dire que l'autorité qui a donné un commandement a aussi donné les autres ; et celui qui en viole un résiste à cette autorité ; de sorte que la violation d'un seul commandement peut être considérée à juste titre comme une violation de la loi tout entière. C'était aussi une maxime parmi les docteurs juifs que, si un homme gardait soigneusement un seul commandement, même s'il violait tous les autres, il pouvait s'assurer de la faveur…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Car celui qui a dit : Ne commets pas d'adultère, a dit aussi : Ne tue pas - C'est-à-dire que ce sont des parties de la même loi de Dieu, et que l'une est aussi obligatoire que l'autre. Si donc vous violez l'un ou l'autre de ces préceptes, vous transgressez la loi de Dieu en tant que telle, et vous devez être considéré comme coupable de l'avoir violée dans son ensemble. La sanction de la loi sera encourue, quel que soit le précepte violé.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Ceux qui professent leur foi en Christ, annonçant qu’Il est le Seigneur de gloire, ne doivent pas considérer leur prochain, en fonction des seules circonstances, ni des apparences extérieures ; ils ne doivent pas l’estimer d’une manière qui ne serait pas en accord avec leur propre témoignage : être des disciples de Jésus, Celui qui S’est humilié. Dans ce texte, Jacques n’encourage pas l’impolitesse, ni le désordre : il exhorte à respecter les autorités…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-13Jacques utilise des preuves bibliques pour s'opposer à la pratique courante de favoriser les riches et les plus puissants.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Jacques cite ces deux commandements, parce qu'ils sont les deux premiers de la seconde table, qui renferme les devoirs envers le prochain. Il intervertit leur ordre, mettant la défense de l'adultère avant celle du meurtre, conformément à une ancienne tradition, suivie également dans Marc 10.19 ; Luc 18.20, note ; Romains 13.9. Faillir, ou broncher, ou tomber, en un seul commandement rend coupable à l'égard de tous. Jacques justifie ce jugement par la…Lire le commentaire
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