Bible de Lausanne 1872
Jacques 1:13
13¶ Que nul, quand il est tenté, ne dise : C'est de Dieu que je suis tenté ; car Dieu ne peut être tenté par aucun mal, et il ne tente personne ;
Jacques 1:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.
- Bible Segond 21 (S21)Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
- Bible du Semeur (BDS)Que personne, devant la tentation, ne dise : « C’est Dieu qui me tente. » Car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.
Contexte de Jacques 1:13
11Car le soleil s'est levé avec son ardeur, et il a séché l'herbe, et sa fleur est tombée, et le charme de son aspect a péri. Ainsi se flétrira le riche dans ses voies. 12¶ Bienheureux l'homme qui endure la tentation ; parce que, ayant été approuvé {Ou mis à l'épreuve.}, il recevra la couronne de la vie, [couronne] que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment. ¶ Que nul, quand il est tenté, ne dise : C'est de Dieu que je suis tenté ; car Dieu ne peut être tenté par aucun mal, et il ne tente personne ; 14mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ; 15puis, la convoitise ayant conçu, enfante le péché, et le péché étant consommé, enfante la mort.
Lire Jacques 1 en entierJacques 1:13 mot à mot
Μηδεὶς πειραζόμενος λεγέτω ὅτι ἀπὸ θεοῦ πειράζομαι· ὁ γὰρ θεὸς ἀπείραστός ἐστιν κακῶν, πειράζει δὲ αὐτὸς οὐδένα·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- personneμηδείςmēdeis mēdemia mēden · rienG3367
- tentéπειράζωpeirazō · éprouver / tenterG3985
- diseλέγωlegō · direG3004
- estἀπόapo · loin deG575
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- Carγάρgar · carG1063
- êtreεἰμίeimi · êtreG1510
- tentéἀπείραστοςapeirastos · non tentéG551
- malκακόςkakos · mal/préjudice : mauvaisG2556
- etδέde · alorsG1161
- lui-mêmeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- personneοὐδείςoudeis · aucunG3762
Références croisées de Jacques 1:13
- Jacques 1:2¶ Mes frères, estimez comme une entière joie quand vous rencontrerez diverses tentations,
- Genèse 3:12Et l'homme dit : C'est la femme que tu [m']as donnée [pour être] avec moi qui m'a donné [du fruit] de l'arbre, et j'en ai mangé.
- Ésaïe 63:17Pourquoi nous fais-tu errer, ô Eternel, loin de tes voies, et endurcis-tu notre cœur loin de ta crainte ? Reviens pour l'amour de tes esclaves, des tribus de ton héritage !
- Habacuc 2:12¶ Malheur à qui bâtit une ville sur le sang et fonde une cité sur la perversité !
- Romains 9:19¶ Tu me diras donc : Pourquoi se plaint-il encore ? qui résiste à sa volonté ?
Commentaires sur Jacques 1:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Que personne ne dise - De peur que le premier sentiment ne soit mal appliqué, car le mot tentation a deux grands sens, la sollicitation au péché, et l'épreuve due à une situation ou à des circonstances providentielles, Jacques, reprenant le mot dans le premier sens, après l'avoir utilisé dans le second, dit : Que personne ne dise, lorsqu'il est tenté (sollicité à pécher) : Je suis tenté par Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Que personne ne dise, quand il est tenté, je suis tenté par Dieu - Voir les remarques sur le verset précédent. L'apôtre semble ici avoir eu l'œil sur tout ce qu'il y avait dans l'épreuve, quelle qu'elle soit, pour nous inciter à commettre le péché - que ce soit par la plainte, par le murmure, par l'apostasie, ou par la soumission au péché. En ce qui concerne cela, il disait que personne ne devait l'imputer à Dieu. Il n'a rien fait, en aucune façon, en vue…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-18Celui qui souffre n’est pas systématiquement béni : ne le sera que celui qui traverse avec patience et constance toutes les difficultés qui se présentent sur le chemin du devoir. Nos afflictions éventuelles ne peuvent pas nous rendre malheureux, si elles ne sont pas le résultat de notre propre faute. Le chrétien éprouvé sera un chrétien couronné ! La couronne de vie est en effet promise à tous ceux qui vivent avec l’Amour de Dieu dans leur cœur. Toute âme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13Jacques utilise la diatribe, une technique rhétorique du grec ancien dans laquelle un adversaire imaginaire présente une opinion contraire. De cette manière, il peut exprimer l'objection possible des lecteurs pour immédiatement la réfuter (également en 2.3, 16, 18 ; 4.13). • Dieu ne peut être tenté par le mal : La traduction alternative (voir la note en bas de page) atténue le parallélisme avec « il ne tente lui-même personne ».Lire le commentaire
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