Nouvelle Bible Segond
Jacques 1:13
13Que personne, lorsqu’il est mis à l’épreuve, ne dise : « C’est Dieu qui me met à l’épreuve. » Car Dieu ne peut être mis à l’épreuve par le mal, et lui-même ne met personne à l’épreuve.
Jacques 1:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.
- Bible Segond 21 (S21)Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
- Bible du Semeur (BDS)Que personne, devant la tentation, ne dise : « C’est Dieu qui me tente. » Car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.
Contexte de Jacques 1:13
11Le soleil s’est levé avec sa chaleur ardente ; il a desséché l’herbe, sa fleur est tombée et la beauté de son aspect a disparu. Ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises. 12Heureux l’homme qui endure l’épreuve ! En effet, après avoir été éprouvé, celui-là recevra la couronne de la vie qu’il a promise à ceux qui l’aiment. Que personne, lorsqu’il est mis à l’épreuve, ne dise : « C’est Dieu qui me met à l’épreuve. » Car Dieu ne peut être mis à l’épreuve par le mal, et lui-même ne met personne à l’épreuve. 14Mais chacun est mis à l’épreuve par son propre désir, qui l’attire et le séduit. 15Puis le désir, lorsqu’il a conçu, met au monde le péché ; et le péché, parvenu à son terme, fait naître la mort.
Lire Jacques 1 en entierJacques 1:13 mot à mot
Μηδεὶς πειραζόμενος λεγέτω ὅτι ἀπὸ θεοῦ πειράζομαι· ὁ γὰρ θεὸς ἀπείραστός ἐστιν κακῶν, πειράζει δὲ αὐτὸς οὐδένα·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- personneμηδείςmēdeis mēdemia mēden · rienG3367
- tentéπειράζωpeirazō · éprouver / tenterG3985
- diseλέγωlegō · direG3004
- estἀπόapo · loin deG575
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- Carγάρgar · carG1063
- êtreεἰμίeimi · êtreG1510
- tentéἀπείραστοςapeirastos · non tentéG551
- malκακόςkakos · mal/préjudice : mauvaisG2556
- etδέde · alorsG1161
- lui-mêmeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- personneοὐδείςoudeis · aucunG3762
Références croisées de Jacques 1:13
- Jacques 1:2Mes frères, considérez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves que vous pouvez rencontrer,
- Genèse 3:12L’homme répondit : C’est la femme que tu as mise auprès de moi qui m’a donné de l’arbre, et j’ai mangé.
- Ésaïe 63:17Pourquoi, Seigneur, nous fais-tu errer loin de tes voies ? Pourquoi nous fais-tu refuser obstinément de te craindre ? Reviens, à cause de nous, tes serviteurs, pour les tribus qui constituent ton patrimoine !
- Habacuc 2:12Quel malheur pour celui qui bâtit une ville par le sang, qui fonde une cité par l’injustice !
- Romains 9:19Alors, diras-tu, comment peut-il encore faire des reproches ? En effet, qui peut s’opposer à sa décision ?
Commentaires sur Jacques 1:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Que personne ne dise - De peur que le premier sentiment ne soit mal appliqué, car le mot tentation a deux grands sens, la sollicitation au péché, et l'épreuve due à une situation ou à des circonstances providentielles, Jacques, reprenant le mot dans le premier sens, après l'avoir utilisé dans le second, dit : Que personne ne dise, lorsqu'il est tenté (sollicité à pécher) : Je suis tenté par Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Que personne ne dise, quand il est tenté, je suis tenté par Dieu - Voir les remarques sur le verset précédent. L'apôtre semble ici avoir eu l'œil sur tout ce qu'il y avait dans l'épreuve, quelle qu'elle soit, pour nous inciter à commettre le péché - que ce soit par la plainte, par le murmure, par l'apostasie, ou par la soumission au péché. En ce qui concerne cela, il disait que personne ne devait l'imputer à Dieu. Il n'a rien fait, en aucune façon, en vue…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-18Celui qui souffre n’est pas systématiquement béni : ne le sera que celui qui traverse avec patience et constance toutes les difficultés qui se présentent sur le chemin du devoir. Nos afflictions éventuelles ne peuvent pas nous rendre malheureux, si elles ne sont pas le résultat de notre propre faute. Le chrétien éprouvé sera un chrétien couronné ! La couronne de vie est en effet promise à tous ceux qui vivent avec l’Amour de Dieu dans leur cœur. Toute âme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13Jacques utilise la diatribe, une technique rhétorique du grec ancien dans laquelle un adversaire imaginaire présente une opinion contraire. De cette manière, il peut exprimer l'objection possible des lecteurs pour immédiatement la réfuter (également en 2.3, 16, 18 ; 4.13). • Dieu ne peut être tenté par le mal : La traduction alternative (voir la note en bas de page) atténue le parallélisme avec « il ne tente lui-même personne ».Lire le commentaire
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Commentaires sur Jacques 1
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