Vulgate clémentine (latin)
Actes 26:4
4Et quidem vitam meam a juventute, quæ ab initio fuit in gente mea in Jerosolymis, noverunt omnes Judæi :
Actes 26:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ma vie, dès les premiers temps de ma jeunesse, est connue de tous les Juifs, puisqu’elle s’est passée à Jérusalem, au milieu de ma nation.
- Bible Segond 21 (S21)»Comment je me suis comporté dès ma jeunesse, tous les Juifs le savent, puisque j’ai vécu dès le début au milieu de mon peuple à Jérusalem.
- Bible du Semeur (BDS)Tous mes compatriotes savent comment j’ai vécu, dès ma jeunesse, au sein de mon peuple, à Jérusalem.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ma vie, dès les premiers temps de ma jeunesse, est connue de tous les Juifs, puisqu'elle s'est passée à Jérusalem, au milieu de ma nation.
Contexte de Actes 26:4
2De omnibus quibus accusor a Judæis, rex Agrippa, æstimo me beatum apud te cum sim defensurus me hodie, 3maxime te sciente omnia, et quæ apud Judæos sunt consuetudines et quæstiones : propter quod obsecro patienter me audias. Et quidem vitam meam a juventute, quæ ab initio fuit in gente mea in Jerosolymis, noverunt omnes Judæi : 5præscientes me ab initio (si velint testimonium perhibere) quoniam secundum certissimam sectam nostræ religionis vixi pharisæus. 6Et nunc, in spe quæ ad patres nostros repromissionis facta est a Deo, sto judicio subjectus :
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Τὴν μὲν οὖν βίωσίν μου τὴν ἐκ νεότητος τὴν ἀπ᾽ ἀρχῆς γενομένην ἐν τῷ ἔθνει μου ἔν τε Ἱεροσολύμοις ἴσασιν πάντες οἱ ἸουδαῖοιLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Maμοῦmou · de moiG3450
- Maμέme · meG3165
- vieβίωσιςBiōsis · mode de vieG981
- ·μένmen · d'autre partG3303
- ·οὖνoun · doncG3767
- dèsἀπόapo · loin deG575
- premiersἀρχήarchē · commencementG746
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- jeunesseνεότηςneotēs · jeunesseG3503
- connueἴσημιisēmi · connaîtreG2467
- tousπᾶςpas · toutG3956
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- passéeγίνομαιginomai · êtreG1096
- àἐνen · dans/sur/parmiG1722
- JérusalemἹεροσόλυμαHierosoluma · JérusalemG2414
- nationἔθνοςethnos · GentilsG1484
Références croisées de Actes 26:4
- 2 Timothée 3:10Tu autem assecutus es meam doctrinam, institutionem, propositum, fidem, longanimitatem, dilectionem, patientiam,
- Actes 22:3Et dicit : Ego sum vir Judæus, natus in Tarso Ciliciæ, nutritus autem in ista civitate, secus pedes Gamaliel eruditus juxta veritatem paternæ legis, æmulator legis, sicut et vos omnes estis hodie :
Commentaires sur Actes 26:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4Ma manière de vivre, etc. - L'apôtre veut dire que, quoique né à Tarse, il avait reçu une éducation juive régulière, ayant été envoyé à Jérusalem dans ce but ; mais on ne sait pas à quel âge ; probablement vers douze ans, car c'est à cet âge que les enfants mâles étaient probablement amenés aux solennités annuelles. Voir Luc 2:41; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4Ma manière de vivre - Mes opinions, mes principes et ma conduite. Dès ma jeunesse - Paul était né à Tarse, mais il avait été envoyé de bonne heure à Jérusalem pour s'instruire à l'école de Gamaliel, Actes 22:3. Qui était à l'origine - Qui était à l'origine ; la première partie de laquelle ; le moment où les opinions et les habitudes sont formées. Connaître tous les Juifs - Il n'est pas du tout improbable que Paul se soit distingué à l'école de Gamaliel…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Le christianisme nous apprend à donner une raison de l'espérance qui est en nous, et d'honorer Celui à qui l'honneur est dû, sans crainte de qui que ce soit et loin des influences néfastes des hommes. Agrippa connaissait bien l'Ancien Testament ; il pouvait donc être à même de juger toute controverse relative à Jésus, le Messie. On peut espérer que les serviteurs de Dieu qui prêchent la foi en Christ, peuvent s'attendre à être entendus avec patience. Paul…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-23Dans sa défense éloquente devant le roi Agrippa, Paul affirme que sa prédication est tout à fait conforme à la foi juive. Sa défense commence par une reconnaissance courtoise de la compétence d'Agrippa à entendre l'énoncé des faits (26.2–3), décrit la nature de l'arrière-plan de Paul, sa formation religieuse juive et son appartenance au mouvement des pharisiens (26.4–5), et explique que les accusations portées contre lui sont motivées par sa foi en…Lire le commentaire
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