Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 10:29
29conscientiam autem dico non tuam, sed alterius. Ut quid enim libertas mea judicatur ab aliena conscientia ?
1 Corinthiens 10:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l’autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ?
- Bible Segond 21 (S21)Je parle ici non de votre conscience, mais de celle de l'autre personne. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
- Bible du Semeur (BDS)– Par conscience, j’entends, évidemment, non la vôtre, mais la sienne. – Pourquoi, en effet, exposerais-je ma liberté à être condamnée du fait qu’un autre a des scrupules de conscience ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
Contexte de 1 Corinthiens 10:29
27Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire : omne quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam. 28Si quis autem dixerit : Hoc immolatum est idolis : nolite manducare propter illum qui indicavit, et propter conscientiam : conscientiam autem dico non tuam, sed alterius. Ut quid enim libertas mea judicatur ab aliena conscientia ? 30Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago ? 31Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis : omnia in gloriam Dei facite.
Lire 1 Corinthiens 10 en entier1 Corinthiens 10:29 mot à mot
συνείδησιν δὲ λέγω οὐχὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀλλὰ τὴν τοῦ ἑτέρου. ἱνατί γὰρ ἡ ἐλευθερία μου κρίνεται ὑπὸ ἄλλης συνειδήσεως;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- parleλέγωlegō · direG3004
- nonοὐχίouchi · non !G3780
- votreὁho hē to · le/ce/quiG3588
- votreἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- conscienceσυνείδησιςsuneidēsis · conscienceG4893
- maisἀλλάalla · maisG235
- autreἕτεροςheteros · autreG2087
- Pourquoiἵναhina · afin queG2443
- Pourquoiἱνατίhinati · pourquoi ?G2444
- effetγάρgar · carG1063
- maμοῦmou · de moiG3450
- maμέme · meG3165
- libertéἐλευθερίαeleutheria · libertéG1657
- jugéeκρίνωkrinō · jugerG2919
- parὑπόhupo · parG5259
- étrangèreἄλλοςallos · autreG243
Références croisées de 1 Corinthiens 10:29
- 1 Corinthiens 10:32Sine offensione estote Judæis, et gentibus, et ecclesiæ Dei :
- 1 Corinthiens 8:9Videte autem ne forte hæc licentia vestra offendiculum fiat infirmis.
- Romains 14:15Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est.
- Romains 14:16Non ergo blasphemetur bonum nostrum.
- 2 Corinthiens 8:21Providemus enim bona non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus.
- 1 Thessaloniciens 5:22Ab omni specie mala abstinete vos.
Commentaires sur 1 Corinthiens 10:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par la conscience d'autrui ? etc. - Bien que, dans le cas de la chair offerte aux idoles, et d'autres questions liées à l'idolâtrie (au sujet desquelles il semble que certains Corinthiens avaient une conscience très sensible), il ait été nécessaire de sacrifier quelque chose à une conscience trop scrupuleuse, l'Évangile du Christ n'a pas imposé à un homme ce fardeau général de ne rien faire qui puisse blesser ou…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 29Conscience, dis-je, pas la tienne - Je sais que tu n'as peut-être aucun scrupule à ce sujet. Je ne veux pas dire qu'il s'agit pour vous d'une question de conscience. Je ne le dis pas pour ce motif, comme si une idole était quelque chose, ou comme si elle était mauvaise en soi, ou comme si la qualité de la viande ainsi offerte avait été changée ; mais je le dis pour ne pas blesser les sentiments de ceux qui sont scrupuleux, ou pour ne pas les entraîner…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-33Dans certains cas, les chrétiens pouvaient manger ce qui avait été offert à des idoles, sans commettre de péché. Par exemple, lorsque la viande, à l’origine, dédiée à un sacrificateur, était vendue au marché, en tant que nourriture ordinaire. Aujourd’hui, le chrétien, dans le choix de sa nourriture, ne doit pas considérer ce qui est autorisé ou non par certaines religions, mais respecter toute opportunité, en vue d’édifier les autres : le christianisme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-30Ces deux questions sont difficiles à comprendre à la lumière de 10.28–29a. Il s'agit peut-être des convictions personnelles de Paul à ce sujet, faisant suite à 10.27.Lire le commentaire
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