Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 1:13
13Divisus est Christus ? numquid Paulus crucifixus est pro vobis ? aut in nomine Pauli baptizati estis ?
1 Corinthiens 1:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
- Bible Segond 21 (S21)Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?
- Bible du Semeur (BDS)Voyons : Christ serait-il divisé ? Paul aurait-il été crucifié pour vous ? Ou bien est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?
Contexte de 1 Corinthiens 1:13
11Significatum est enim mihi de vobis fratres mei ab iis, qui sunt Chloës, quia contentiones sunt inter vos. 12Hoc autem dico, quod unusquisque vestrum dicit : Ego quidem sum Pauli : ego autem Apollo : ego vero Cephæ : ego autem Christi. Divisus est Christus ? numquid Paulus crucifixus est pro vobis ? aut in nomine Pauli baptizati estis ? 14Gratias ago Deo, quod neminem vestrum baptizavi, nisi Crispum et Caium : 15ne quis dicat quod in nomine meo baptizati estis.
Lire 1 Corinthiens 1 en entier1 Corinthiens 1:13 mot à mot
μεμέρισται ὁ Χριστός; μὴ Παῦλος ἐσταυρώθη ὑπὲρ ὑμῶν, ἢ εἰς τὸ ὄνομα Παύλου ἐβαπτίσθητε;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- diviséμερίζωmerizō · diviserG3307
- ·μήmē · ne pasG3361
- PaulΠαῦλοςPaulos · PaulG3972
- crucifiéσταυρόωstauroō · crucifierG4717
- pourὑπέρhuper · au-dessus de/pourG5228
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vousσύsu · tu, vousG4771
- ouἤē · ouG2228
- auεἰςeis · versG1519
- nomὄνομαonoma · nomG3686
- baptisésβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
Références croisées de 1 Corinthiens 1:13
- 2 Corinthiens 11:4Nam si is qui venit, alium Christum prædicat, quem non prædicavimus, aut alium spiritum accipitis, quem non accepistis : aut aliud Evangelium, quod non recepistis : recte pateremini.
- Galates 1:7quod non est aliud, nisi sunt aliqui qui vos conturbant, et volunt convertere Evangelium Christi.
- Éphésiens 4:5Unus Dominus, una fides, unum baptisma.
- 1 Corinthiens 6:19An nescitis quoniam membra vestra, templum sunt Spiritus Sancti, qui in vobis est, quem habetis a Deo, et non estis vestri ?
- Romains 14:9In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit : ut et mortuorum et vivorum dominetur.
- 2 Corinthiens 5:14Caritas enim Christi urget nos : æstimantes hoc, quoniam si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt :
- 1 Corinthiens 1:15ne quis dicat quod in nomine meo baptizati estis.
- 1 Corinthiens 10:2et omnes in Moyse baptizati sunt in nube, et in mari :
- Matthieu 28:19euntes ergo docete omnes gentes : baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti :
- Actes 2:38Petrus vero ad illos : Pœnitentiam, inquit, agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum : et accipietis donum Spiritus Sancti.
- Actes 10:48Et jussit eos baptizari in nomine Domini Jesu Christi. Tunc rogaverunt eum ut maneret apud eos aliquot diebus.
- Actes 19:5His auditis, baptizati sunt in nomine Domini Jesu.
Commentaires sur 1 Corinthiens 1:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Le Christ est-il divisé ? - Peut-il être divisé en différentes sectes et partis ? A-t-il des systèmes différents et opposés ? Ou bien, le Messie doit-il apparaître sous différentes personnes ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? - Comme l'Évangile ne proclame le salut que par le crucifié, Paul a-t-il versé son sang en expiation pour vous ? Cela est impossible, et c'est pourquoi il est absurde que vous soyez appelés par mon nom ; vous devriez être ses…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Le Christ est-il divisé ? - Dans ce verset, Paul montre l'inopportunité de leurs divisions et de leurs querelles. Son argument général est que Christ seul devrait être considéré comme leur chef et leur leader, et que ses droits, découlant de sa crucifixion et reconnus par leur baptême, étaient si prééminents qu'ils ne pouvaient pas être divisés, et que les honneurs qui lui étaient dus ne devaient pas être rendus à un autre. L'apôtre demande donc, avec…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-16Dans les grands principes qui animent notre piété, nous devons avoir un même état d’esprit : là où il n’y a pas d’unité, il doit d’abord y avoir un même amour mutuel. Quand il y a accord sur les principes fondamentaux, cela écarte toute division éventuelle, relative à des sujets mineurs. Nous trouverons dans le ciel une union parfaite ; plus nous rechercherons cette communion mutuelle, plus nous serons proches de la perfection ! Paul et Apollos étaient…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13Paul pose trois questions rhétoriques, qui ont toutes pour réponse évidente : « non ». C'est à Christ que l'on doit être attaché, et non à ses messagers.Lire le commentaire
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