Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Luc 4:22
22καὶ πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ, καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καὶ ἔλεγον, Οὐχ οὗτος ἐστιν ὁ υἱός Ἰωσήφ;
Luc 4:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et tous lui rendaient témoignage ; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et ils disaient : N’est-ce pas le fils de Joseph ?
- Bible Segond 21 (S21)Tous lui rendaient témoignage; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche et ils disaient: «N'est-ce pas le fils de Joseph?»
- Bible du Semeur (BDS)Aucun de ses auditeurs ne restait indifférent : les paroles de grâce qu’il prononçait les étonnaient beaucoup. Aussi disaient-ils : N’est-il pas le fils de Joseph ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et tous lui rendaient témoignage; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et ils disaient: N'est-ce pas le fils de Joseph?
Contexte de Luc 4:22
20καὶ πτύξας τὸ βιβλίον, ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ, ἐκάθισε· καὶ πάντων ἐν τῇ συναγωγῇ οἱ ὀφθαλμοὶ ἦσαν ἀτενίζοντες αὐτῷ 21ἤρξατο δὲ λέγειν πρὸς αὐτοὺς ὅτι Σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν. καὶ πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ, καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καὶ ἔλεγον, Οὐχ οὗτος ἐστιν ὁ υἱός Ἰωσήφ; 23καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Πάντως ἐρεῖτέ μοι τὴν παραβολὴν ταύτην, Ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν· ὅσα ἠκούσαμεν γενόμενα ἐν τῇ Καπερναούμ, ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου. 24εἶπε δέ, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς προφήτης δεκτός ἐστιν ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ.
Lire Luc 4 en entierLuc 4:22 mot à mot
καὶ πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ ἔλεγον· οὐχὶ υἱός ἐστιν Ἰωσὴφ οὗτος;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- tousπᾶςpas · toutG3956
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- témoignageμαρτυρέωmartureō · témoignerG3140
- étonnésθαυμάζωthaumazō · s'émerveillerG2296
- desἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- desὁho hē to · le/ce/quiG3588
- parolesλόγοςlogos · paroleG3056
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- sortaientἐκπορεύωekporeuomai · sortirG1607
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- boucheστόμαstoma · boucheG4750
- disaientλέγωlegō · direG3004
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- pasοὐou · nonG3756
- pasοὐχίouchi · non !G3780
- filsυἱόςuihos · filsG5207
- JosephἸωσήφIōsēph · JosephG2501
Références croisées de Luc 4:22
- Luc 2:47ἐξίσταντο δὲ πάντες οἱ ἀκούοντες αὐτοῦ ἐπὶ τῇ συνέσει καὶ ταῖς ἀποκρίσεσιν αὐτοῦ.
- Luc 21:15ἐγὼ γὰρ δώσω ὑμῖν στόμα καὶ σοφίαν, ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντειπεῖν οὐδὲ ἀντιστῆναι πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν.
- Matthieu 13:54καὶ ἐλθὼν εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ ἐδίδασκεν αὐτοὺς ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν, ὥστε ἐκπλήττεσθαι αὐτοὺς καὶ λέγειν, Πόθεν τούτῳ ἡ σοφία αὕτη καὶ αἱ δυνάμεις;
- Marc 6:2καὶ γενομένου σαββάτου, ἤρξατο ἐν τῇ συναγωγῇ διδάσκειν· καὶ πολλοὶ ἀκούοντες ἐξεπλήσσοντο, λέγοντες, Πόθεν τούτῳ ταῦτα καὶ τίς ἡ σοφία ἡ δοθεῖσα αὐτῷ, ὅτι καὶ δυνάμεις τοιαῦται διὰ τῶν χειρῶν αὐτοῦ γίνονται;
- Jean 7:46ἀπεκρίθησαν οἱ ὑπηρέται, Οὐδέποτε οὕτως ἐλάλησεν ἄνθρωπος, ὡς οὗτος ὁ ἄνθρωπος
- Actes 6:10καὶ οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ πνεύματι ᾧ ἐλάλει.
- Matthieu 13:55οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός; οὐχί ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μαριάμ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ Ἰάκωβος καὶ Ἰωσῆς καὶ Σίμων καὶ Ἰούδας;
- Marc 6:3οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων, ὁ υἱὸς Μαρίας, ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου καὶ Ἰωσῆ καὶ Ἰούδα καὶ Σίμωνος; καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε πρὸς ἡμᾶς; καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ.
- Jean 6:42καὶ ἔλεγον, Οὐχ οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ υἱὸς Ἰωσήφ, οὗ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα; πῶς οὖν λέγει οὖτος ὅτι Ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα;
Commentaires sur Luc 4:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Aux paroles gracieuses - Aux paroles de la grâce, . , ou aux doctrines de la grâce, qu'il prêchait alors. Il est très étrange qu'aucun des évangélistes ne nous donne le moindre récit de ce sermon ! Il y en eut certainement plus que ce qui est relaté dans Luc 4:21. Aujourd'hui cette Écriture s'accomplit à vos oreilles ; ce qui semble n'avoir été que la première phrase qu'il prononça à cette occasion. Si elle avait été nécessaire pour notre salut, elle…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Tous lui rendirent témoignage - Tous furent témoins de la force et de la vérité de ce qu'il disait. Leur raison et leur conscience l'approuvaient, et ils étaient obligés d'en admettre la force et la justesse, et c'est pourquoi ils s'étonnaient. Ils s'étonnèrent- Ils furent frappés par la vérité et la force de ses paroles, surtout lorsqu'ils se rappelèrent qu'il était originaire de leur ville, qu'ils le connaissaient depuis longtemps, et qu'il prétendait…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-30Christ enseignait dans les synagogues de la Galilée, dans les lieux de rencontre où l’on adorait Dieu en public, pour lire, exposer, mettre en pratique la Parole, prier et glorifier l’Éternel. Jésus était « paré » de tous les dons et de toutes les grâces que Lui procurait l’Esprit Saint. Par le biais de Christ, les pécheurs peuvent être libérés de toute culpabilité, par Son Esprit et Sa Grâce, ils sont délivrés de l'esclavage de la corruption. Il est venu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16-30La prédication de Jésus à Nazareth a donné un aperçu de toute sa vie publique. Il est retourné dans la synagogue de sa ville natale pour annoncer la bonne nouvelle de l'arrivée du salut de Dieu. Les gens étaient contents, jusqu'au moment où il leur a rappelé que Dieu s'adresse aussi aux non-Juifs, et pas seulement aux Juifs. La foule furieuse a alors tenté de le tuer.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 22Il y a, entre la première et la seconde partie de ce verset, une sorte de contradiction qui ne se comprend pas au premier abord. D'une part, un témoignage favorable rendu par tous au Sauveur, à la suite de ce qu'ils venaient d'entendre ; un étonnement ou une admiration (le mot a les deux sens), de cette grâce divine qu'il leur annonçait et qui respirait dans toutes ses paroles ; et, d'autre part, une question qui suppose le doute, la défiance, et qui…Lire le commentaire
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