Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 4:22
22και παντες εμαρτυρουν αυτω και εθαυμαζον επι τοις λογοις της χαριτος τοις εκπορευομενοις εκ του στοματος αυτου και ελεγον ουχ ουτος εστιν ο υιος ιωσηφ
Luc 4:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et tous lui rendaient témoignage ; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et ils disaient : N’est-ce pas le fils de Joseph ?
- Bible Segond 21 (S21)Tous lui rendaient témoignage; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche et ils disaient: «N'est-ce pas le fils de Joseph?»
- Bible du Semeur (BDS)Aucun de ses auditeurs ne restait indifférent : les paroles de grâce qu’il prononçait les étonnaient beaucoup. Aussi disaient-ils : N’est-il pas le fils de Joseph ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et tous lui rendaient témoignage; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et ils disaient: N'est-ce pas le fils de Joseph?
Contexte de Luc 4:22
20και πτυξας το βιβλιον αποδους τω υπηρετη εκαθισεν και παντων εν τη συναγωγη οι οφθαλμοι ησαν ατενιζοντες αυτω 21ηρξατο δε λεγειν προς αυτους οτι σημερον πεπληρωται η γραφη αυτη εν τοις ωσιν υμων και παντες εμαρτυρουν αυτω και εθαυμαζον επι τοις λογοις της χαριτος τοις εκπορευομενοις εκ του στοματος αυτου και ελεγον ουχ ουτος εστιν ο υιος ιωσηφ 23και ειπεν προς αυτους παντως ερειτε μοι την παραβολην ταυτην ιατρε θεραπευσον σεαυτον οσα ηκουσαμεν γενομενα εν τη καπερναουμ ποιησον και ωδε εν τη πατριδι σου 24ειπεν δε αμην λεγω υμιν οτι ουδεις προφητης δεκτος εστιν εν τη πατριδι αυτου
Lire Luc 4 en entierLuc 4:22 mot à mot
καὶ πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ ἔλεγον· οὐχὶ υἱός ἐστιν Ἰωσὴφ οὗτος;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- tousπᾶςpas · toutG3956
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- témoignageμαρτυρέωmartureō · témoignerG3140
- étonnésθαυμάζωthaumazō · s'émerveillerG2296
- desἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- desὁho hē to · le/ce/quiG3588
- parolesλόγοςlogos · paroleG3056
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- sortaientἐκπορεύωekporeuomai · sortirG1607
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- boucheστόμαstoma · boucheG4750
- disaientλέγωlegō · direG3004
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- pasοὐou · nonG3756
- pasοὐχίouchi · non !G3780
- filsυἱόςuihos · filsG5207
- JosephἸωσήφIōsēph · JosephG2501
Références croisées de Luc 4:22
- Luc 2:47εξισταντο δε παντες οι ακουοντες αυτου επι τη συνεσει και ταις αποκρισεσιν αυτου
- Luc 21:15εγω γαρ δωσω υμιν στομα και σοφιαν η ου δυνησονται αντειπειν ουδε αντιστηναι παντες οι αντικειμενοι υμιν
- Matthieu 13:54και ελθων εις την πατριδα αυτου εδιδασκεν αυτους εν τη συναγωγη αυτων ωστε εκπληττεσθαι αυτους και λεγειν ποθεν τουτω η σοφια αυτη και αι δυναμεις
- Marc 6:2και γενομενου σαββατου ηρξατο εν τη συναγωγη διδασκειν και πολλοι ακουοντες εξεπλησσοντο λεγοντες ποθεν τουτω ταυτα και τις η σοφια η δοθεισα αυτω οτι και δυναμεις τοιαυται δια των χειρων αυτου γινονται
- Jean 7:46απεκριθησαν οι υπηρεται ουδεποτε ουτως ελαλησεν ανθρωπος ως ουτος ο ανθρωπος
- Actes 6:10και ουκ ισχυον αντιστηναι τη σοφια και τω πνευματι ω ελαλει
- Matthieu 13:55ουχ ουτος εστιν ο του τεκτονος υιος ουχι η μητηρ αυτου λεγεται μαριαμ και οι αδελφοι αυτου ιακωβος και ιωσης και σιμων και ιουδας
- Marc 6:3ουχ ουτος εστιν ο τεκτων ο υιος μαριας αδελφος δε ιακωβου και ιωση και ιουδα και σιμωνος και ουκ εισιν αι αδελφαι αυτου ωδε προς ημας και εσκανδαλιζοντο εν αυτω
- Jean 6:42και ελεγον ουχ ουτος εστιν ιησους ο υιος ιωσηφ ου ημεις οιδαμεν τον πατερα και την μητερα πως ουν λεγει ουτος οτι εκ του ουρανου καταβεβηκα
Commentaires sur Luc 4:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Aux paroles gracieuses - Aux paroles de la grâce, . , ou aux doctrines de la grâce, qu'il prêchait alors. Il est très étrange qu'aucun des évangélistes ne nous donne le moindre récit de ce sermon ! Il y en eut certainement plus que ce qui est relaté dans Luc 4:21. Aujourd'hui cette Écriture s'accomplit à vos oreilles ; ce qui semble n'avoir été que la première phrase qu'il prononça à cette occasion. Si elle avait été nécessaire pour notre salut, elle…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Tous lui rendirent témoignage - Tous furent témoins de la force et de la vérité de ce qu'il disait. Leur raison et leur conscience l'approuvaient, et ils étaient obligés d'en admettre la force et la justesse, et c'est pourquoi ils s'étonnaient. Ils s'étonnèrent- Ils furent frappés par la vérité et la force de ses paroles, surtout lorsqu'ils se rappelèrent qu'il était originaire de leur ville, qu'ils le connaissaient depuis longtemps, et qu'il prétendait…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-30Christ enseignait dans les synagogues de la Galilée, dans les lieux de rencontre où l’on adorait Dieu en public, pour lire, exposer, mettre en pratique la Parole, prier et glorifier l’Éternel. Jésus était « paré » de tous les dons et de toutes les grâces que Lui procurait l’Esprit Saint. Par le biais de Christ, les pécheurs peuvent être libérés de toute culpabilité, par Son Esprit et Sa Grâce, ils sont délivrés de l'esclavage de la corruption. Il est venu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16-30La prédication de Jésus à Nazareth a donné un aperçu de toute sa vie publique. Il est retourné dans la synagogue de sa ville natale pour annoncer la bonne nouvelle de l'arrivée du salut de Dieu. Les gens étaient contents, jusqu'au moment où il leur a rappelé que Dieu s'adresse aussi aux non-Juifs, et pas seulement aux Juifs. La foule furieuse a alors tenté de le tuer.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 22Il y a, entre la première et la seconde partie de ce verset, une sorte de contradiction qui ne se comprend pas au premier abord. D'une part, un témoignage favorable rendu par tous au Sauveur, à la suite de ce qu'ils venaient d'entendre ; un étonnement ou une admiration (le mot a les deux sens), de cette grâce divine qu'il leur annonçait et qui respirait dans toutes ses paroles ; et, d'autre part, une question qui suppose le doute, la défiance, et qui…Lire le commentaire
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