Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Matthieu 10:34
34μη νομισητε οτι ηλθον βαλειν ειρηνην επι την γην ουκ ηλθον βαλειν ειρηνην αλλα μαχαιραν
Matthieu 10:34 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.
- Bible Segond 21 (S21)»Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre! Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée,
- Bible du Semeur (BDS)Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée.
Contexte de Matthieu 10:34
32πας ουν οστις ομολογησει εν εμοι εμπροσθεν των ανθρωπων ομολογησω καγω εν αυτω εμπροσθεν του πατρος μου του εν ουρανοις 33οστις δ αν αρνησηται με εμπροσθεν των ανθρωπων αρνησομαι αυτον καγω εμπροσθεν του πατρος μου του εν ουρανοις μη νομισητε οτι ηλθον βαλειν ειρηνην επι την γην ουκ ηλθον βαλειν ειρηνην αλλα μαχαιραν 35ηλθον γαρ διχασαι ανθρωπον κατα του πατρος αυτου και θυγατερα κατα της μητρος αυτης και νυμφην κατα της πενθερας αυτης 36και εχθροι του ανθρωπου οι οικιακοι αυτου
Lire Matthieu 10 en entierMatthieu 10:34 mot à mot
Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν· οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἀλλὰ μάχαιραν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- croyezνομίζωnomizō · penserG3543
- pasμήmē · ne pasG3361
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- apporterβάλλωballō · mettreG906
- paixεἰρήνηeirēnē · paixG1515
- surἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- terreγῆgē · terre : planèteG1093
- pasοὐou · nonG3756
- maisἀλλάalla · maisG235
- épéeμάχαιραmachaira · épéeG3162
Références croisées de Matthieu 10:34
- Luc 12:49πυρ ηλθον βαλειν εις την γην και τι θελω ει ηδη ανηφθη
- Jean 7:40πολλοι ουν εκ του οχλου ακουσαντες τον λογον ελεγον ουτος εστιν αληθως ο προφητης
- Actes 13:45ιδοντες δε οι ιουδαιοι τους οχλους επλησθησαν ζηλου και αντελεγον τοις υπο του παυλου λεγομενοις αντιλεγοντες και βλασφημουντες
- Actes 14:2οι δε απειθουντες ιουδαιοι επηγειραν και εκακωσαν τας ψυχας των εθνων κατα των αδελφων
Commentaires sur Matthieu 10:34
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 34Ne croyez pas que je sois venu envoyer la paix, etc. - Le sens de ce passage difficile sera clair, si nous considérons l'importance du mot paix, et l'attente des Juifs. J'ai déjà eu l'occasion de remarquer, ( Matthieu 10:12;), que le mot שלום shalom, rendu par les Grecs , était employé chez les Hébreux pour exprimer toutes les bénédictions possibles, temporelles et spirituelles, mais surtout les premières. L'attente des Juifs était que, lorsque le Messie…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 34-36Versets 34-36 Ne pensez pas que je suis venu - Ceci est tiré de Michée 7:6. Le Christ n'a pas voulu dire ici que le but de sa venue était de produire la discorde et la dispute, car il était le Prince de la Paix, Esaïe 9:6; Esaïe 11:6; Luc 2:14; mais il a voulu dire que ce serait l'un des effets de sa venue. Une partie d'une famille qui lui était opposée se dresserait contre ceux qui croyaient en lui. La méchanceté des hommes, et non la religion de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-42Notre Seigneur mit en garde ses disciples, pour les préparer à la persécution. Ils devaient éviter tout ce qui pouvait avantager leurs ennemis, s’éloigner de toute vaine polémique concernant le monde ou la politique, et ne montrer aucune forme de méchanceté, d'égoïsme, et de sournoiserie. Christ annonce les troubles qui devaient surgir, non seulement pour que Ses disciples ne soient ni ébranlés ni surpris, mais aussi pour affermir leur foi. Il leur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 34Jésus a apporté la paix (Jn 14.27), mais pas d'un genre politique et social. Jésus appelle plutôt les humains à prendre une décision à son sujet, ce qui peut causer des divisions (voir Mt 8.21–22 ; 12.46–50 ; Lc 12.51).Lire le commentaire
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