EGW WritingsMatthieu 10

Counsels on Health

The Gospel in Practice

CH 530.1

Lorsque la réforme de la santé a été portée à notre attention pour la première fois, il y a environ trente-cinq ans, la lumière qui m'a été présentée était contenue dans cette écriture : "L'Esprit du Seigneur Dieu est sur moi, parce que le Seigneur m'a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux humbles ; il m'a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers l'ouverture de la prison ; pour publier l'année de grâce du Seigneur, et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil, pour donner à ceux qui pleurent en Sion la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour l'esprit d'abattement, afin qu'ils soient appelés arbres de justice, plantation du Seigneur, pour qu'il soit glorifié. Ils rebâtiront les anciennes ruines, ils relèveront les anciennes désolations, ils répareront les villes dévastées, les désolations de plusieurs générations" ( Isaïe 61:1-4).

20.3494

[Bulletin de la Conférence générale, 12 avril 1901, p. 202-204.]

My Life Today

Sing and Pray With My Neighbors, August 22

ML 238.1

Ils chantaient avec joie, ils inclinaient la tête et se prosternaient. 2 Chroniques 29:30

79.3010

Être un bon voisin

Welfare Ministry

WM 70.1

Les membres de l'Église doivent accomplir un travail d'évangélisation dans les maisons de leurs voisins qui n'ont pas encore reçu une preuve complète de la vérité pour ce temps. La présentation de la vérité dans l'amour et la sympathie, de maison en maison, est en harmonie avec les instructions que le Christ a données à ses disciples lorsqu'il les a envoyés pour leur première tournée missionnaire. Par des chants de louange à Dieu, par des prières humbles et sincères, par une simple présentation de la vérité biblique dans le cercle familial, beaucoup seront atteints. Le divin [Ouvrier] sera présent pour convaincre les cœurs : "Je suis avec vous tous les jours" est sa promesse. Avec l'assurance de la présence permanente d'un tel Aide, nous pouvons travailler avec espoir, foi et courage....

WM 70.2

Mes frères et sœurs, donnez-vous au Seigneur pour le service. Ne laissez passer aucune occasion sans l'améliorer. Rendez visite à ceux qui vivent près de vous et, par votre sympathie et votre gentillesse, essayez d'atteindre leur cœur. Visitez les malades et les personnes souffrantes, et montrez-leur un intérêt bienveillant. Si possible, faites quelque chose pour les soulager. Par ce moyen, vous pouvez atteindre leurs cœurs et dire un mot pour le Christ. L'éternité seule révélera la portée d'une telle ligne de travail.- TheReview and Herald, 21 novembre 1907.

WM 74.1

Aider l'humanité comme l'a fait le Christ - Lorsqu'il [le Christ] traversait les villes, il était comme un courant vital, diffusant la vie et la joie partout où il passait. Les disciples du Christ doivent travailler comme lui. Nous devons nourrir les affamés, vêtir ceux qui sont nus et réconforter ceux qui souffrent et sont affligés. Nous devons apporter notre aide à ceux qui désespèrent et inspirer de l'espoir à ceux qui n'en ont pas.- LeDésir des Âges, 350.

WM 74.2

L'œuvre quechaque église aurait dû accomplir - L'œuvre qui consiste à rassembler les nécessiteux, les opprimés, les souffrants, les démunis, est l'œuvre même que chaque église qui croit en la vérité pour ce temps aurait dû accomplir depuis longtemps. Nous devons faire preuve de la tendre sympathie du Samaritain en fournissant les nécessités physiques, en nourrissant les affamés, en amenant les pauvres qui sont chassés dans nos maisons, en obtenant de Dieu chaque jour la grâce et la force qui nous permettront d'atteindre les profondeurs de la misère humaine et d'aider ceux qui ne peuvent absolument pas s'aider eux-mêmes. En accomplissant ce travail, nous avons une occasion favorable de présenter le Christ crucifié.-Témoignagespour l'Église 6:276.

WM 74.3

Les sermons ne peuvent pas le faire - Par un travail personnel, atteignez les gens là où ils sont. Apprenez à les connaître. Ce travail ne peut pas être fait par procuration. L'argent prêté ou donné ne peut pas l'accomplir. Les sermons prononcés en chaire ne peuvent pas le faire.-GospelWorkers, 188.

WM 279.1

Appeler les grands et les bons hommes à nous aider - Il y a un monde à avertir, et nous avons été très prudents en ce qui concerne l'appel à des hommes riches, qu'ils soient membres de l'Eglise ou étrangers, pour nous aider dans notre travail. Nous aimerions que tous les chrétiens professants se tiennent à nos côtés. Nous voudrions que leurs âmes soient attirées par la générosité et nous aident à construire le royaume de Dieu dans notre monde. Nous devrions faire appel à des hommes grands et bons pour nous aider dans notre travail d'effort chrétien. Ils devraient être invités à soutenir nos efforts pour sauver ce qui est perdu.- L'origine et le développement du plan d'action de grâces, 5.

WM 308.1

La raison de la stérilité - Aucune de nos églises n'a besoin d'être stérile et inféconde. Mais certains de nos frères et sœurs risquent de mourir de faim spirituellement, même s'ils entendent constamment la vérité présentée par nos ministres, car ils négligent de transmettre ce qu'ils reçoivent. Dieu demande à chacun de ses intendants d'utiliser le talent qui lui a été confié. Il nous accorde de riches dons afin que nous puissions en faire profiter librement les autres. Il garde le cœur inondé de la lumière de sa présence, afin que nous puissions révéler le Christ à nos semblables. Comment ceux qui se croisent les mains dans l'aisance, satisfaits de ne rien faire, peuvent-ils s'attendre à ce que Dieu continue à subvenir à leurs besoins ? Les membres de toutes nos églises devraient travailler comme ceux qui doivent rendre des comptes.- TheReview and Herald, 11 novembre 1902.

WM 308.2

Notre Destinée Impliquée - C'est le travail que nous faisons ou ne faisons pas qui a un impact considérable sur notre vie et notre destinée. Dieu exige de nous que nous améliorions chaque opportunité d'utilité qui nous est offerte. Négliger de le faire est dangereux pour notre croissance spirituelle - Testimoniespour l'Église 3:540.

WM 309.1

Celui qui vit pour se faire plaisir n'est pas un chrétien -"N'est-ce pas donner ton pain à celui qui a faim, et faire entrer dans ta maison les pauvres qui sont chassés ? Quand tu vois celui qui est nu, que tu le couvres, et que tu ne te dérobes pas à ta propre chair..." Combien de ces dissimulations ont été faites ! Combien ont fermé les yeux et verrouillé la porte de leur coeur, de peur qu'une influence adoucissante ne les incite à des oeuvres de bonté et de charité ! L'oeuvre du Christ ne cesse jamais. Son amour tendre et sa bonté sont inépuisables ; sa miséricorde s'étend sur tous les enfants des hommes. Le Seigneur Jésus veut que vous soyez bénis en donnant à ceux qui sont dans le besoin et qui souffrent. Il a fait des hommes ses partenaires : "Nous sommes ouvriers avec Dieu" Le Christ ne nous a-t-il pas enseigné clairement, par le précepte et par l'exemple, ce que nous devons faire ? Nous devons travailler, imprégnés de son Esprit, en regardant vers la croix, prêts, s'il nous le demande, à tout quitter pour lui. Celui qui vit pour se faire plaisir n'est pas un chrétien. Il n'a pas été créé à nouveau dans le Christ Jésus.

The Desire of Ages

DA 111.1

Lorsque Jésus demanda le baptême, Jean recula en s'exclamant : "J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ?" Avec une autorité ferme et douce à la fois, Jésus répondit : "Qu'il en soit ainsi maintenant, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice."Aussitôt sorti de l'eau, Jésus vit les cieux s'ouvrir et l'Esprit, comme une colombe, descendre sur lui.

DA 111.2

Jésus n'a pas reçu le baptême comme un aveu de culpabilité pour son propre compte. Il s'est identifié aux pécheurs, prenant les mesures que nous devons prendre et faisant le travail que nous devons faire. Sa vie de souffrance et d'endurance patiente après son baptême a également été un exemple pour nous.

DA 111.3

En sortant de l'eau, Jésus s'est incliné en prière sur la rive du fleuve. Une ère nouvelle et importante s'ouvrait devant lui. Il entrait maintenant, sur une scène plus vaste, dans le conflit de sa vie. Bien qu'il soit le Prince de la Paix, sa venue doit être comme le dégainage d'une épée. Le royaume qu'il était venu établir était à l'opposé de celui que les Juifs désiraient. Celui qui était le fondement du rituel et de l'économie d'Israël serait considéré comme son ennemi et son destructeur. Celui qui avait proclamé la loi sur le Sinaï serait condamné comme transgresseur. Celui qui était venu pour briser le pouvoir de Satan serait dénoncé comme Béelzébul. Personne sur terre ne l'avait compris et, pendant son ministère, il devait encore marcher seul. Tout au long de sa vie, sa mère et ses frères n'ont pas compris sa mission. Même ses disciples ne le comprenaient pas. Il avait vécu dans la lumière éternelle, uni à Dieu, mais sa vie sur terre devait se dérouler dans la solitude.

DA 313.1

La politique mondaine et les principes inébranlables de la justice ne se confondent pas imperceptiblement, comme les couleurs de l'arc-en-ciel. Le Dieu éternel a tracé une ligne de démarcation claire et nette entre les deux. L'image du Christ se distingue de celle de Satan comme midi de celle de minuit. Et seuls ceux qui vivent la vie du Christ sont ses collaborateurs. Si un seul péché est entretenu dans l'âme, ou une seule mauvaise pratique conservée dans la vie, tout l'être est contaminé. L'homme devient un instrument d'injustice.

DA 313.2

Tous ceux qui ont choisi le service de Dieu doivent se reposer sous sa garde. Le Christ a montré les oiseaux qui volent dans les cieux, les fleurs des champs, et a invité ses auditeurs à considérer ces objets de la création de Dieu : "N'avez-vous pas beaucoup plus de valeur qu'eux ? Matthieu 6:26, R. V. La mesure de l'attention divine accordée à tout objet est proportionnelle à son rang dans l'échelle de l'être. Le petit moineau brun est surveillé par la Providence. Les fleurs des champs, l'herbe qui tapisse la terre, partagent l'attention et les soins de notre Père céleste. Le grand Maître Artiste a pris soin des lis, les rendant si beaux qu'ils éclipsent la gloire de Salomon. Combien plus prend-il soin de l'homme, qui est l'image et la gloire de Dieu. Il désire ardemment voir ses enfants révéler un caractère à sa ressemblance. Comme le rayon de soleil donne aux fleurs leurs teintes variées et délicates, Dieu donne à l'âme la beauté de son propre caractère.

DA 313.3

Tous ceux qui choisissent le royaume d'amour, de justice et de paix du Christ, en plaçant son intérêt au-dessus de tout autre, sont liés au monde d'en haut et bénéficient de toutes les bénédictions nécessaires à cette vie. Dans le livre de la providence de Dieu, le volume de la vie, nous recevons chacun une page. Cette page contient tous les détails de notre histoire ; même les cheveux de notre tête sont numérotés. Les enfants de Dieu ne sont jamais absents de son esprit.

DA 354.1

En poursuivant ses instructions à ses disciples, Jésus dit : "Méfiez-vous des hommes" ; ils ne doivent pas se fier implicitement à ceux qui ne connaissent pas Dieu et leur ouvrir leurs conseils, car cela donnerait un avantage aux agents de Satan. Les inventions des hommes vont souvent à l'encontre des plans de Dieu. Ceux qui bâtissent le temple de l'Éternel doivent le faire d'après le modèle montré sur la montagne, c'est-à-dire d'après la similitude divine. Dieu est déshonoré et l'Évangile est trahi lorsque ses serviteurs dépendent des conseils d'hommes qui ne sont pas guidés par le Saint-Esprit. La sagesse du monde est une folie pour Dieu. Ceux qui s'y fient se trompent à coup sûr.

DA 354.2

"On vous livrera aux conseils, ... on vous mènera devant les gouverneurs et les rois à cause de moi, pour leur servir de témoignage, ainsi qu'aux païens" ( Matthieu 10:17, 18, R. V.) La persécution répandra la lumière. Les serviteurs du Christ seront amenés devant les grands de ce monde qui, sans cela, n'auraient peut-être jamais entendu l'Evangile. La vérité a été mal présentée à ces hommes. Ils ont écouté de fausses accusations concernant la foi des disciples du Christ. Souvent, leur seul moyen d'en connaître la véritable nature est le témoignage de ceux qui sont jugés pour leur foi. Ceux-ci doivent répondre à un interrogatoire et leurs juges doivent écouter leur témoignage. La grâce de Dieu sera dispensée à ses serviteurs pour faire face à l'urgence : "Il vous sera donné, dit Jésus, à l'heure même, ce que vous aurez à dire. Car ce n'est pas vous qui parlez, c'est l'Esprit de votre Père qui parle en vous" A mesure que l'Esprit de Dieu illuminera l'esprit de ses serviteurs, la vérité sera présentée dans sa puissance divine et sa préciosité. Ceux qui rejettent la vérité se lèveront pour accuser et opprimer les disciples. Mais sous la perte et la souffrance, même jusqu'à la mort, les enfants du Seigneur doivent révéler la douceur de leur exemple divin. C'est ainsi qu'apparaîtra le contraste entre les agents de Satan et les représentants du Christ. Le Sauveur sera élevé devant les chefs et le peuple.

DA 354.3

Les disciples n'ont été dotés du courage et de la force d'âme des martyrs que lorsque cette grâce a été nécessaire. C'est alors que la promesse du Sauveur s'est accomplie. Lorsque Pierre et Jean témoignèrent devant le sanhédrin, les hommes "s'étonnèrent et reconnurent qu'ils avaient été avec Jésus" ( Actes 4:13). D'Étienne, il est écrit que "tous ceux qui étaient assis dans le sanhédrin, le regardant fixement, virent son visage comme celui d'un ange" et que les hommes "ne purent résister à la sagesse et à l'esprit par lesquels il parlait" ( Actes 6:15, 10). Et Paul, écrivant au sujet de son propre procès au tribunal des Césars, dit : "Lors de ma première défense, personne n'a pris ma défense, mais tous m'ont abandonné..... Mais le Seigneur m'a assisté et m'a fortifié, afin que, par moi, la parole fût pleinement proclamée et que tous les païens l'entendissent ; et j'ai été délivré de la gueule du loup" (2 Timothée 4:16, 17, R. V.).

DA 355.1

Les serviteurs du Christ ne devaient pas préparer de discours précis à présenter lors d'un procès. Ils devaient se préparer jour après jour en accumulant les précieuses vérités de la parole de Dieu et en renforçant leur foi par la prière. Au moment du procès, le Saint-Esprit leur rappellerait les vérités dont ils auraient besoin.

DA 355.2

Un effort quotidien et sérieux pour connaître Dieu et Jésus-Christ, qu'il a envoyé, apporterait puissance et efficacité à l'âme. La connaissance obtenue par une recherche assidue dans les Écritures s'inscrira dans la mémoire au moment opportun. Mais si quelqu'un avait négligé de se familiariser avec les paroles du Christ, s'il n'avait jamais testé la puissance de sa grâce dans l'épreuve, il ne pouvait pas s'attendre à ce que le Saint-Esprit lui rappelle ses paroles. Ils devaient servir Dieu chaque jour avec une affection sans faille, puis lui faire confiance.

DA 355.3

L'hostilité à l'égard de l'Évangile serait si amère que même les liens terrestres les plus tendres seraient négligés. Les disciples du Christ seront trahis jusqu'à la mort par les membres de leur propre famille : "Vous serez haïs de tous à cause de mon nom", ajouta-t-il, "mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé" ( Marc 13:13). Mais il leur recommanda de ne pas s'exposer inutilement à la persécution. Lui-même a souvent quitté un champ de travail pour un autre, afin d'échapper à ceux qui en voulaient à sa vie. Lorsqu'il fut rejeté à Nazareth, et que ses concitoyens cherchèrent à le tuer, il descendit à Capharnaüm, et là le peuple fut étonné de son enseignement, "car sa parole était puissante" Luc 4:32. Ses serviteurs ne devaient donc pas se laisser décourager par la persécution, mais chercher un lieu où ils pourraient encore travailler au salut des âmes.

DA 356.1

Jésus lui-même n'a jamais acheté la paix par des compromis. Son cœur débordait d'amour pour toute la race humaine, mais il n'a jamais été indulgent envers leurs péchés. Il était trop leur ami pour rester silencieux alors qu'ils poursuivaient une voie qui ruinerait leurs âmes, les âmes qu'il avait achetées de son propre sang. Il a travaillé pour que l'homme soit fidèle à lui-même, fidèle à son intérêt supérieur et éternel. Les serviteurs du Christ sont appelés à la même tâche, et ils doivent prendre garde qu'en cherchant à éviter la discorde, ils ne renoncent à la vérité. Ils doivent "rechercher ce qui contribue à la paix"(Romains 14:19) ; mais la paix réelle ne peut jamais être assurée en compromettant les principes. Et aucun homme ne peut être fidèle à ses principes sans susciter l'opposition. Un christianisme spirituel sera combattu par les enfants de la désobéissance. Mais Jésus dit à ses disciples : "Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais qui ne peuvent tuer l'âme" Ceux qui sont fidèles à Dieu n'ont pas à craindre le pouvoir des hommes ni l'inimitié de Satan. En Christ, leur vie éternelle est assurée. Leur seule crainte doit être d'abandonner la vérité et de trahir ainsi la confiance dont Dieu les a honorés.

DA 356.2

Satan s'emploie à semer le doute dans le cœur des hommes. Il les amène à considérer Dieu comme un juge sévère. Il les incite à pécher, puis à se considérer comme trop vils pour s'approcher de leur Père céleste ou pour susciter sa pitié. Le Seigneur comprend tout cela. Jésus assure ses disciples de la sympathie de Dieu pour eux dans leurs besoins et leurs faiblesses. Pas un soupir n'est poussé, pas une douleur n'est ressentie, pas un chagrin ne transperce l'âme, mais la palpitation vibre jusqu'au cœur du Père.

DA 356.3

La Bible nous montre Dieu dans son lieu élevé et saint, non pas dans un état d'inactivité, non pas dans le silence et la solitude, mais entouré de dix mille fois dix mille et de milliers de milliers d'intelligences saintes, qui attendent toutes de faire sa volonté. Par des canaux que nous ne pouvons pas discerner, il est en communication active avec toutes les parties de son territoire. Mais c'est dans ce petit bout de monde, dans les âmes qu'il a donné son Fils unique pour les sauver, que se concentre son intérêt et l'intérêt de tout le ciel. Dieu se penche de son trône pour entendre le cri des opprimés. À toute prière sincère, il répond : "Me voici." Il relève les affligés et les opprimés. Dans toutes nos afflictions, il est affligé. Dans toutes les tentations et toutes les épreuves, l'ange de sa présence est proche pour délivrer.

DA 357.1

Jésus poursuit : De même que vous me confessez devant les hommes, de même je vous confesserai devant Dieu et les saints anges. Vous devez être mes témoins sur la terre, des canaux par lesquels ma grâce peut s'écouler pour la guérison du monde. Je serai donc votre représentant au ciel. Le Père ne voit pas votre caractère défectueux, mais il vous voit comme revêtu de ma perfection. Je suis l'intermédiaire par lequel les bénédictions du Ciel vous parviendront. Et quiconque me confesse en partageant mon sacrifice pour les perdus sera confessé comme participant à la gloire et à la joie des rachetés.

DA 357.2

Celui qui veut confesser le Christ doit avoir le Christ en lui. Il ne peut communiquer ce qu'il n'a pas reçu. Les disciples pouvaient parler couramment des doctrines, ils pouvaient répéter les paroles du Christ lui-même, mais s'ils ne possédaient pas la douceur et l'amour du Christ, ils ne le confessaient pas. Un esprit contraire à l'esprit du Christ le renierait, quelle que soit la profession. Les hommes peuvent renier Christ en parlant mal, en tenant des propos insensés, en prononçant des paroles mensongères ou méchantes. Ils peuvent le renier en fuyant les fardeaux de la vie, en recherchant les plaisirs du péché. Ils peuvent le renier en se conformant au monde, en adoptant un comportement peu courtois, en aimant leurs propres opinions, en se justifiant eux-mêmes, en entretenant le doute, en empruntant des ennuis et en demeurant dans les ténèbres. De toutes ces manières, ils déclarent que le Christ n'est pas en eux. Et "quiconque me reniera devant les hommes", dit-il, "je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux".

DA 357.3

Le Sauveur a dit à ses disciples de ne pas espérer que l'hostilité du monde à l'égard de l'Évangile serait vaincue et que, après un certain temps, son opposition cesserait. Il a dit : "Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée" Cette création de conflits n'est pas l'effet de l'Evangile, mais le résultat de l'opposition à l'Evangile. De toutes les persécutions, la plus difficile à supporter est la dissension au sein du foyer, l'éloignement des amis terrestres les plus chers. Mais Jésus déclare : "Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. Et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi".

DA 427.1

Lorsque les gens de la plaine aperçoivent Jésus, ils courent à sa rencontre et le saluent avec des expressions de respect et de joie. Cependant, son œil vif a discerné qu'ils étaient dans une grande perplexité. Les disciples semblaient troublés. Un événement venait de se produire qui leur avait causé une déception et une humiliation amères.

DA 427.2

Pendant qu'ils attendaient au pied de la montagne, un père leur avait amené son fils pour qu'il soit délivré d'un esprit muet qui le tourmentait. L'autorité sur les esprits impurs, pour les chasser, avait été conférée aux disciples lorsque Jésus avait envoyé les douze prêcher à travers la Galilée. Comme ils étaient allés de l'avant, forts de leur foi, les esprits mauvais avaient obéi à leur parole. Au nom du Christ, ils ordonnèrent à l'esprit tortionnaire de quitter sa victime, mais le démon ne fit que se moquer d'eux en manifestant à nouveau sa puissance. Les disciples, incapables d'expliquer leur défaite, sentent qu'ils se déshonorent et déshonorent leur Maître. Dans la foule, des scribes profitent de l'occasion pour les humilier. Se pressant autour des disciples, ils les assaillent de questions, cherchant à prouver qu'eux et leur Maître sont des imposteurs. Les rabbins déclarent triomphalement qu'il s'agit là d'un esprit mauvais que ni les disciples ni le Christ lui-même ne peuvent vaincre. Le peuple était enclin à se ranger du côté des scribes, et un sentiment de mépris et de dédain régnait dans la foule.

DA 427.3

Mais soudain, les accusations cessent. On vit Jésus et les trois disciples s'approcher, et le peuple se retourna rapidement à leur rencontre. La nuit de communion avec la gloire céleste avait laissé des traces sur le Sauveur et ses compagnons. Sur leurs visages, il y avait une lumière qui impressionnait ceux qui les voyaient. Les scribes reculaient, effrayés, tandis que le peuple accueillait Jésus.

DA 488.1

Chaque être humain, dans son corps, son âme et son esprit, est la propriété de Dieu. Le Christ est mort pour les racheter tous. Rien ne peut être plus offensant pour Dieu que le fait que les hommes, par fanatisme religieux, fassent souffrir ceux qui ont acheté le sang du Sauveur.

DA 488.2

"Il se leva de là et vint dans les côtes de Judée, de l'autre côté du Jourdain ; le peuple revint à lui et, comme il en avait l'habitude, il les enseigna de nouveau" ( Marc 10:1).

DA 488.3

Une grande partie des derniers mois du ministère du Christ se déroula en Pérée, province située "de l'autre côté du Jourdain" par rapport à la Judée. Comme au début de son ministère en Galilée, la foule se pressait sous ses pas, et une grande partie de son enseignement était répétée.

DA 504.1

Le Samaritain avait obéi aux impératifs d'un coeur bienveillant et aimant, et s'était ainsi montré un pratiquant de la loi ; le Christ lui dit : "Va, et toi aussi, fais". Le Christ dit à l'avocat : "Va, et toi aussi, fais de même". Les enfants de Dieu doivent agir, et non pas seulement dire : "Celui qui dit qu'il demeure en lui doit lui-même marcher comme il a marché" ( 1 Jean 2:6).

DA 504.2

Cette leçon n'est pas moins nécessaire dans le monde d'aujourd'hui que lorsqu'elle est tombée des lèvres de Jésus. L'égoïsme et la froideur des formalités ont presque éteint le feu de l'amour et dissipé les grâces qui devraient embaumer le caractère. Beaucoup de ceux qui professent son nom ont perdu de vue le fait que les chrétiens doivent représenter le Christ. Si nous ne nous sacrifions pas concrètement pour le bien des autres, dans le cercle familial, dans le voisinage, dans l'église et partout où nous nous trouvons, quelle que soit notre profession, nous ne sommes pas chrétiens.

DA 504.3

Le Christ a lié son intérêt à celui de l'humanité et nous demande de nous unir à lui pour sauver l'humanité : "Vous avez reçu gratuitement, dit-il, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8). Le péché est le plus grand de tous les maux, et il nous appartient de plaindre et d'aider le pécheur. Nombreux sont ceux qui se trompent et qui ressentent leur honte et leur folie. Ils sont avides de paroles d'encouragement. Ils regardent leurs erreurs et leurs fautes jusqu'à ce qu'ils soient presque désespérés. Nous ne devons pas négliger ces âmes. Si nous sommes chrétiens, nous ne passerons pas de l'autre côté, en nous éloignant le plus possible de ceux qui ont le plus besoin de notre aide. Lorsque nous verrons des êtres humains dans la détresse, que ce soit à cause de l'affliction ou du péché, nous ne dirons jamais : "Cela ne me concerne pas.

DA 541.1

Satan leur a dit que pour maintenir leur autorité, ils devaient mettre Jésus à mort. Ils suivirent ce conseil. Le fait qu'ils risquaient de perdre le pouvoir qu'ils exerçaient alors, était, pensaient-ils, une raison suffisante pour prendre une décision. A l'exception de quelques-uns qui n'osèrent pas dire ce qu'ils pensaient, le Sanhédrin reçut les paroles de Caïphe comme les paroles de Dieu. Le conseil fut soulagé, la discorde cessa. Ils résolurent de mettre le Christ à mort à la première occasion favorable. En rejetant la preuve de la divinité de Jésus, ces prêtres et dirigeants s'étaient enfermés dans des ténèbres impénétrables. Ils s'étaient mis entièrement sous l'emprise de Satan, pour être précipités par lui au bord de la ruine éternelle. Pourtant, leur tromperie était telle qu'ils étaient satisfaits d'eux-mêmes. Ils se considéraient comme des patriotes, qui cherchaient le salut de la nation.

DA 541.2

Le Sanhédrin craignait cependant de prendre des mesures irréfléchies contre Jésus, de peur que le peuple ne s'enflamme et que la violence méditée à son égard ne retombe sur lui-même. C'est pourquoi le conseil retarda l'exécution de la sentence qu'il avait prononcée. Le Sauveur comprenait le complot des prêtres. Il savait qu'ils désiraient ardemment L'enlever, et que leur dessein serait bientôt accompli. Mais ce n'était pas à Lui de hâter la crise, et Il se retira de cette région, emmenant les disciples avec Lui. Ainsi, par son propre exemple, Jésus appliqua de nouveau l'instruction qu'il avait donnée aux disciples : "Si l'on vous persécute dans cette ville, fuyez dans une autre" ( Matthieu 10:23). Le champ d'action pour le salut des âmes est vaste et, à moins que la loyauté envers Lui ne l'exige, les serviteurs du Seigneur ne doivent pas mettre leur vie en danger.

DA 541.3

Jésus avait maintenant donné trois ans de travail public au monde. Son exemple d'abnégation et de bienveillance désintéressée était devant eux. Sa vie de pureté, de souffrance et de dévouement était connue de tous. Pourtant, cette courte période de trois ans était le temps que le monde pouvait supporter la présence de son Rédempteur.

The Desire of Ages

Chapter 37—The First Evangelists

130.1679

Ce chapitre est basé sur Matthieu 10; Marc 6:7-11; Luc 9:1-6.

DA 349.1

Les apôtres étaient membres de la famille de Jésus et l'avaient accompagné dans ses déplacements à pied en Galilée. Ils ont partagé avec lui les difficultés et les épreuves qui les ont frappés. Ils avaient écouté ses discours, ils avaient marché et parlé avec le Fils de Dieu et, grâce à ses instructions quotidiennes, ils avaient appris à travailler à l'élévation de l'humanité. Tandis que Jésus exerçait son ministère auprès des vastes foules qui se rassemblaient autour de lui, ses disciples étaient présents, désireux d'exécuter ses ordres et d'alléger son travail. Ils aidaient à disposer les gens, à amener les affligés au Sauveur et à assurer le confort de tous. Ils guettaient les auditeurs intéressés, leur expliquaient les Écritures et travaillaient de diverses manières à leur bénéfice spirituel. Ils enseignaient ce qu'ils avaient appris de Jésus et acquéraient chaque jour une riche expérience. Mais ils avaient aussi besoin d'une expérience de travail en solitaire. Ils avaient encore besoin de beaucoup d'instruction, de beaucoup de patience et de tendresse. Alors qu'il était personnellement avec eux pour leur signaler leurs erreurs, les conseiller et les corriger, le Sauveur les a envoyés en tant que ses représentants.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 103.1

Lorsque vous placez le Seigneur en premier et que vous décidez que sa maison ne sera plus déshonorée par les dettes, Dieu vous bénira. Chaque semaine, efforcez-vous de mettre quelque chose de côté pour cet objectif, en plus de l'argent de la dîme. Préparez une boîte à cet effet. Expliquez à vos enfants qu'il s'agit d'une boîte d'abnégation, dans laquelle vous placez chaque dollar et chaque centime qui n'est pas nécessaire pour les besoins réels. Cette offrande est destinée à la maison du Seigneur, afin d'éliminer du lieu de culte les dettes qui détruisent le ciel. En faisant cette offrande, chaque membre de la famille recevra une bénédiction.

6T 103.2

Dieu lit chaque pensée. Il note chaque action. Tout ce qui est fait dans un but sincère pour l'avancement de son œuvre sera béni par lui. Les deux mites, la coupe d'eau froide, présentées dans la sympathie et l'amour, seront efficaces pour faire le bien ici et apporteront une récompense dans l'au-delà.

118.575

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6T 116.1

Nous croyons pleinement à l'organisation de l'église ; mais il ne s'agit pas de prescrire la manière exacte dont nous devons travailler, car tous les esprits ne doivent pas être atteints par les mêmes méthodes. Rien ne doit être autorisé à éloigner le serviteur de Dieu de ses semblables. Le croyant individuel doit travailler pour le pécheur individuel. Chaque personne a sa propre lumière à entretenir ; et si l'huile céleste est versée dans ces lampes par les tuyaux d'or, si les récipients sont vidés de leur contenu et préparés à recevoir l'huile sainte, la lumière sera versée sur le chemin du pécheur dans un certain but. Si les récipients sont vidés de leur contenu et préparés à recevoir l'huile sainte, la lumière sera répandue sur le chemin du pécheur dans un but précis. Une seule lampe de ce type éclairera davantage le chemin du vagabond que tout un cortège de torches allumées pour le spectacle. La consécration et la sanctification personnelles à Dieu donneront de meilleurs résultats que l'étalage le plus imposant.

6T 116.2

Enseignez à nos sœurs que leur question doit être chaque jour : "Seigneur, que veux-tu que je fasse aujourd'hui ?" Chaque vase consacré sera quotidiennement vidé de l'huile sainte pour être vidé dans d'autres vases.

118.653

*****

6T 292.1

L'œuvre du Seigneur est une, et son peuple doit être un. Il n'a pas ordonné qu'un aspect du message soit poursuivi de manière indépendante ou qu'il devienne un tout. Dans tous ses travaux, il a uni l'œuvre médicale missionnaire au ministère de la parole. Il a envoyé les douze apôtres, puis les soixante-dix, prêcher l'Evangile au peuple et leur a donné le pouvoir de guérir les malades et de chasser les démons en son nom. C'est ainsi que les messagers du Seigneur doivent entrer dans son œuvre aujourd'hui. Aujourd'hui, le message nous parvient : "Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit" ( Jean 20:21, 22).

6T 292.2

Satan inventera tous les stratagèmes possibles pour séparer ceux que Dieu cherche à unir. Mais nous ne devons pas nous laisser abuser par ses stratagèmes. Si l'œuvre médicale missionnaire est poursuivie dans le cadre de l'Évangile, les gens du monde verront le bien qui est fait ; ils seront convaincus de son authenticité et lui apporteront leur soutien.

6T 478.1

Ayons foi en Dieu. En son nom, poursuivons son œuvre sans broncher. Le travail qu'il nous a demandé d'accomplir sera pour nous une bénédiction. Et lorsque son plan pour le soulagement de nos écoles aura été justifié, lorsque le travail indiqué aura été pleinement accompli, il nous indiquera ce qu'il convient de faire ensuite.

6T 478.2

Tant que le message de miséricorde sera donné au monde, il y aura un appel à l'effort en faveur d'autres institutions et entreprises similaires à celle pour le soulagement de nos écoles. Et tant que la période de probation durera, les solliciteurs auront l'occasion de travailler. Lorsque les confessions religieuses s'uniront à la papauté pour opprimer le peuple de Dieu, les lieux où règne la liberté religieuse seront ouverts par le démarchage évangélique. Si, dans un endroit, la persécution devient sévère, que les ouvriers fassent ce que le Christ a ordonné : "Quand on vous persécutera dans cette ville, fuyez dans une autre" ; et si la persécution s'abat sur cette ville, allez dans une autre encore. Dieu conduira son peuple et en fera une bénédiction en de nombreux endroits. S'il n'y avait pas eu de persécution, ils n'auraient pas été aussi largement dispersés pour proclamer la vérité. Le Christ déclare : "Vous n'aurez pas parcouru les villes d'Israël, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit venu" ( Matthieu 10:23). Jusqu'à ce qu'au ciel soit prononcée la parole "Tout est accompli", il y aura toujours des lieux de travail et des cœurs pour recevoir le message.

6T 478.3

C'est pourquoi "ne nous lassons pas de bien faire, car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous fatiguons pas" ( Galates 6:9).

Education

Ed 80.1

Dans chaque être humain, il discerne des possibilités infinies. Il voyait les hommes tels qu'ils pouvaient être, transfigurés par sa grâce - "la beauté du Seigneur notre Dieu" ( Psaume 90:17). Les regardant avec espérance, Il leur a inspiré l'espérance. Les rencontrant avec confiance, il a inspiré la confiance. Révélant en Lui-même le véritable idéal de l'homme, Il a éveillé, pour sa réalisation, à la fois le désir et la foi. En sa présence, les âmes méprisées et déchues se sont rendu compte qu'elles étaient encore des hommes, et elles ont aspiré à se montrer dignes de sa considération. Dans bien des cœurs qui semblaient morts à tout ce qui était saint, de nouvelles impulsions se sont éveillées. A beaucoup de désespérés s'est ouverte la possibilité d'une vie nouvelle.

Ed 80.2

Le Christ les a liés à son coeur par les liens de l'amour et de la dévotion ; et par les mêmes liens, il les a liés à leurs semblables. Pour lui, l'amour était la vie, et la vie était le service : "Vous avez reçu gratuitement", a-t-il dit, "donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8).

Ed 80.3

Ce n'est pas seulement sur la croix que le Christ s'est sacrifié pour l'humanité. Comme il "allait de lieu en lieu faisant du bien"(Actes 10:38), chaque jour était une effusion de sa vie. Une telle vie ne pouvait être maintenue que d'une seule manière. Jésus a vécu dans la dépendance de Dieu et la communion avec lui. De temps en temps, les hommes se rendent dans le lieu secret du Très-Haut, à l'ombre du Tout-Puissant ; ils y demeurent pendant un certain temps, et le résultat se manifeste par des actes nobles ; puis leur foi faiblit, la communion est interrompue, et l'œuvre de la vie est entachée. Mais la vie de Jésus a été une vie de confiance constante, soutenue par une communion continuelle ; et son service pour le ciel et la terre n'a connu ni défaillance ni fléchissement.

Ed 85.1

Parfois, il les enseignait assis ensemble sur le flanc de la montagne, parfois au bord de la mer, ou depuis la barque du pêcheur, parfois en marchant sur le chemin. Chaque fois qu'il s'adressait à la foule, les disciples formaient le cercle intérieur. Ils se pressaient près de lui pour ne rien perdre de son enseignement. Ils étaient des auditeurs attentifs, désireux de comprendre les vérités qu'ils devaient enseigner dans tous les pays et à tous les âges.

Ed 85.2

Les premiers élèves de Jésus ont été choisis parmi les gens du peuple. C'étaient des hommes humbles et sans instruction, ces pêcheurs de Galilée ; des hommes qui n'avaient pas reçu l'enseignement et les coutumes des rabbins, mais qui avaient été formés par la discipline sévère du labeur et des difficultés. Il s'agissait d'hommes doués d'aptitudes naturelles et d'un esprit ouvert à l'enseignement ; des hommes qui pouvaient être instruits et façonnés pour l'oeuvre du Sauveur. Dans la vie de tous les jours, il y a beaucoup de travailleurs qui accomplissent patiemment leurs tâches quotidiennes, inconscients des pouvoirs latents qui, s'ils étaient mis en action, les placeraient parmi les grands dirigeants du monde. Tels étaient les hommes appelés par le Sauveur à devenir ses collaborateurs. Et ils ont eu l'avantage d'être formés pendant trois ans par le plus grand éducateur que le monde ait jamais connu.

Ed 85.3

Ces premiers disciples présentaient une grande diversité. Ils allaient être les enseignants du monde, et ils représentaient des types de caractère très variés. Il y avait Lévi-Matthieu, le publicain, appelé après une vie d'affaires et de soumission à Rome ; le zélote Simon, l'ennemi intransigeant de l'autorité impériale ; Pierre, impulsif, suffisant, chaleureux, avec André son frère ; Judas, le Judéen, poli, compétent et mesquin ; Philippe et Thomas, fidèles et sérieux, mais lents à croire ; Jacques le Mineur et Jude, moins en vue parmi les frères, mais hommes de force, positifs dans leurs défauts comme dans leurs vertus ; Nathanaël, un enfant dans la sincérité et la confiance ; et les fils de Zébédée, ambitieux et pleins d'amour.

Reflecting Christ

Be One, as Christ and the Father are One, July 4

RC 199.2

Où trouverons-nous la pureté, la bonté et la sainteté où nous serons en sécurité ? Où se trouve la bergerie où aucun loup n'entrera ? Je vous le dis... le Seigneur a un corps organisé à travers lequel Il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux ; il se peut qu'il y ait un Pierre téméraire qui, dans des circonstances éprouvantes, reniera son Seigneur ; il se peut qu'il y ait des personnes représentées par Jean que Jésus aimait, mais dont le zèle détruirait la vie des hommes en faisant descendre le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Maître cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants. Il fait de même aujourd'hui avec son Eglise. Il signale les dangers auxquels elle est exposée. Il présente devant elle le message laodicéen.

Reflecting Christ

Every Member May Render Service, July 7

RC 202.5

De nombreux membres du peuple de Dieu doivent se rendre, avec des publications contenant la lumière de la vérité actuelle, dans des lieux où le message du troisième ange n'a jamais été proclamé. Le travail du solliciteur-évangéliste qui est imprégné de l'Esprit de Dieu est rempli de merveilleuses possibilités de bien. La présentation de la vérité, dans l'amour et la simplicité, de maison en maison, est en harmonie avec les instructions que le Christ a données à ses disciples lorsqu'il les a envoyés pour leur première tournée missionnaire. Par des chants de louange à Dieu, des prières humbles et sincères, et une présentation simple de la vérité biblique dans le cercle familial, de nombreuses personnes seront touchées. L'ouvrier divin sera présent pour convaincre les cœurs : "Je suis avec vous tous les jours" est sa promesse. Avec l'assurance de la présence permanente d'un tel Aide, nous pouvons travailler avec foi, espérance et courage.

The Acts of the Apostles

AA 21.1

Alors que le ministère terrestre du Christ touche à sa fin et qu'il réalise qu'il doit bientôt laisser ses disciples poursuivre l'œuvre sans sa supervision personnelle, il cherche à les encourager et à les préparer pour l'avenir. Il ne les a pas trompés avec de faux espoirs. Comme un livre ouvert, il a lu ce qui allait se passer. Il savait qu'Il était sur le point d'être séparé d'eux, de les laisser comme des brebis au milieu des loups. Il savait qu'ils seraient persécutés, qu'ils seraient chassés des synagogues et jetés en prison. Il savait que pour avoir témoigné qu'il était le Messie, certains d'entre eux souffriraient la mort. Et il leur a dit quelque chose à ce sujet. En parlant de leur avenir, il était clair et précis, afin que, dans leur épreuve à venir, ils se souviennent de ses paroles et soient fortifiés pour croire en lui comme le Rédempteur.

AA 21.2

Il leur adressait aussi des paroles d'espoir et de courage : " Que votre cœur ne se trouble pas, disait-il ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en Moi. Dans la maison de Mon Père, il y a plusieurs demeures : s'il n'en était pas ainsi, Je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et si je vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous recevrai chez moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. Et vous savez où je vais, et vous connaissez le chemin" Jean 14:1-4. C'est pour vous que je suis venu dans le monde ; c'est pour vous que j'ai travaillé. Quand je m'en irai, je travaillerai encore pour vous avec ardeur. Je suis venu dans le monde pour me révéler à vous, afin que vous croyiez. Je vais vers Mon Père et le vôtre pour coopérer avec Lui en votre faveur.

AA 22.1

"En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je vais à mon Père" ( Jean 14:12). Le Christ ne voulait pas dire par là que les disciples feraient des efforts plus élevés que les siens, mais que leur travail aurait une plus grande ampleur. Il ne se référait pas seulement aux miracles, mais à tout ce qui se produirait sous l'action du Saint-Esprit : "Quand le consolateur sera venu, dit-il, celui que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité qui vient du Père, il rendra témoignage de moi ; et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi depuis le commencement" ( Jean 15:26, 27).

AA 32.1

Tout au long de son ministère, Jésus a constamment rappelé à ses disciples qu'ils ne devaient faire qu'un avec lui dans son œuvre de libération du monde de l'esclavage du péché. Lorsqu'il a envoyé les Douze, puis les Soixante-dix, proclamer le royaume de Dieu, il leur a enseigné leur devoir de transmettre aux autres ce qu'il leur avait fait connaître. Dans toute son œuvre, il les formait à un travail individuel, qui s'étendrait au fur et à mesure que leur nombre augmenterait, et qui finirait par atteindre les extrémités de la terre. La dernière leçon qu'il donna à ses disciples fut qu'ils détenaient en dépôt pour le monde la bonne nouvelle du salut.

AA 32.2

Lorsque le moment fut venu pour le Christ de monter vers son Père, il conduisit les disciples jusqu'à Béthanie. Là, il s'arrêta et ils se rassemblèrent autour de lui. Les mains étendues en signe de bénédiction, comme s'il était assuré de sa protection, il s'éleva lentement du milieu d'eux : " Pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et fut emporté au ciel " ( Luc 24:51).

AA 32.3

Tandis que les disciples regardaient vers le haut pour apercevoir une dernière fois leur Seigneur en train de monter, celui-ci fut reçu dans les rangs joyeux des anges célestes. Tandis que ces anges l'escortaient vers les cours supérieures, ils chantaient en triomphe : "Chantez à Dieu, royaumes de la terre ; chantez les louanges du Seigneur, de celui qui chevauche les cieux des cieux.... Attribuez la force à Dieu : Sa grandeur est sur Israël, et sa force est dans les cieux" Psaume 68:32-34, marge.

AA 84.1

Peu avant sa crucifixion, le Christ avait légué à ses disciples un héritage de paix : "Je vous laisse la paix", avait-il dit, "Je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre cœur ne se trouble pas et ne s'effraie pas" ( Jean 14:27). Cette paix n'est pas celle que l'on obtient en se conformant au monde. Le Christ n'a jamais acheté la paix en se compromettant avec le mal. La paix que le Christ a laissée à ses disciples est intérieure plutôt qu'extérieure et elle devait toujours demeurer avec ses témoins malgré les querelles et les disputes.

AA 84.2

Le Christ a dit de lui-même : "Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée" ( Matthieu 10:34). Prince de la paix, il a pourtant été la cause de divisions. Lui qui est venu annoncer une bonne nouvelle et créer l'espérance et la joie dans le cœur des enfants des hommes, a ouvert une controverse qui brûle profondément et suscite une passion intense dans le cœur de l'homme. Il avertit ses disciples : "Vous aurez des tribulations dans le monde", "On mettra la main sur vous, on vous persécutera, on vous livrera aux synagogues et aux prisons, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs à cause de mon nom", "on vous livrera à la mort", "on vous livrera à la mort"."On vous livrera à vos parents, à vos frères, à vos proches, à vos amis, et l'on fera mourir quelques-uns d'entre vous" ( Jean 16:33; Luc 21:12, 16).

AA 84.3

Cette prophétie s'est accomplie de manière éclatante. Toutes les indignités, tous les reproches et toutes les cruautés que Satan a pu susciter dans les cœurs humains ont été infligés aux disciples de Jésus. Et elle s'accomplira encore d'une manière marquée, car le cœur charnel est toujours en inimitié avec la loi de Dieu et ne se soumet pas à ses commandements. Le monde n'est pas plus en harmonie avec les principes du Christ aujourd'hui qu'il ne l'était aux jours des apôtres. La même haine qui a poussé à crier : "Crucifiez-le ! crucifiez-le !", la même haine qui a conduit à la persécution des disciples, agit encore chez les enfants de la désobéissance. Le même esprit qui, à l'époque des ténèbres, a condamné des hommes et des femmes à la prison, à l'exil et à la mort, qui a conçu les tortures exquises de l'Inquisition, qui a planifié et exécuté le massacre de Saint-Barthélemy et qui a allumé les feux de Smithfield, est toujours à l'oeuvre avec une énergie maligne dans les coeurs non régénérés. L'histoire de la vérité a toujours été le récit d'une lutte entre le bien et le mal. La proclamation de l'Évangile a toujours été poursuivie dans ce monde face à l'opposition, au péril, à la perte et à la souffrance.

AA 85.1

Quelle était la force de ceux qui, dans le passé, ont souffert de la persécution à cause du Christ ? C'était l'union avec Dieu, l'union avec le Saint-Esprit, l'union avec le Christ. L'opprobre et la persécution ont séparé beaucoup de gens de leurs amis terrestres, mais jamais de l'amour du Christ. L'âme éprouvée par la tempête n'est jamais plus aimée de son Sauveur que lorsqu'elle souffre l'opprobre pour l'amour de la vérité : "Je l'aimerai", a dit le Christ, "et je me manifesterai à lui" ( Jean 14:21). Lorsque, pour l'amour de la vérité, le croyant se tient à la barre des tribunaux terrestres, le Christ est à ses côtés. Lorsqu'il est enfermé entre les murs de la prison, Christ se manifeste à lui et égaie son cœur de son amour. Lorsqu'il souffre la mort à cause du Christ, le Sauveur lui dit : "Ils peuvent tuer le corps, mais ils ne peuvent pas blesser l'âme" ; "Prends courage, j'ai vaincu le monde" ; "Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne t'effraie pas, car je suis ton Dieu : Je te fortifierai, je te secourrai, je te soutiendrai par la droite de ma justice" Jean 16:33; Ésaïe 41:10.

AA 576.1

Jésus ne présente pas à ses disciples l'espoir d'atteindre la gloire et les richesses terrestres, de vivre une vie sans épreuves. Il les appelle plutôt à le suivre sur le chemin de l'abnégation et de l'opprobre. Celui qui est venu pour racheter le monde s'est vu opposer les forces unies du mal. Dans une confédération sans pitié, les hommes et les anges mauvais se sont alliés contre le Prince de la paix. Chacune de ses paroles et chacun de ses actes révélaient la compassion divine, et sa différence avec le monde provoquait l'hostilité la plus amère.

AA 576.2

Il en sera de même pour tous ceux qui vivront pieusement dans le Christ Jésus. La persécution et l'opprobre attendent tous ceux qui sont imprégnés de l'Esprit du Christ. Le caractère de la persécution change avec les temps, mais le principe - l'esprit qui la sous-tend - est le même qui a tué les élus du Seigneur depuis les jours d'Abel.

AA 576.3

À toutes les époques, Satan a persécuté le peuple de Dieu. Il les a torturés et mis à mort, mais en mourant ils sont devenus des vainqueurs. Ils ont témoigné de la puissance de celui qui est plus fort que Satan. Les méchants peuvent torturer et tuer le corps, mais ils ne peuvent pas toucher à la vie qui est cachée avec le Christ en Dieu. Ils peuvent enfermer des hommes et des femmes dans des prisons, mais ils ne peuvent pas lier l'esprit.

The Great Controversy

GC 126.1

Luther a vu le danger d'exalter les théories humaines au-dessus de la parole de Dieu. Il s'attaqua sans crainte à l'infidélité spéculative des écoliers et s'opposa à la philosophie et à la théologie qui avaient si longtemps exercé une influence dominante sur le peuple. Il dénonça ces études comme étant non seulement sans valeur mais pernicieuses, et chercha à détourner l'esprit de ses auditeurs des sophismes des philosophes et des théologiens vers les vérités éternelles énoncées par les prophètes et les apôtres.

GC 126.2

Précieux était le message qu'il portait aux foules enthousiastes qui étaient suspendues à ses paroles. Jamais auparavant de tels enseignements n'étaient tombés dans leurs oreilles. La joyeuse nouvelle de l'amour du Sauveur, l'assurance du pardon et de la paix par son sang expiatoire, réjouissaient leurs cœurs et leur inspiraient une espérance immortelle. A Wittenberg s'alluma une lumière dont les rayons devaient s'étendre jusqu'aux extrémités de la terre, et dont l'éclat devait croître jusqu'à la fin des temps.

GC 126.3

Mais la lumière et les ténèbres ne peuvent s'harmoniser. Entre la vérité et l'erreur, il y a un conflit irrépressible. Soutenir et défendre l'une, c'est attaquer et renverser l'autre. Notre Sauveur lui-même a déclaré : "Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée" ( Matthieu 10:34). Luther, quelques années après l'ouverture de la Réforme, disait : "Dieu ne me guide pas, il me pousse en avant. Il m'emporte. Je ne suis pas maître de moi. Je désire vivre dans le repos ; mais je suis jeté au milieu des tumultes et des révolutions."-D'Aubigne, b. 5, ch. 2. Il était maintenant sur le point d'être poussé dans la contestation.

GC 159.1

"Mais je ne suis qu'un homme et non un Dieu, poursuivit-il, et je me défendrai donc comme le Christ : "Si j'ai dit du mal, témoigne du mal"... Par la miséricorde de Dieu, je vous conjure, empereur très serein, et vous, princes très illustres, et tous les hommes de tout rang, de prouver par les écrits des prophètes et des apôtres que j'ai erré. Dès que j'en serai convaincu, je rétracterai toute erreur, et je serai le premier à saisir mes livres et à les jeter au feu.

GC 159.2

"Ce que je viens de dire montre clairement, je l'espère, que j'ai soigneusement pesé et considéré les dangers auxquels je m'expose ; mais loin d'être consterné, je me réjouis de voir que l'évangile est maintenant, comme autrefois, une cause de trouble et de dissension. Tel est le caractère, telle est la destinée de la parole de Dieu : "Je ne suis pas venu apporter la paix sur la terre, mais l'épée", a dit Jésus-Christ. Dieu est merveilleux et terrible dans ses conseils ; prenez garde qu'en prétendant éteindre les dissensions, vous ne persécutiez la sainte parole de Dieu et n'attiriez sur vous un déluge effrayant de dangers insurmontables, de désastres présents et de désolation éternelle..... Je pourrais citer de nombreux exemples tirés des oracles de Dieu. Je pourrais parler des Pharaons, des rois de Babylone et de ceux d'Israël, dont les efforts n'ont jamais mieux contribué à leur propre destruction que lorsqu'ils cherchaient par des conseils, en apparence très sages, à renforcer leur domination. 'Dieu déplace les montagnes, et ils ne le savent pas'" - Ibid., b. 7, ch. 8.

GC 159.3

Luther avait parlé en allemand ; on lui demandait maintenant de répéter les mêmes mots en latin. Bien qu'épuisé par l'effort précédent, il s'exécuta et prononça de nouveau son discours, avec la même clarté et la même énergie que la première fois. La providence de Dieu a agi dans cette affaire. L'esprit de beaucoup de princes était tellement aveuglé par l'erreur et la superstition que, lors du premier discours, ils ne virent pas la force du raisonnement de Luther ; mais la répétition leur permit de percevoir clairement les points présentés.

GC 196.1

Lorsque le clergé romain vit ses congrégations diminuer, il invoqua l'aide des magistrats et s'efforça par tous les moyens en son pouvoir de ramener ses auditeurs. Mais le peuple avait trouvé dans les nouveaux enseignements ce qui répondait aux besoins de son âme, et il se détourna de ceux qui l'avaient si longtemps nourri des enveloppes sans valeur des rites superstitieux et des traditions humaines.

GC 196.2

Lorsque la persécution fut déclenchée contre les maîtres de la vérité, ils tinrent compte des paroles du Christ : "Quand on vous persécutera dans cette ville, fuyez dans une autre" ( Matthieu 10:23). La lumière pénétrait partout. Les fugitifs trouvaient quelque part une porte hospitalière qui leur était ouverte, et là, ils prêchaient le Christ, parfois dans l'église, ou, si ce privilège leur était refusé, dans des maisons privées ou en plein air. Partout où ils pouvaient se faire entendre, c'était un temple consacré. La vérité, proclamée avec tant d'énergie et d'assurance, se répandait avec une puissance irrésistible.

GC 196.3

C'est en vain que l'on invoqua les autorités civiles et ecclésiastiques pour écraser l'hérésie. C'est en vain qu'on recourut à l'emprisonnement, à la torture, au feu et à l'épée. Des milliers de croyants ont scellé leur foi de leur sang, et pourtant l'œuvre se poursuit. La persécution ne servit qu'à étendre la vérité, et le fanatisme que Satan s'efforça d'y associer eut pour résultat de rendre plus clair le contraste entre l'œuvre de Satan et l'œuvre de Dieu.

GC 231.1

Bien avant la persécution suscitée par les placards, l'audacieux et ardent Farel avait été contraint de s'enfuir de sa terre natale. Il se rendit en Suisse et, par son travail, secondant l'œuvre de Zwingli, il contribua à faire pencher la balance en faveur de la Réforme. C'est là qu'il passa ses dernières années, mais il continua d'exercer une influence décisive sur la réforme en France. Pendant les premières années de son exil, il s'efforça surtout de répandre l'Évangile dans son pays natal. Il passa beaucoup de temps à prêcher parmi ses compatriotes près de la frontière, où, avec une vigilance infatigable, il observait le conflit et apportait son aide par ses paroles d'encouragement et ses conseils. Avec l'aide d'autres exilés, les écrits des réformateurs allemands furent traduits en français et, avec la Bible en français, imprimés en grande quantité. Les colporteurs vendent largement ces ouvrages en France. Ils étaient fournis aux colporteurs à un prix modique, et les bénéfices de l'œuvre leur permettaient de la poursuivre.

GC 231.2

Farel commença son travail en Suisse sous l'humble apparence d'un maître d'école. Se rendant dans une paroisse isolée, il se consacra à l'instruction des enfants. Outre les branches habituelles de l'enseignement, il introduisit prudemment les vérités de la Bible, espérant atteindre les parents par l'intermédiaire des enfants. Quelques-uns crurent, mais les prêtres s'avancèrent pour arrêter l'oeuvre, et les campagnards superstitieux s'y opposèrent : "Ce ne peut être l'Evangile du Christ", déclara le prêtre, "car sa prédication n'apporte pas la paix, mais la guerre" -Wylie, b. 14, ch. 3. Comme les premiers disciples, lorsqu'il fut persécuté dans une ville, il s'enfuit dans une autre. De village en village, de ville en ville, il allait, voyageant à pied, souffrant de la faim, du froid et de la fatigue, et mettant partout sa vie en danger. Il prêchait sur les places de marché, dans les églises, parfois dans les chaires des cathédrales. Parfois, l'église était vide d'auditeurs ; parfois, sa prédication était interrompue par des cris et des railleries ; parfois encore, on le tirait violemment hors de la chaire. Plus d'une fois, il fut assailli par la populace et battu presque à mort. Pourtant, il continua à aller de l'avant. Bien que souvent repoussé, avec une persistance inlassable, il revint à l'attaque et, l'une après l'autre, il vit des villes qui avaient été des bastions de la populace, ouvrir leurs portes à l'Évangile. La petite paroisse où il avait travaillé pour la première fois accepta bientôt la foi réformée. Les villes de Morat et de Neuchâtel renoncèrent également aux rites romains et enlevèrent les images idolâtres de leurs églises.

GC 232.1

Farel souhaitait depuis longtemps planter l'étendard protestant à Genève. Si cette ville pouvait être conquise, elle serait un centre pour la Réforme en France, en Suisse et en Italie. Avec cet objectif en tête, il avait poursuivi son travail jusqu'à ce que de nombreuses villes et hameaux environnants aient été gagnés. Puis, avec un seul compagnon, il entra à Genève. Mais il ne fut autorisé à prêcher que deux sermons. Les prêtres, après avoir vainement tenté d'obtenir sa condamnation par les autorités civiles, le convoquèrent devant un conseil ecclésiastique, auquel ils se rendirent les armes cachées sous leurs robes, décidés à lui ôter la vie. A l'extérieur de la salle, une foule furieuse, armée de gourdins et d'épées, était rassemblée pour s'assurer de sa mort s'il parvenait à échapper au concile. La présence de magistrats et d'une force armée le sauva cependant. Tôt le lendemain matin, il fut conduit, avec son compagnon, de l'autre côté du lac, en lieu sûr. Ainsi s'acheva son premier effort d'évangélisation de Genève.

GC 327.1

"Depuis la publication du commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines, c'est-à-dire soixante-neuf semaines ou 483 ans. Le décret d'Artaxerxès est entré en vigueur à l'automne 457 av. J.-C. À partir de cette date, 483 ans s'étendent jusqu'à l'automne 27 de l'ère chrétienne (voir l'annexe). (C'est à ce moment-là que la prophétie s'est accomplie. Le mot "Messie" signifie "l'Oint" : à l'automne de l'an 27, le Christ a été baptisé par Jean et a reçu l'onction de l'Esprit. L'apôtre Pierre témoigne que "Dieu a oint Jésus de Nazareth du Saint-Esprit et de puissance" ( Actes 10:38). Le Sauveur lui-même a déclaré : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres" ( Luc 4:18). Après son baptême, il se rendit en Galilée, "prêchant l'Évangile du royaume de Dieu, et disant : Les temps sont accomplis" ( Marc 1:14, 15).

GC 327.2

"La "semaine" dont il est question ici est la dernière des soixante-dix ; il s'agit des sept dernières années de la période spécialement allouée aux Juifs. Pendant cette période, qui s'étend de l'an 27 à l'an 34, le Christ, d'abord en personne, puis par l'intermédiaire de ses disciples, a lancé l'invitation à l'Évangile, en particulier aux Juifs. Alors que les apôtres partaient avec la bonne nouvelle du royaume, le Sauveur leur donna les instructions suivantes : "N'allez pas sur le chemin des païens, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël" ( Matthieu 10:5, 6).

GC 327.3

"Au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'offrande" En l'an 31 de notre ère, trois ans et demi après son baptême, notre Seigneur a été crucifié. Le grand sacrifice offert sur le Calvaire mettait fin au système d'offrandes qui, pendant quatre mille ans, avait désigné l'Agneau de Dieu. Le type avait rencontré l'antitype, et tous les sacrifices et oblations du système cérémoniel devaient cesser.

GC 629.1

Voici venir des jours, dit le Seigneur Dieu, où j'enverrai une famine dans le pays, non pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais une famine d'entendre les paroles de l'Éternel ; ils seront errants d'une mer à l'autre, du nord à l'orient, ils courront çà et là pour chercher la parole de l'Éternel, et ils ne la trouveront pas" ( Amos 8:11, 12).

GC 629.2

Le peuple de Dieu ne sera pas à l'abri de la souffrance, mais il ne sera pas laissé à l'abandon pendant qu'il sera persécuté et affligé, pendant qu'il subira des privations et souffrira du manque de nourriture. Le Dieu qui a pris soin d'Elie n'oubliera pas l'un de ses enfants qui se sacrifie. Celui qui compte les cheveux de leur tête prendra soin d'eux, et au temps de la famine ils seront rassasiés. Tandis que les méchants meurent de faim et de peste, les anges protègent les justes et subviennent à leurs besoins. Lorsque le pauvre et l'indigent cherchent de l'eau et qu'il n'y en a pas, et que leur langue languit de soif, moi, l'Éternel, je les exaucerai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas" ( Ésaïe 33:15, 16; 41:17).

GC 629.3

"Bien que le figuier ne fleurisse pas, et qu'il n'y ait pas de fruit dans la vigne, que le travail de l'olivier soit épuisé, et que les champs ne produisent pas de viande, que le troupeau soit séparé de la bergerie, et qu'il n'y ait pas de troupeau dans les étables, ceux qui le craignent "se réjouissent dans l'Éternel" et se réjouissent dans le Dieu de leur salut. Habacuc 3:17, 18.

Christ's Object Lessons

COL 223.1

Mais pour accepter l'invitation à la fête de l'Évangile, ils doivent subordonner leurs intérêts mondains à l'unique objectif de recevoir le Christ et sa justice. Dieu a tout donné pour l'homme, et il lui demande de placer son service au-dessus de toute considération terrestre et égoïste. Il ne peut accepter un cœur divisé. Le cœur qui est absorbé par des affections terrestres ne peut pas être donné à Dieu.

COL 223.2

La leçon est valable pour tous les temps. Nous devons suivre l'Agneau de Dieu partout où il va. Sa direction doit être choisie, sa compagnie appréciée plus que celle des amis terrestres. Le Christ dit : "Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi" ( Matthieu 10:37).

COL 223.3

Autour de la table familiale, au moment de rompre le pain quotidien, beaucoup, à l'époque du Christ, répétaient les mots : "Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu", mais le Christ montrait combien il était difficile de trouver des convives pour la table fournie à un prix infini. Ceux qui ont écouté ses paroles savaient qu'ils avaient dédaigné l'invitation de la miséricorde. Pour eux, les possessions, les richesses et les plaisirs du monde étaient tout ce qu'il y avait de plus absorbant. D'un commun accord, ils s'étaient excusés.

COL 245.1

C'est sur cette base que nous devons exercer notre compassion envers nos compagnons de péché : "Si Dieu nous a tant aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres" ( 1 Jean 4:11) ; "Vous avez reçu gratuitement", dit le Christ, "donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8).

COL 245.2

Dans la parabole, lorsque le débiteur a demandé un délai, avec la promesse : "Prends patience, et je te paierai tout", la sentence a été révoquée. Toute la dette a été annulée. Et il eut bientôt l'occasion de suivre l'exemple du maître qui lui avait pardonné. En sortant, il rencontra un compagnon de service qui lui devait une petite somme. Il lui avait été pardonné dix mille talents ; le débiteur lui devait cent pence. Mais celui qui avait été traité avec tant de miséricorde traita son compagnon de travail d'une manière tout à fait différente. Son débiteur lui adressa un appel semblable à celui qu'il avait lui-même adressé au roi, mais sans le même résultat. Celui qui avait été si récemment pardonné n'avait pas le cœur tendre et n'était pas pitoyable. La miséricorde dont il avait fait preuve ne s'est pas manifestée à l'égard de son compagnon de service. Il n'a pas tenu compte de la demande de patience. La petite somme qui lui était due était tout ce que le serviteur ingrat gardait à l'esprit. Il exigea tout ce qu'il estimait lui être dû, et mit à exécution une sentence semblable à celle qui avait été si gracieusement révoquée pour lui.

COL 245.3

Combien manifestent aujourd'hui le même esprit. Lorsque le débiteur implorait la miséricorde de son seigneur, il n'avait pas vraiment conscience de la grandeur de sa dette. Il ne se rendait pas compte de son impuissance. Il espérait se délivrer lui-même : "Prends patience avec moi, dit-il, et je te paierai tout" Ainsi, nombreux sont ceux qui espèrent mériter la faveur de Dieu par leurs propres œuvres. Ils ne se rendent pas compte de leur impuissance. Ils n'acceptent pas la grâce de Dieu comme un don gratuit, mais essaient de s'édifier dans l'autosatisfaction. Leur cœur n'est pas brisé ni humilié par le péché, et ils sont exigeants et impitoyables envers les autres. Leurs propres péchés contre Dieu, comparés aux péchés de leurs frères contre eux, sont comme dix mille talents pour cent pence - presque un million pour un ; et pourtant ils osent ne pas pardonner.

COL 254.1

Jésus aurait pu dire à cet homme ce qui était juste. Il savait ce qui était juste dans ce cas ; mais les frères se disputaient parce qu'ils étaient tous deux cupides. Le Christ a pratiquement dit : "Ce n'est pas mon travail de régler des controverses de ce genre. Il est venu dans un autre but : prêcher l'Evangile et éveiller ainsi les hommes au sens des réalités éternelles.

COL 254.2

La manière dont le Christ a traité ce cas est une leçon pour tous ceux qui exercent un ministère en son nom. Lorsqu'il envoya les douze, il dit : "En allant, prêchez, en disant : Le royaume des cieux est proche. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons ; vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:7, 8). Ils ne devaient pas régler les affaires temporelles des gens. Leur travail consistait à persuader les hommes de se réconcilier avec Dieu. C'est dans cette tâche que réside leur pouvoir de bénir l'humanité. Le seul remède aux péchés et aux peines des hommes est le Christ. Seul l'évangile de sa grâce peut guérir les maux qui frappent la société. L'injustice des riches envers les pauvres, la haine des pauvres envers les riches, ont toutes pour racine l'égoïsme, et celui-ci ne peut être éradiqué que par la soumission au Christ. Lui seul, pour le cœur égoïste du péché, donne le cœur nouveau de l'amour. Que les serviteurs du Christ prêchent l'Evangile avec l'Esprit descendu du ciel, et qu'ils travaillent comme Lui pour le bien des hommes. Alors se manifesteront, dans la bénédiction et l'élévation de l'humanité, des résultats qu'il est tout à fait impossible d'obtenir par la puissance humaine.

COL 254.3

Notre Seigneur a frappé à la racine de l'affaire qui troublait cette personne et de toutes les disputes semblables, en disant : "Prenez garde, et gardez-vous de la cupidité ; car la vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance des choses qu'il possède.

COL 308.1

Dans les deux paraboles, le festin est pourvu d'invités, mais la seconde montre qu'il y a une préparation à faire par tous ceux qui assistent au festin. Le roi entra pour voir les invités et vit un homme qui n'avait pas d'habit de noces. Il lui dit : Ami, comment es-tu venu ici sans avoir d'habit de noces ? Et il resta sans voix. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, emmenez-le, et jetez-le dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs et des grincements de dents."

COL 308.2

L'appel à la fête avait été lancé par les disciples du Christ. Notre Seigneur avait envoyé les douze, puis les soixante-dix, proclamer que le royaume de Dieu était proche, et appeler les hommes à se repentir et à croire à l'Evangile. Mais l'appel n'a pas été entendu. Ceux qui avaient été invités au festin ne sont pas venus. Les serviteurs furent envoyés plus tard pour dire : "Voici, j'ai préparé mon dîner ; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt ; venez aux noces" Tel était le message transmis à la nation juive après la crucifixion du Christ ; mais la nation qui prétendait être le peuple particulier de Dieu rejeta l'Évangile qui lui avait été apporté par la puissance du Saint-Esprit. Beaucoup l'ont fait de la manière la plus méprisante qui soit. D'autres étaient tellement exaspérés par l'offre de salut, l'offre de pardon pour avoir rejeté le Seigneur de gloire, qu'ils se retournèrent contre les porteurs du message. Il y eut "une grande persécution" Actes 8:1. Beaucoup d'hommes et de femmes furent jetés en prison, et certains messagers du Seigneur, comme Etienne et Jacques, furent mis à mort.

COL 308.3

C'est ainsi que le peuple juif scella son rejet de la miséricorde de Dieu. Le résultat a été prédit par le Christ dans la parabole. Le roi "envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville" ; le jugement prononcé s'abattit sur les Juifs par la destruction de Jérusalem et la dispersion de la nation.

COL 386.1

La gloire du ciel consiste à relever ceux qui sont tombés, à réconforter ceux qui sont dans la détresse. Et partout où le Christ demeure dans le cœur des hommes, il se révélera de la même manière. Partout où elle agit, la religion du Christ bénira. Partout où elle agit, il y a de la clarté.

COL 386.2

Dieu ne reconnaît aucune distinction de nationalité, de race ou de caste. Il est le Créateur de toute l'humanité. Tous les hommes sont d'une même famille par la création, et tous sont un par la rédemption. Le Christ est venu démolir tous les murs de séparation, ouvrir tous les compartiments du temple, afin que chaque âme puisse avoir un libre accès à Dieu. Son amour est si large, si profond, si plein, qu'il pénètre partout. Il arrache au cercle de Satan les pauvres âmes qui se sont laissées séduire par ses tromperies. Il les met à la portée du trône de Dieu, du trône entouré de l'arc-en-ciel de la promesse.

COL 386.3

En Christ, il n'y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre. Tous sont rapprochés par son sang précieux.(Galates 3:28; Éphésiens 2:13.)

Counsels on Health

Ministers to Work on the Gospel Plan

CH 533.1

Je tiens à vous dire que bientôt, il n'y aura plus de travail ministériel, mais un travail missionnaire médical. Le travail d'un ministre est d'exercer un ministère. Nos ministres doivent travailler sur le plan évangélique de l'exercice du ministère....

CH 533.2

Vous ne serez jamais des ministres selon l'ordre de l'Evangile tant que vous ne montrerez pas un intérêt décidé pour le travail missionnaire médical, l'Evangile de la guérison, de la bénédiction et de la fortification. Venez au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissances des ténèbres, afin qu'il ne soit pas dit de vous : "Maudissez Meroz, ... maudissez amèrement ses habitants, parce qu'ils ne sont pas venus au secours de l'Eternel" Juges 5:23.....

CH 533.3

C'est grâce aux directives que j'ai reçues du Seigneur que j'ai le courage de me tenir parmi vous et de parler comme je le fais, quelle que soit la manière dont vous considérez l'œuvre médicale missionnaire. Je tiens à dire que l'œuvre médicale missionnaire est l'œuvre de Dieu. Le Seigneur veut que chacun de ses ministres se mette au diapason. Saisissez l'œuvre médicale missionnaire et elle vous donnera accès aux gens. Leur cœur sera touché lorsque vous répondrez à leurs besoins. En soulageant leurs souffrances, vous aurez l'occasion de leur parler de l'amour de Jésus....

CH 533.4

Dieu aidera ceux qui aiment la vérité, qui se donnent à lui de tout leur cœur, de tout leur esprit et de toute leur force. Dieu travaillera puissamment avec ses ministres lorsque leur cœur sera rempli d'amour pour les pauvres brebis perdues de la maison d'Israël. Chassez les infidèles, ceux qui savaient autrefois ce qu'était la religion, et donnez-leur le message de la miséricorde.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 12—Warnings and Reproofs

2T 106.1

Lorsque nous péchons contre Dieu, nous sommes enclins à nous laisser distancer par Jésus d'une journée de marche ; nous cherchons à nous séparer de sa compagnie parce qu'elle nous est désagréable, car chaque rayon de lumière émanant de sa présence divine pointe vers le péché dont nous nous sommes rendus coupables. Satan exulte des péchés qu'il a incité les âmes à commettre, et il tire le meilleur parti de tous ces échecs et de tous ces péchés. Il les répète aux anges de Dieu, et les raille avec ces faiblesses et ces échecs. Il est dans tous les sens un accusateur des frères, et il se réjouit de tous les péchés et de toutes les fautes que le peuple de Dieu est incité à commettre. Vous, Frère V, vous êtes engagé dans ce même travail dans une certaine mesure. Vous avez pris ce qui vous semblait être des fautes, des faiblesses et des erreurs dans les rangs des adventistes pratiquant le sabbat, et vous les avez portées à la connaissance des ennemis de notre foi qui faisaient la guerre à cette compagnie à laquelle les anges du ciel apportaient leur aide, et dont Jésus, leur Avocat, plaidait la cause auprès de son Père. Il s'écrie : "Épargne-les, Père, épargne-les, ils ont acheté mon sang", et il lève vers son Père ses mains blessées. Vous vous êtes rendus coupables devant Dieu d'un grand péché. Vous avez profité de ces choses qui attristent, qui angoissent le peuple de Dieu lorsqu'il voit certains de ses membres non consacrés et fréquemment vaincus par Satan. Au lieu d'aider ces âmes errantes à se redresser, vous avez triomphalement rendu leurs erreurs visibles à ceux qui les haïssaient parce qu'ils professaient observer les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Vous avez rendu la tâche très difficile à ceux qui étaient engagés dans l'œuvre de sauver les égarés, de rechercher les brebis perdues de la maison d'Israël.

2T 106.2

A cause de la désobéissance d'Israël et de son éloignement de Dieu, il lui a été permis de se trouver dans des lieux difficiles et de souffrir l'adversité ; il a été permis à ses ennemis de lui faire la guerre, afin de l'humilier et de l'amener à chercher Dieu dans son trouble et sa détresse : "Alors Amalek vint, et il combattit Israël à Rephidim."Cela se passa immédiatement après que les enfants d'Israël se furent livrés à des murmures rebelles et à des plaintes injustes et déraisonnables contre leurs chefs que Dieu avait qualifiés et désignés pour les conduire à travers le désert jusqu'au pays de Canaan. Le Seigneur a dirigé leur course là où il n'y avait pas d'eau, pour les éprouver, pour voir si, après avoir reçu tant de preuves de sa puissance, ils avaient appris à se tourner vers lui dans leur affliction, et s'ils s'étaient repentis de leurs murmures rebelles passés contre lui. Ils avaient accusé Moïse et Aaron d'avoir voulu les faire sortir d'Égypte pour les faire mourir de faim, eux et leurs enfants, afin de s'enrichir de leurs biens. En agissant ainsi, les Israélites attribuèrent à l'homme ce qu'ils avaient reçu comme preuve indubitable que cela venait de Dieu seul, dont le pouvoir est illimité. Ces merveilleuses manifestations de la puissance de Dieu, il voulait qu'ils les attribuent à lui seul et qu'ils magnifient son nom sur la terre. Le Seigneur les fit repasser à plusieurs reprises par le même terrain d'épreuve, afin de prouver qu'ils avaient appris ses procédés et s'étaient repentis de leur désobéissance et de leurs murmures rebelles. A Rephidim, lorsque le peuple eut soif d'eau, il se montra à nouveau orgueilleux et montra qu'il possédait encore un mauvais cœur d'incrédulité, de murmure et de rébellion, ce qui révélait le fait qu'il ne serait pas encore sûr de l'établir dans le pays de Canaan. S'ils ne glorifiaient pas Dieu dans leurs épreuves et leur adversité, dans leurs voyages à travers le désert jusqu'à la Canaan en perspective, alors que Dieu leur donnait continuellement des preuves indubitables de sa puissance et de sa gloire, et de sa sollicitude à leur égard, ils ne magnifieraient pas son nom et ne le glorifieraient pas lorsqu'ils seraient établis dans le pays de Canaan, entourés de bénédictions et de prospérité. Comme le peuple avait soif d'eau, il fut provoqué au point que Moïse craignit pour sa vie.

2T 107.1

Lorsqu'Israël fut assailli par les Amalécites, Moïse donna à Josué l'ordre de combattre leurs ennemis en se tenant debout, la verge de Dieu à la main, la main levée vers le ciel, sous les yeux du peuple, montrant ainsi à l'Israël rebelle et murmurant que sa force et son pouvoir étaient en Dieu. Il était leur force et la source de leur puissance. Cette verge n'avait aucun pouvoir ; Dieu agissait par l'intermédiaire de Moïse. Moïse devait recevoir toute sa force d'en haut. Lorsqu'il levait les mains, Israël l'emportait ; lorsqu'il les baissait, Amalek l'emportait. Lorsque Moïse se fatiguait, des préparatifs étaient nécessaires pour que ses mains fatiguées restent continuellement levées vers le ciel. Aaron et Hur préparèrent un siège pour Moïse, puis tous deux s'employèrent à maintenir ses mains fatiguées jusqu'au coucher du soleil. Ces hommes montraient ainsi à Israël qu'ils avaient le devoir de soutenir Moïse dans son travail pénible jusqu'à ce qu'il reçoive la parole de Dieu pour leur parler. Cet acte devait également montrer à Israël que Dieu seul tenait leur destinée entre ses mains, qu'il était leur chef reconnu : "L'Éternel dit à Moïse : Écris ceci dans un livre comme un souvenir, et répète-le aux oreilles de Josué ; car je ferai disparaître le souvenir d'Amalek de dessous les cieux..... Souviens-toi de ce qu'Amalek t'a fait en chemin, à votre sortie d'Égypte ; comment il t'a rencontré en chemin, et comment il a frappé l'arrière-train, tous ceux qui étaient faibles derrière toi, quand tu étais fatigué et épuisé ; et il n'a pas eu peur de Dieu. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur ton Dieu t'aura donné du repos en te délivrant de tous tes ennemis d'alentour, dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne en héritage pour que tu le possèdes, tu effaceras de dessous les cieux le souvenir d'Amalek, tu ne l'oublieras pas."

Our High Calling

One to a Hundred, June 21

OHC 178.2

Une grande tâche nous attend. Il y a des hommes et des femmes qui s'éloignent du bercail du Christ, et comme ils deviennent froids et indifférents, et qu'ils perdent toute disposition à revenir, ils ne courront pas après vous. Vous devez les prendre là où ils sont.... Si vous trouvez une brebis errante, appelez-la au bercail, et ne la quittez pas jusqu'à ce que vous la voyiez en sécurité dans le bercail. ... Allez à la recherche des brebis perdues de la maison d'Israël.

Selected Messages Book 1

1SM 70.1

Lorsque je me suis donné pour la première fois à ce travail, pour aller quand Dieu me le demanderait, pour prononcer les paroles qu'Il me donnerait pour le peuple, je savais que je recevrais de l'opposition, des reproches, de la persécution. Je n'ai pas été déçu. Si j'avais compté sur les applaudissements des hommes, je me serais découragé depuis longtemps. Mais j'ai regardé Jésus et j'ai vu que celui qui était sans faute était assailli par des langues calomnieuses. Ceux qui avaient de grandes prétentions à la piété suivaient comme des espions le chemin du Sauveur et faisaient tous les efforts possibles pour lui barrer la route. Mais bien qu'il soit tout-puissant, il n'a pas traité ses adversaires comme leurs péchés le méritaient. Il aurait pu lancer contre eux les éclairs de sa vengeance, mais il ne l'a pas fait. Il leur a adressé des reproches cinglants pour leur hypocrisie et leur corruption, et lorsque son message a été rejeté et sa vie menacée, il est tranquillement passé à un autre endroit pour prononcer les paroles de la vie. J'ai essayé, dans ma faiblesse, de suivre l'exemple de mon Sauveur.

1SM 70.2

Avec quelle ardeur les pharisiens cherchaient à prouver que le Christ était un imposteur ! Comme ils surveillaient chacune de ses paroles, cherchant à les déformer et à les interpréter de travers ! L'orgueil, les préjugés et la passion fermaient toutes les voies de l'âme au témoignage du Fils de Dieu. Lorsqu'il reprit clairement leur iniquité et déclara que leurs œuvres prouvaient qu'ils étaient des enfants de Satan, ils rejetèrent l'accusation avec colère en disant : "Ne savons-nous pas que tu es un Samaritain et que tu as un démon ?

1SM 411.1

La lumière de la gloire de Dieu doit tomber sur nous. Nous avons besoin de l'onction sainte d'en haut. Aussi intelligent, aussi savant que soit un homme, il n'est pas qualifié pour enseigner s'il n'est pas fermement attaché au Dieu d'Israël. Celui qui est relié au ciel accomplira les oeuvres du Christ. Par sa foi en Dieu, il aura le pouvoir d'agir sur l'humanité. Il cherchera les brebis perdues de la maison d'Israël. Si la puissance divine ne s'allie pas à l'effort humain, je ne donnerais pas une paille pour tout ce que le plus grand des hommes pourrait faire. Le Saint-Esprit fait défaut dans notre travail. Rien ne m'effraie plus que de voir l'esprit de divergence manifesté par nos frères. Nous sommes sur un terrain dangereux lorsque nous ne pouvons pas nous réunir comme des chrétiens et examiner courtoisement les points controversés. J'ai envie de m'enfuir de ce lieu de peur de recevoir la moisissure de ceux qui ne peuvent pas examiner franchement les doctrines de la Bible.

1SM 411.2

Ceux qui ne peuvent pas examiner impartialement les preuves d'une position qui diffère de la leur, ne sont pas aptes à enseigner dans aucun département de la cause de Dieu. Ce dont nous avons besoin, c'est du baptême du Saint-Esprit. Sans cela, nous ne sommes pas plus aptes à aller dans le monde que ne l'étaient les disciples après la crucifixion de leur Seigneur. Jésus connaissait leur indigence et leur a dit de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient dotés de la puissance d'en haut. Tout enseignant doit être un apprenant, afin que ses yeux soient oints pour voir les preuves de la vérité de Dieu qui progresse. Les rayons du Soleil de justice doivent briller dans son propre cœur s'il veut transmettre la lumière aux autres.

1SM 411.3

Personne n'est capable d'expliquer les Écritures sans l'aide du Saint-Esprit. Mais si vous abordez la Parole de Dieu avec un cœur humble et capable d'enseigner, les anges de Dieu seront à vos côtés pour vous donner des preuves de la vérité. Lorsque l'Esprit de Dieu repose sur vous, vous n'éprouverez aucun sentiment d'envie ou de jalousie en examinant la position d'autrui ; il n'y aura pas d'esprit d'accusation et de critique, comme celui que Satan a inspiré dans le cœur des chefs juifs contre le Christ. Comme le Christ a dit à Nicodème, ainsi je vous dis : "Il faut que vous naissiez de nouveau" ; "Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu"(Jean 3:7, 3). Vous devez avoir le moule divin avant de pouvoir discerner les revendications sacrées de la vérité. Si le professeur n'est pas un apprenant à l'école du Christ, il n'est pas apte à enseigner les autres.

1SM 415.1

Ne serait-il pas bon pour nous d'aller sous le figuier pour plaider avec Dieu ce qui est vrai ? L'œil de Dieu ne serait-il pas sur nous comme sur Nathanaël ? Nathanaël crut au Seigneur et s'écria : "Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le Roi d'Israël. Jésus lui répondit : Parce que je t'ai dit : Je t'ai vu sous le figuier, tu crois ? tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, dans l'avenir vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme"(Jean 1:49-51).

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 72.1

Si l'on vous laissait tracer votre propre voie, vous feriez un mauvais travail et vous feriez rapidement naufrage dans la foi. Portez tous vos soucis et vos fardeaux au Porteur de Fardeau. Mais ne laissez pas une tache ternir votre caractère chrétien. Jamais, au grand jamais, par appât du gain, vous n'entacherez d'avarice, de pénurie, d'égoïsme ou de tromperie le bilan de votre vie au ciel, qui est vu par toute l'armée angélique et par votre Rédempteur plein d'abnégation. Une telle conduite pourrait vous rapporter du profit, du point de vue de ce monde ; mais, vue à la lumière du ciel, elle se révélerait une perte immense, irréparable. "Le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit". En se confiant continuellement en Dieu, il y a une sécurité, il n'y aura pas une crainte constante du mal à venir. Ce souci et cette anxiété empruntés cesseront. Nous avons un Père céleste qui prend soin de ses enfants et qui rendra et rendra sa grâce suffisante à chaque fois que nous en aurons besoin. Lorsque nous prenons en main la gestion des choses qui nous concernent et que nous dépendons de notre propre sagesse pour réussir, nous pouvons très bien être anxieux et anticiper le danger et la perte, car cela nous arrivera très certainement.

2T 72.2

Une consécration pleine et entière à Dieu est exigée de nous. Pendant que le Rédempteur des mortels pécheurs travaillait et souffrait pour nous, il s'est renié lui-même et sa vie entière n'a été qu'une scène continue de labeur et de privation. S'il l'avait voulu, il aurait pu passer ses jours sur terre dans l'aisance et l'abondance, et s'approprier tous les plaisirs et toutes les jouissances de cette vie. Mais il ne l'a pas fait ; il ne s'est pas soucié de sa propre commodité. Il a vécu non pas pour se satisfaire lui-même, mais pour faire le bien et éviter aux autres de souffrir, pour aider ceux qui avaient le plus besoin d'aide. Il a enduré jusqu'à la fin. Le châtiment de notre paix était sur lui, et il a porté l'iniquité de nous tous. La coupe amère nous a été attribuée pour que nous la buvions. Nos péchés s'y sont mêlés. Mais notre cher Sauveur a pris la coupe de nos lèvres et l'a bue lui-même, et à sa place, il nous présente une coupe de miséricorde, de bénédiction et de salut. Oh, quel immense sacrifice pour la race déchue ! Quel amour, quel amour merveilleux et incomparable ! Après toute cette manifestation de souffrance pour montrer son amour, allons-nous reculer devant les petites épreuves que nous avons à supporter ? Pouvons-nous aimer le Christ et refuser de porter la croix ? Pouvons-nous aimer être avec lui dans la gloire et ne pas le suivre, même depuis la salle du jugement jusqu'au Calvaire ? Si le Christ est en nous l'espérance de la gloire, nous marcherons comme il a marché ; nous imiterons sa vie de sacrifice pour bénir les autres ; nous boirons la coupe et serons baptisés du baptême ; nous accueillerons une vie de dévouement, d'épreuves et d'abnégation, pour l'amour du Christ. Le ciel sera suffisamment bon marché, quel que soit le sacrifice que nous ferons pour l'obtenir.

120.303

*****

2T 75.1

La position éminente que vous occupez en tant que famille dans l'Eglise vous oblige à être des porteurs de fardeaux. Non pas que vous deviez prendre des fardeaux à la place de ceux qui sont capables de porter les leurs et d'aider les autres, mais vous devriez aider ceux qui ont le plus besoin d'aide, ceux qui sont dans une situation moins favorable, qui sont dans l'erreur et la faute, et qui peuvent vous avoir blessé et avoir mis votre patience à rude épreuve. C'est justement ceux-là que Jésus prend en pitié, car Satan a plus de pouvoir sur eux et profite constamment de leurs points faibles pour les blesser avec ses flèches là où ils sont le moins protégés. Jésus exerce son pouvoir et sa miséricorde pour des cas aussi pitoyables. Lorsqu'il a demandé qui aimait le plus, Simon a répondu : "Celui à qui il pardonnait le plus", et il en sera ainsi. Jésus n'a pas fui les faibles, les malheureux et les impuissants, mais il a aidé ceux qui avaient besoin d'aide. Il n'a pas limité ses visites et ses travaux à une classe plus intelligente et moins défectueuse, en négligeant les malheureux. Il n'a pas cherché à savoir s'il lui était agréable d'être le compagnon des plus pauvres, des plus nécessiteux. Ce sont eux dont il recherchait la compagnie, les brebis perdues de la maison d'Israël.

2T 75.2

C'est le travail que vous avez négligé. Vous avez fui les responsabilités désagréables et vous n'êtes pas allés vers les égarés, vous ne les avez pas visités, vous n'avez pas manifesté d'intérêt et d'amour pour eux, vous ne vous êtes pas familiarisés avec eux. Vous n'avez pas eu un esprit de pardon à la manière du Christ. Vous avez tracé une ligne de conduite que tous doivent suivre avant que vous ne puissiez les couvrir de votre manteau de charité. Il ne vous est pas demandé de couvrir le péché, mais d'exercer à l'égard des égarés l'amour compatissant que le Christ a exercé à votre égard.

2T 76.1

Vous êtes placés dans les circonstances les plus favorables au développement de bons caractères chrétiens. Vous n'êtes pas là où vous ressentez un besoin pressant, ni là où vos âmes sont affligées et affligeantes par la conduite d'enfants désobéissants et rebelles. Dans votre famille, il n'y a pas de voix discordante. Vous avez tout ce que le cœur peut désirer. Cependant, en dépit de votre environnement favorable, vous avez des défauts et des erreurs, et beaucoup à surmonter pour vous libérer de l'orgueil spirituel, de l'égoïsme, d'un esprit hâtif, de la jalousie et des mauvaises suppositions.

2T 203.1

"Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur comme son seigneur" Nos tables sont souvent garnies de produits de luxe qui ne sont ni sains ni nécessaires, parce que nous aimons ces choses plus que nous n'aimons l'abnégation, l'absence de maladie et la santé de l'esprit. Jésus demanda instamment la force à son Père. Le Fils divin de Dieu considérait que cela avait plus de valeur, même pour lui-même, que de s'asseoir à la table la plus luxueuse. Il nous a donné la preuve que la prière est essentielle pour recevoir la force de lutter contre les puissances des ténèbres et d'accomplir le travail qui nous est assigné. Notre propre force est faiblesse, mais celle que Dieu donne est puissante et rendra plus que vainqueur quiconque l'obtient.

2T 203.2

Alors que le Fils de Dieu s'inclinait dans l'attitude de la prière dans le jardin de Gethsémani, l'agonie de son esprit faisait jaillir de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'angoisse de son âme, il se prosterna sur la terre froide. Il réalisait le froncement de sourcils de son Père. Il avait pris la coupe de la souffrance des lèvres de l'homme coupable et se proposait de la boire lui-même et de donner à la place la coupe de la bénédiction. La colère qui aurait dû s'abattre sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ. C'est ici que la coupe mystérieuse tremble dans sa main.

2T 203.3

Jésus s'était souvent rendu à Gethsémané avec ses disciples pour méditer et prier. Ils connaissaient tous bien cette retraite sacrée. Même Judas savait où conduire la foule meurtrière pour livrer Jésus entre leurs mains. Jamais auparavant le Sauveur n'avait visité ce lieu avec un cœur aussi plein de tristesse. Ce n'est pas la souffrance corporelle que le Fils de Dieu craignait, et qui lui arracha, en présence de ses disciples, ces paroles de deuil : "Mon âme est extrêmement triste, jusqu'à la mort" ; "Restez ici, dit-il, et veillez avec moi.

2T 424.1

Vous portez un jugement sur les individus et commentez leurs manières, alors que vous ne comprenez pas leur position ou leur travail. Vous considérez les choses de votre point de vue et êtes ensuite prêt à remettre en question ou à condamner la voie qu'ils suivent, sans examiner franchement les choses sous tous les angles. Vous ne connaissez pas les devoirs des autres et ne devez pas vous sentir responsable de leurs actes, mais faire votre devoir, en laissant les autres au Seigneur. Possédez votre esprit dans la patience, conservez la paix et le calme de l'esprit, et soyez reconnaissants.

2T 424.2

J'ai vu que le Seigneur vous avait donné de la lumière et de l'expérience, afin que vous voyiez le péché d'un esprit hâtif et que vous maîtrisiez vos passions. Si vous ne le faites pas, vous n'obtiendrez pas la vie éternelle. Vous devez vaincre cette maladie de l'imagination. Vous êtes extrêmement sensible, et si un mot est prononcé en faveur d'une voie opposée à celle que vous avez suivie, vous êtes blessé. Vous vous sentez blâmé et vous devez vous défendre, sauver votre vie ; et dans votre effort sincère pour sauver votre vie, vous la perdez. Vous avez un travail à faire pour mourir à vous-même et pour cultiver un esprit de tolérance et de patience. Ne pensez plus que vous n'êtes pas utilisé à bon escient, que vous êtes lésé, que quelqu'un veut vous accabler ou vous faire du mal. Vous voyez à travers de faux yeux. Satan vous conduit à adopter ces vues déformées des choses.

2T 424.3

Cher Frère P, au Centre Adams, votre cas m'a de nouveau été présenté. J'ai vu que vous n'aviez jamais réussi à exercer une véritable autonomie. Vous avez fait des efforts, mais ces efforts n'ont atteint que l'extérieur, ils n'ont pas touché le ressort de l'action. Votre tempérament hâtif vous cause souvent des regrets et des condamnations sincères et douloureuses. Cet esprit passionné, s'il n'est pas maîtrisé, s'accroîtra jusqu'à devenir un esprit chagrin, un esprit de reproche ; d'ailleurs, il l'est déjà dans une certaine mesure. Vous serez prêt à en vouloir à tout le monde. Si l'on vous bouscule sur le trottoir, vous serez offensé et un mot de plainte vous montera aux lèvres. Lorsque vous conduisez dans la rue, si l'on ne vous laisse pas la moitié de la route, vous vous sentirez agité en un instant. Si l'on vous demande de vous écarter de votre route pour satisfaire les autres, vous vous irriterez et vous vous plaindrez, et vous aurez l'impression que l'on porte atteinte à votre dignité. Vous montrerez à tous vos péchés. Votre visage même indiquera un esprit impatient et votre bouche semblera toujours prête à prononcer un mot de colère. Pour cette habitude, comme pour le tabagisme, l'abstinence totale est le seul remède sûr. Un changement complet doit s'opérer en vous. Vous sentez souvent que vous devez être plus prudent. Vous dites résolument : "Je serai plus calme et plus patient" ; mais ce faisant, vous ne faites qu'effleurer le mal à l'extérieur ; vous consentez à retenir le lion et à le surveiller. Il faut aller plus loin. Seule la force des principes peut déloger cet ennemi destructeur et apporter la paix et le bonheur.

2T 488.1

Dans le cœur renouvelé, il y aura un principe fixe d'obéissance à la volonté de Dieu, parce qu'il y a un amour pour ce qui est juste, bon et saint. Il n'y aura pas d'hésitation, d'accord avec le goût, ou d'étude de la commodité, ou de mouvement dans une certaine direction parce que d'autres le font. Chacun doit vivre pour lui-même. L'esprit de tous ceux qui sont renouvelés par la grâce sera un milieu ouvert, recevant continuellement la lumière, la grâce et la vérité d'en haut, et les transmettant aux autres. Leurs œuvres sont fructueuses. Leur fruit est la sainteté, et la fin la vie éternelle.

2T 488.2

Mais très peu ont une connaissance expérimentale de l'influence sanctifiante des vérités qu'ils professent. Leur obéissance et leur dévouement n'ont pas été en accord avec leurs lumières et leurs privilèges. Ils n'ont pas un sens réel de l'obligation qui leur incombe de marcher comme des enfants de la lumière et non comme des enfants des ténèbres. Si la lumière qui leur a été donnée avait été donnée à Sodome et à Gomorrhe, elles se seraient repenties dans le sac et la cendre, et auraient échappé à la colère de Dieu. Au jour du jugement, Sodome et Gomorrhe seront plus à l'aise que ceux qui ont eu le privilège d'être éclairés par une lumière limpide, qui ont bénéficié d'un travail considérable, mais qui n'en ont pas profité. Ils ont négligé le grand salut que Dieu, dans sa miséricorde, a bien voulu leur accorder. Ils ont été tellement aveuglés par le diable qu'ils se croyaient vraiment riches et dans la faveur de Dieu, alors que le Véritable Témoin déclare qu'ils sont malheureux, misérables, pauvres, aveugles et nus.

120.2119

*****

2T 496.1

Ne vous flattez pas que si vous cédiez à la vérité, tous les obstacles à l'acquisition de biens seraient levés. C'est ce que Satan vous dit ; c'est son sophisme. Si la bénédiction de Dieu repose sur vous parce que vous lui abandonnez tout, vous prospérerez. Si vous vous détournez de Dieu, il se détournera de vous. Sa main peut disperser plus vite que vous ne pouvez rassembler : "Que sert à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? ou que donnera un homme en échange de son âme ?"

2T 496.2

Vous, ma chère sœur, avez besoin d'une conversion complète à la vérité, qui vous tuera vous-même. Ne pouvez-vous pas faire confiance à Dieu ? Veuillez lire Matthieu 10:25-40. Lisez aussi, avec un cœur rempli de prière, Matthieu 6:24-34. Que ces paroles imprègnent votre cœur : "Ne vous inquiétez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni, pour votre corps, de ce que vous porterez. La vie n'est-elle pas plus que la viande, et le corps plus que le vêtement ? Par corps, il faut entendre la parure intérieure qui rend les mortels pécheurs, possédant la douceur et la justice du Christ, précieux à ses yeux, comme Enoch, et leur permet de recevoir la touche finale de l'immortalité. Notre Sauveur nous compare aux oiseaux du ciel, qui ne sèment pas, ne moissonnent pas et n'amassent pas dans des greniers, mais que leur Père céleste nourrit. Puis il dit : "Ne valez-vous pas beaucoup mieux qu'eux ? ... Et pourquoi vous préoccuper du vêtement ? Considérez les lis des champs, et voyez comment ils croissent ; ils ne travaillent ni ne filent ; et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'était pas vêtu comme l'un d'eux" Ces lis, dans leur simplicité et leur innocence, répondent mieux à l'esprit de Dieu que Salomon dans ses décorations coûteuses, mais dépourvues de l'ornement céleste. "C'est pourquoi, si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, vous qui avez peu de foi ? Ne pouvez-vous pas vous reposer sur sa gracieuse promesse : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît" - précieuse promesse ! Ne pouvons-nous pas nous y fier ? Ne pouvons-nous pas avoir une confiance implicite, sachant que Celui qui a promis est fidèle ? Je vous exhorte à laisser votre foi tremblante saisir à nouveau les promesses de Dieu. Portez tout votre poids sur elles avec une foi inébranlable, car elles ne manqueront pas, elles ne peuvent pas manquer.

The Desire of Ages

Chapter 60—The Law of the New Kingdom

130.2655

Ce chapitre est basé sur Matthieu 20:20-28; Marc 10:32-45; Luc 18:31-34.

DA 547.1

Le temps de la Pâque approchait, et Jésus se tourna de nouveau vers Jérusalem. La paix de l'unité parfaite avec la volonté du Père était dans son cœur, et il avançait d'un pas pressé vers le lieu du sacrifice. Mais un sentiment de mystère, de doute et de crainte s'abattit sur les disciples. Le Sauveur "les précédait, et ils étaient dans l'étonnement ; et comme ils le suivaient, ils eurent peur".

The Ministry of Healing

Chapter 9—Teaching and Healing

MH 139.1

Lorsque le Christ a envoyé les douze disciples pour leur première tournée missionnaire, il leur a dit : "Sur votre route, prêchez, en disant : Le royaume des cieux est proche ; guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:7, 8).

MH 139.2

Aux soixante-dix envoyés plus tard, il dit : " Dans quelque ville que vous entriez, guérissez les malades qui s'y trouvent, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous " ( Luc 10:8, 9). La présence et la puissance du Christ étaient avec eux, "et les soixante-dix s'en retournèrent avec joie, disant : Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom" (verset 17).

Counsels on Health

The Pioneer Work

20.3486

[The Review and Herald, 17 décembre 1914]

Counsels to Parents, Teachers, and Students

A Call for Gospel Medical Missionaries

23.2285

"Non pas pour être servi, mais pour servir.

This Day With God

Sow Beside All Waters, July 24

TDG 214.1

En allant, prêchez, et dites : Le royaume des cieux est proche.... Ne mettez dans vos bourses ni or, ni argent, ni airain, ni menue monnaie pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, ni bâtons ; car l'ouvrier est digne de sa nourriture. Matthieu 10:7-10.

Counsels on Health

CH 33.1

Nous avons besoin de missionnaires tant à l'intérieur du pays qu'à l'étranger. Il y a un travail à portée de main qui est étrangement négligé par beaucoup. Tous ceux qui ont goûté "à la bonne parole de Dieu et aux forces du monde à venir"(Hébreux 6:5) ont un travail à faire pour ceux qui se trouvent dans leur foyer et parmi leurs voisins. L'Évangile du salut doit être proclamé aux autres. Tout homme qui a ressenti le pouvoir de conversion de Dieu devient en quelque sorte un missionnaire. Il a des amis à qui il peut parler de l'amour de Dieu. Il peut dire à l'église ce que le Seigneur est pour lui, même un Sauveur personnel ; et le témoignage rendu avec simplicité peut faire plus de bien que le discours le plus éloquent. Il y a aussi un grand travail à faire pour traiter tout le monde avec justice et marcher humblement avec Dieu. Ceux qui accomplissent le travail le plus proche d'eux acquièrent une expérience qui les préparera à une sphère d'utilité plus large. L'expérience du travail missionnaire à domicile doit être une préparation au travail à l'étranger.

CH 33.2

Comment l'œuvre du Seigneur sera-t-elle accomplie ? Comment pouvons-nous avoir accès aux âmes enfouies dans les ténèbres de minuit ? Il faut faire face aux préjugés ; la religion corrompue est difficile à traiter. Les meilleurs moyens de travailler doivent être examinés dans la prière. Il existe un moyen d'ouvrir de nombreuses portes au missionnaire. Qu'il devienne intelligent dans le soin des malades, comme infirmier, ou qu'il apprenne à traiter les maladies, comme médecin, et s'il est imprégné de l'esprit du Christ, quel champ d'utilité s'ouvre devant lui !

CH 527.1

L'inimitié qui s'est allumée dans le coeur humain contre l'Evangile a été vivement ressentie par le Fils de Dieu, et c'est dans son foyer qu'elle lui a été le plus pénible ; car son propre coeur était plein de bonté et d'amour, et il appréciait les tendres égards dans les relations familiales. Mais avec leur courte échelle de mesure, ses frères ne pouvaient pas comprendre la mission qu'il était venu accomplir et ne pouvaient donc pas sympathiser avec lui dans ses épreuves.

CH 527.2

Il a demandé à certains de ceux qu'il avait guéris de ne rien dire à personne. Il savait que plus les pharisiens, les sadducéens et les dirigeants entendraient parler de ses miracles, plus ils essaieraient de lui barrer la route. Mais malgré ses précautions, "sa renommée s'étendit d'autant plus loin, et de grandes foules s'assemblèrent pour l'entendre et pour être guéries par lui de leurs infirmités" ( Luc 5:15). Il était sans cesse suivi par les prêtres, qui exprimaient leurs sentiments violents à son égard afin d'exciter l'inimitié du peuple. Mais lorsqu'il ne pouvait plus rester en sécurité dans un endroit, il se rendait dans un autre.

CH 541.1

Convoquant les disciples, le Christ leur donna la mission suivante : ... "Allez, prêchez, en disant : Le royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" ; "Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups : soyez donc prudents comme les serpents, et inoffensifs comme les colombes" ; Matthieu 10:7, 8, 16.

CH 541.2

Il est bon pour nous de lire ce chapitre et de laisser ses instructions nous préparer à nos travaux. Les premiers disciples partaient à la recherche du Christ, sous son mandat. Son esprit devait préparer le chemin devant eux. Ils devaient sentir qu'avec un tel message à donner, de telles bénédictions à transmettre, ils devaient être accueillis dans les maisons des gens.....

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 225.1

Les membres de l'Institut de la santé sont engagés dans une grande œuvre. Pendant la vie du Christ, les malades et les affligés ont fait l'objet de ses soins particuliers. Lorsqu'il a envoyé ses disciples, il leur a demandé de guérir les malades et de prêcher l'Évangile. Lorsqu'il a envoyé les soixante-dix, il leur a demandé de guérir les malades, puis de prêcher que le royaume de Dieu s'était approché d'eux. Il fallait d'abord s'occuper de leur santé physique, afin de préparer la voie pour que leur esprit soit touché par les vérités que les apôtres devaient prêcher.

4T 225.2

Le Sauveur du monde a consacré plus de temps et de travail à guérir les affligés de leurs maladies qu'à prêcher. Sa dernière injonction à ses apôtres, ses représentants sur la terre, a été d'imposer les mains aux malades pour qu'ils guérissent. Lorsque le Maître viendra, il félicitera ceux qui ont visité les malades et soulagé les besoins des affligés.

4T 225.3

Nous sommes lents à apprendre l'influence puissante des petits riens et leur incidence sur le salut des âmes. A l'Institut de Santé, ceux qui désirent être missionnaires disposent d'un vaste champ d'action. Dieu ne veut pas que l'un d'entre nous constitue un petit groupe de privilégiés, que l'on considère avec une grande déférence alors que les autres sont négligés. Jésus était la Majesté du ciel, mais il s'est abaissé à servir les plus humbles, sans respect pour les personnes ou les postes.

4T 234.1

Lorsque le Christ envoya les douze, il leur donna l'ordre suivant : "Dans quelque ville ou bourgade que vous entriez, demandez qui en est digne, et restez-y jusqu'à ce que vous repartiez. Lorsque vous entrerez dans une maison, saluez-la. Si la maison est digne, que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n'est pas digne, que votre paix vous revienne. Et quiconque ne vous recevra pas et n'écoutera pas vos paroles, lorsque vous sortirez de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds. Je vous le dis en vérité, au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera mieux traité que cette ville-là" : il leur était recommandé de se méfier des hommes, car ils seraient livrés aux conseils et flagellés dans les synagogues.

4T 234.2

Le cœur des hommes n'est pas plus tendre aujourd'hui que lorsque le Christ était sur la terre. Ils feront tout ce qui est en leur pouvoir pour aider le grand adversaire à rendre les choses aussi difficiles que possible pour les serviteurs du Christ, tout comme le peuple l'a fait avec le Christ lorsqu'il était sur la terre. Ils feront usage de la langue de la calomnie et du mensonge. Ils critiqueront et tourneront contre le serviteur de Dieu les efforts mêmes qu'il leur demande de faire. Avec leurs mauvaises suppositions, ils verront de la fraude et de la malhonnêteté là où tout est juste et où il y a une parfaite intégrité. Ils imputent aux serviteurs de Dieu des motifs égoïstes, alors que c'est lui-même qui les dirige, et qu'ils donneraient même leur vie si Dieu l'exigeait, s'ils pouvaient ainsi faire avancer sa cause. Ceux qui ont le moins fait et le moins investi dans la cause de la vérité sont les plus prompts à exprimer leur manque de foi dans l'intégrité des serviteurs de Dieu qui sont placés en position de porter des responsabilités financières dans la grande œuvre. Ceux qui ont confiance dans l'oeuvre de Dieu sont prêts à risquer quelque chose pour son avancement, et leur prospérité spirituelle sera proportionnelle à leurs oeuvres de foi. La parole de Dieu est notre norme, mais combien peu la suivent ! Notre religion n'aura que peu de valeur pour nos semblables si elle n'est que théorique et non pratique. L'influence du monde et de l'égoïsme est exercée par beaucoup de ceux qui prétendent suivre la Bible. Ils sont comme un nuage qui refroidit l'atmosphère dans laquelle les autres évoluent.

4T 261.1

Pour être un ministre vraiment efficace, il faut se consacrer entièrement à l'œuvre du salut des âmes. Il est essentiel qu'il soit étroitement uni au Christ, qu'il cherche continuellement conseil auprès de lui et qu'il dépende de son aide. Certains ne réussissent pas parce qu'ils s'en remettent à la seule force de l'argumentation et ne demandent pas instamment à Dieu sa sagesse pour les diriger et sa grâce pour sanctifier leurs efforts. Les longs discours et les prières fastidieuses sont tout à fait préjudiciables à l'intérêt religieux et ne parviennent pas à convaincre la conscience des gens. Cette propension à faire des discours étouffe souvent un intérêt religieux qui aurait pu produire de grands résultats.

4T 261.2

Le véritable ambassadeur du Christ est en parfaite union avec celui qu'il représente, et son objectif principal est le salut des âmes. Les richesses de la terre sont insignifiantes comparées à la valeur d'une seule âme pour laquelle notre Seigneur et Maître est mort. Celui qui pèse les collines dans une balance et les montagnes dans une balance considère qu'une âme humaine a une valeur infinie.

4T 261.3

Dans l'exercice du ministère, il y a des batailles à livrer et des victoires à remporter : " Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ", a dit le Christ, " je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée " Les premiers travaux de l'Église chrétienne ont été accompagnés de difficultés et d'amers chagrins, et les successeurs des premiers apôtres constatent qu'ils doivent rencontrer des épreuves semblables aux leurs ; les privations, la calomnie et toutes sortes d'oppositions les rencontrent dans leurs travaux. Ils doivent être des hommes d'un grand courage moral et d'une grande force spirituelle.

4T 288.1

En regardant les vagues rugissantes aux cimes blanches, je me suis souvenu de cette scène de la vie du Christ, lorsque les disciples, obéissant à l'ordre de leur Maître, sont allés dans leurs barques jusqu'à l'autre côté de la mer. Une terrible tempête s'abattit sur eux. Leurs bateaux n'obéissaient pas à leur volonté, et ils étaient poussés de-ci de-là, jusqu'à ce qu'ils déposent leurs rames en désespoir de cause. Ils s'attendaient à périr là ; mais tandis que la tempête et les flots parlaient avec la mort, le Christ, qu'ils avaient laissé sur l'autre rive, leur apparut, marchant calmement sur les flots agités et coiffés de blanc. Ils avaient été déconcertés par l'inutilité de leurs efforts et l'apparente désespérance de leur situation, et ils avaient tout abandonné en pure perte. Lorsqu'ils virent Jésus devant eux sur l'eau, leur terreur s'accrut ; ils l'interprétèrent comme le signe avant-coureur de leur mort immédiate. Ils poussèrent des cris d'effroi. Mais, au lieu que son apparition annonce la présence de la mort, il est venu comme le messager de la vie. Sa voix se fit entendre au-dessus du fracas des éléments : "C'est moi, ne craignez pas" Comme la scène passa rapidement de l'horreur du désespoir à la joie de la foi et de l'espérance en présence du Maître bien-aimé ! Les disciples ne ressentent plus l'angoisse ni la peur de la mort, car le Christ est avec eux.

4T 288.2

Refuserons-nous d'obéir à la Source de toute puissance, à la loi de laquelle obéissent même la mer et les vagues ? Craindrai-je de me confier à la protection de Celui qui a dit qu'aucun moineau ne tombe à terre sans que notre Père céleste s'en aperçoive ?

4T 288.3

Lorsque presque tout le monde eut rejoint sa cabine, je continuai à monter sur le pont. Le capitaine m'avait fourni un fauteuil inclinable et des couvertures pour me protéger de l'air froid. Je savais que si j'allais dans la cabine, je serais malade. La nuit tombait, l'obscurité recouvrait la mer et les vagues plongeantes faisaient tanguer notre navire de façon effrayante. Ce grand navire n'était plus qu'un vulgaire caillou sur les eaux impitoyables, mais il était gardé et protégé dans sa course par les anges célestes, mandatés par Dieu pour exécuter ses ordres. Sans cela, nous aurions pu être engloutis en un instant, sans laisser la moindre trace de ce splendide navire. Mais ce Dieu qui nourrit les corbeaux, qui compte les cheveux de nos têtes, ne nous oubliera pas.

4T 522.1

Beaucoup limitent la Providence divine et excluent la miséricorde et l'amour de son caractère. Ils prétendent que la grandeur et la majesté de Dieu lui interdisent de s'intéresser aux préoccupations des plus faibles de ses créatures : "Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ? et l'un d'eux ne tombera pas à terre sans votre Père. Mais les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc pas, vous valez plus que beaucoup de moineaux."

4T 522.2

Il est difficile pour les êtres humains d'accorder de l'attention aux petites choses de la vie alors que l'esprit est engagé dans des affaires d'une grande importance. Mais cette union ne devrait-elle pas exister ? L'homme formé à l'image de son Créateur devrait unir les grandes responsabilités aux plus petites. Il peut être absorbé par des occupations d'une importance écrasante et négliger l'instruction dont ses enfants ont besoin. Ces devoirs peuvent être considérés comme les moindres devoirs de la vie, alors qu'en réalité ils sont à la base même de la société. Le bonheur des familles et des églises dépend de l'influence du foyer. Les intérêts éternels dépendent de la bonne exécution des devoirs de cette vie. Le monde n'a pas tant besoin de grands esprits que d'hommes bons qui seront une bénédiction dans leur foyer.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 48—The Sin of Covetousness

3T 546.1

Dieu a établi une loi pour son peuple selon laquelle un dixième de toutes les récoltes lui reviendra. Je vous ai donné, dit Dieu, neuf dixièmes ; je demande un dixième de tous les revenus. Ce dixième, l'homme riche l'avait refusé à Dieu. S'il n'avait pas agi ainsi, s'il avait aimé Dieu suprêmement au lieu de s'aimer et de se servir lui-même, il n'aurait pas accumulé de si grands trésors qu'il n'y aurait plus de place pour les distribuer. S'il avait distribué ses biens à ses frères nécessiteux pour subvenir à leurs besoins, il n'aurait pas été nécessaire de démolir et de construire de plus grandes granges. Mais il n'avait pas respecté les principes de la loi de Dieu. Il n'avait pas aimé le Seigneur de tout son coeur et son prochain comme lui-même. S'il avait utilisé ses richesses comme un don de Dieu pour faire le bien, il aurait amassé des trésors dans le ciel et aurait été riche en bonnes œuvres.

3T 546.2

La durée et l'utilité de la vie ne dépendent pas de la quantité de nos biens terrestres. Ceux qui emploient leurs richesses à faire le bien ne verront pas la nécessité de faire de grandes accumulations dans ce monde, car le trésor qui sert à faire avancer la cause de Dieu et qui est donné aux nécessiteux au nom du Christ est donné au Christ, et il le met en réserve pour nous à la banque du ciel, dans des sacs qui ne vieillissent pas. Celui qui agit ainsi est riche à l'égard de Dieu, et son cœur sera là où ses trésors sont en sécurité. Celui qui utilise humblement ce que Dieu a donné pour l'honneur du Donateur, en donnant librement ce qu'il a reçu, peut ressentir la paix et l'assurance dans toutes ses affaires que la main de Dieu est sur lui pour le bien, et il portera lui-même l'empreinte de Dieu, ayant le sourire du Père.

3T 546.3

Beaucoup ont déploré le sort de l'Israël de Dieu, contraint de donner systématiquement, en plus de faire des offrandes généreuses chaque année. Un Dieu omniscient savait mieux que quiconque quel système de bienfaisance serait conforme à sa providence, et il a donné à son peuple des directives à ce sujet. Il a toujours été prouvé que les neuf dixièmes valent plus que les dix dixièmes. Ceux qui ont pensé augmenter leurs gains en se privant de Dieu, ou en lui apportant une offrande inférieure - le boiteux, l'aveugle ou le malade - ont été sûrs de subir une perte.

The Ministry of Healing

MH 94.1

Comme les douze apôtres, les soixante-dix disciples envoyés par le Christ ont reçu des dons surnaturels pour sceller leur mission. Lorsque leur travail fut achevé, ils revinrent avec joie en disant : "Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom". Jésus répondit : "J'ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair" ( Luc 10:17, 18).

MH 94.2

Désormais, les disciples du Christ doivent considérer Satan comme un ennemi vaincu. Sur la croix, Jésus devait remporter la victoire pour eux ; cette victoire, il voulait qu'ils l'acceptent comme la leur : " Voici, dit-il, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire " ( verset 19).

Testimonies for the Church, vol. 7

Chapter 25—Healthful Foods

7T 125.1

Tous ceux qui s'occupent des aliments diététiques doivent travailler de manière désintéressée pour le bénéfice de leurs semblables. Si les hommes ne laissent pas le Seigneur guider leur esprit, d'innombrables difficultés surgiront au fur et à mesure que les uns et les autres s'engageront dans ce travail. Lorsque le Seigneur donne à quelqu'un de l'habileté et de la compréhension, qu'il se souvienne que cette sagesse n'a pas été donnée pour son seul bénéfice, mais pour qu'avec elle il puisse aider les autres.

7T 125.2

Personne ne doit penser qu'il est le détenteur de toutes les connaissances concernant la préparation d'aliments sains, ou qu'il a le seul droit d'utiliser les trésors de la terre et des arbres du Seigneur dans ce travail. Personne ne doit se sentir libre d'utiliser à sa guise les connaissances que Dieu lui a données à ce sujet : "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8).

7T 125.3

Il est sage de préparer des aliments simples, peu coûteux et sains. Beaucoup de nos concitoyens sont pauvres, et il faut leur fournir des aliments sains à des prix qu'ils peuvent se permettre de payer. Le Seigneur veut que les plus pauvres de tous les pays aient accès à des aliments sains et peu coûteux. En de nombreux endroits, des industries de fabrication de ces aliments doivent être créées. Ce qui est une bénédiction pour l'œuvre dans un endroit sera une bénédiction dans un autre endroit où l'argent est beaucoup plus difficile à obtenir.

A Call to Medical Evangelism and Health Education

CME 23.1

C'est le genre de travail missionnaire médical à accomplir. Apportez le soleil du Soleil de justice dans la chambre des malades et des personnes souffrantes. Apprenez aux pensionnaires des foyers pauvres à faire la cuisine : "Il nourrira son troupeau comme un berger", avec de la nourriture temporelle et spirituelle.- Manuscrit105, 1898.

CME 23.2

La pauvreté des personnes vers lesquelles nous sommes envoyés ne doit pas nous empêcher de travailler pour elles. Le Christ est venu sur cette terre pour marcher et travailler parmi les pauvres et les souffrants. Ils ont reçu la plus grande part de son attention. Et aujourd'hui, en la personne de ses enfants, il visite les pauvres et les nécessiteux, soulageant les malheurs et atténuant les souffrances.

Welfare Ministry

Chapter 14—In the Footsteps of the Master

WM 117.1

Le modèle du ministère médical du Christ - Pendant trois ans, les disciples ont eu devant eux le merveilleux exemple du Christ. Jour après jour, ils marchaient et parlaient avec lui, écoutant ses paroles de réconfort pour ceux qui étaient fatigués et chargés, et voyant les manifestations de sa puissance en faveur des malades et des affligés. Lorsque le moment est venu pour lui de les quitter, il leur a donné le pouvoir de travailler comme il l'avait fait. Il leur a accordé sa grâce en disant : "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" Ils devaient aller dans le monde pour répandre la lumière de son évangile d'amour et de guérison. L'œuvre qu'Il avait accomplie, ils devaient l'accomplir.

152.1609

Il les envoya prêcher le royaume de Dieu et guérir les malades. Luc 9:2.

Counsels on Stewardship

Chapter 56—Left to the Honor of Men

CS 287.1

Le seul plan que l'Evangile a tracé pour soutenir l'oeuvre de Dieu est celui qui laisse le soutien de sa cause à l'honneur des hommes. Dans l'optique de la gloire de Dieu, les hommes doivent donner à Dieu la part qu'il a exigée. En regardant la croix du Calvaire, en regardant le Rédempteur du monde, qui s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté, nous sentirons que nous ne devons pas nous amasser des trésors sur la terre, mais des trésors dans la banque du ciel, qui ne cessera jamais d'être payée et ne manquera jamais. Le Seigneur a donné Jésus à notre monde, et la question est de savoir ce que nous pouvons donner en retour à Dieu sous forme de cadeaux et d'offrandes pour montrer notre appréciation de son amour. "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement".

CS 287.2

Combien plus désireux sera l'intendant fidèle d'augmenter la proportion de ses dons à placer dans la maison du trésor du Seigneur, que de diminuer son offrande d'un iota ou d'un trait de plume. Qui sert-il ? Pour qui prépare-t-il son offrande ? pour celui dont il dépend pour tous les biens dont il jouit. Qu'aucun de nous, qui recevons la grâce du Christ, ne donne aux anges l'occasion d'avoir honte de nous, et à Jésus l'occasion d'avoir honte de nous appeler frères.

This Day With God

Receive That You May Give, September 1

TDG 253.4

La progression dans l'éducation véritable ne s'harmonise pas avec l'égoïsme. La vraie connaissance vient de Dieu et retourne à Dieu. Ses enfants doivent recevoir pour pouvoir donner à leur tour. Ceux qui, par la grâce de Dieu, ont reçu des avantages intellectuels et spirituels doivent, à mesure qu'ils progressent, entraîner les autres avec eux vers une plus grande excellence. Et ce travail, accompli pour promouvoir le bien d'autrui, bénéficiera de la coopération d'agences invisibles. En poursuivant fidèlement ce travail, nous aurons de grandes aspirations à la justice, à la sainteté et à une connaissance parfaite de Dieu. Nous deviendrons nous-mêmes complets en Christ dans cette vie, et nous emporterons avec nous dans les cours supérieures nos capacités accrues, afin d'y poursuivre notre éducation supérieure.- Manuscrit108, 1er septembre 1898, "Éducation supérieure".

Early Writings

EW 227.1

L'Église n'est plus le peuple séparé et particulier qu'elle était lorsque les feux de la persécution se sont allumés contre elle. Comme l'or se ternit ! Comme l'or le plus fin se transforme ! J'ai vu que si l'Eglise avait toujours conservé son caractère particulier et saint, la puissance du Saint-Esprit qui a été communiquée aux disciples serait encore avec elle. Les malades seraient guéris, les démons seraient réprimandés et chassés, et elle serait puissante et une terreur pour ses ennemis.

EW 227.2

J'ai vu une très grande troupe qui professait le nom du Christ, mais Dieu ne les reconnaissait pas comme siens. Il n'y prenait aucun plaisir. Satan semblait prendre un caractère religieux et était très désireux que les gens pensent qu'ils étaient chrétiens. Il tenait même à ce qu'ils croient en Jésus, en sa crucifixion et en sa résurrection. Satan et ses anges croient eux-mêmes pleinement à tout cela et tremblent. Mais si cette foi n'incite pas aux bonnes œuvres et ne conduit pas ceux qui la professent à imiter la vie d'abnégation du Christ, Satan n'est pas troublé, car ils ne font que prendre le nom de chrétiens, alors que leurs cœurs sont encore charnels, et il peut les utiliser à son service encore mieux que s'ils n'en faisaient pas profession. Cachant leur difformité sous le nom de chrétien, ils passent avec leur nature non sanctifiée et leurs mauvaises passions insoumises. Cela donne l'occasion à l'incroyant de reprocher au Christ leurs imperfections, et de jeter le discrédit sur ceux qui possèdent une religion pure et sans tache.

Early Writings

William Miller

EW 228.1

Les ministres prêchent des choses douces pour satisfaire les professeurs charnels. Ils n'osent pas prêcher Jésus et les vérités tranchantes de la Bible, car s'ils le faisaient, ces professeurs charnels ne resteraient pas dans l'Église. Mais comme beaucoup d'entre eux sont riches, ils doivent rester, bien qu'ils ne soient pas plus dignes d'être là que Satan et ses anges. C'est exactement ce que Satan voudrait. La religion de Jésus est présentée comme populaire et honorable aux yeux du monde. On dit aux gens que ceux qui professent la religion seront plus honorés par le monde. Ces enseignements sont très différents de ceux du Christ. Sa doctrine et le monde ne pouvaient pas être en paix. Ceux qui le suivaient devaient renoncer au monde. C'est Satan et ses anges qui sont à l'origine de ces choses douces. Ils ont élaboré le plan, et les professeurs nominaux l'ont mis en œuvre. Des fables agréables étaient enseignées et facilement acceptées, et des hypocrites et des pécheurs déclarés s'unissaient à l'Eglise. Si la vérité avait été prêchée dans sa pureté, elle aurait rapidement exclu cette classe. Mais il n'y avait pas de différence entre les prétendus disciples du Christ et le monde. J'ai vu que si l'on avait arraché la fausse couverture des membres des églises, on aurait révélé tant d'iniquité, de bassesse et de corruption que l'enfant de Dieu le plus timide n'aurait pas hésité à appeler ces chrétiens professants par leur vrai nom, les enfants de leur père, le diable, car ce sont ses œuvres qu'ils ont accomplies.

This Day With God

Channels of Blessing, October 21

TDG 303.4

Partout où il y a de la vie dans les sujets du royaume de Dieu, il y aura de l'accroissement et de la croissance ; il y a un échange constant, prenant et donnant, recevant et retournant au Seigneur les siens. Dieu travaille avec chaque vrai croyant, et la lumière et la bénédiction reçues sont redonnées dans le travail que le croyant accomplit. En donnant ce qu'il a reçu, il augmente sa capacité à recevoir. En transmettant les dons célestes, il permet à de nouveaux courants de grâce et de vérité de couler dans l'âme à partir de la source vivante. Une plus grande lumière, une connaissance et une bénédiction accrues lui reviennent. C'est dans ce travail, qui incombe à chaque membre de l'Église, que réside la vie et la croissance de l'Église.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 104.1

Nous devrions arriver à une position où toutes les différences disparaîtront. Si je pense avoir la lumière, je ferai mon devoir en la présentant. Supposons que je consulte d'autres personnes au sujet du message que le Seigneur veut que je transmette au peuple ; la porte pourrait être fermée et la lumière ne pas atteindre ceux à qui Dieu l'a envoyée. Lorsque Jésus arriva à Jérusalem, "toute la foule des disciples se mit à se réjouir et à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus, en disant : Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur, la paix dans les cieux et la gloire au plus haut des cieux. Quelques pharisiens, du milieu de la foule, lui dirent : Maître, reprends tes disciples. Il leur répondit : Je vous dis que si ceux-ci se taisaient, les pierres crieraient aussitôt."-TheReview and Herald, 18 février 1890.

123.617

*****

TM 104.2

Mes frères, dans sa grande miséricorde et son amour, Dieu vous a donné une grande lumière, et le Christ vous dit : "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" Laissez la lumière qui vous a été donnée briller pour ceux qui sont dans les ténèbres. Réjouissons-nous et soyons heureux que le Christ ne nous ait pas seulement donné sa parole, mais qu'il nous ait aussi donné l'esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Dieu, afin que, par sa force, nous soyons plus que vainqueurs. Le Christ nous dit : "Venez à moi. C'est à moi que reviennent les bons conseils et les bons jugements. Par la foi, nous devons nous reposer en Christ, en nous rappelant les paroles de celui qui a été inspiré par Dieu pour écrire : "Ta douceur m'a rendu grand" Demandez à Dieu de vous donner beaucoup de l'huile de sa grâce. Examinez attentivement chaque mot, qu'il soit écrit ou prononcé.- TheReview and Herald, 22 décembre 1904.

123.1119

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123.1121

[Témoignages spéciaux, Série A 3:32-35 (1895)]

TM 203.1

Le Seigneur Dieu d'Israël a mis ses biens entre les mains d'incroyants, mais ils doivent être utilisés pour accomplir les œuvres qui doivent être faites pour un monde déchu. Les agents par lesquels ces dons arrivent peuvent ouvrir des voies par lesquelles la vérité peut passer. Il se peut qu'ils n'aient aucune sympathie pour l'oeuvre, aucune foi en Christ et aucune pratique de ses paroles, mais leurs dons ne doivent pas être refusés pour autant.

TM 203.2

Il est très étrange que certains de nos frères pensent qu'il est de leur devoir d'apporter une condition de choses qui lierait les moyens que Dieu aurait libérés. Dieu ne leur a pas imposé la responsabilité d'entrer en conflit avec les autorités et les puissances du monde dans cette affaire. La main restrictive de Dieu n'a pas encore été retirée de la terre. Que les responsables de l'œuvre attendent leur heure, qu'ils se cachent en Christ, qu'ils agissent et travaillent avec une grande sagesse. Qu'ils soient sages comme des serpents et inoffensifs comme des colombes. Il m'a été démontré à maintes reprises que nous pourrions recevoir beaucoup plus de faveurs que nous n'en recevons à bien des égards si nous nous approchions des hommes avec sagesse, si nous les informions de notre travail et si nous leur donnions l'occasion de faire les choses que nous avons le privilège de les inciter à faire pour l'avancement de l'œuvre de Dieu.

TM 311.1

Parlez court. Vos discours sont généralement deux fois plus longs qu'ils ne devraient l'être. Il est possible de manipuler une bonne chose de telle manière qu'elle perde sa saveur. Lorsqu'un discours est trop long, la dernière partie de la prédication nuit à la force et à l'intérêt de ce qui a précédé. Ne vous égarez pas, mais allez droit au but. Donnez au peuple la manne même du ciel, et l'Esprit témoignera avec votre esprit que ce n'est pas vous qui parlez, mais le Saint-Esprit qui parle à travers vous. L'enseignant de la parole de Dieu doit d'abord parler avec Dieu, puis il peut se tenir devant le peuple avec le Saint-Esprit agissant sur son esprit. S'il coopère fidèlement avec le Christ, la promesse s'accomplira : "Voici, je suis avec vous tous les jours."

TM 311.2

Veillez à ne jamais perdre le sens de la présence de l'Observateur divin. Rappelez-vous que vous ne parlez pas seulement à une assemblée non éclairée, mais à Celui que vous devriez toujours reconnaître. Parlez comme si tout l'univers du ciel était devant vous, ainsi que la troupe affamée des brebis et des agneaux de Dieu, qui doivent être nourris.

TM 386.1

Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, j'exhorte le peuple de Dieu à s'appuyer sur le Seigneur pour trouver la force. Méfiez-vous de la façon dont vous placez les hommes là où Dieu devrait être. Nous ne sommes pas en sécurité lorsque nous prenons des hommes comme autorité ou comme guide, car ils nous décevront certainement. Nous avons une haute vocation en Jésus-Christ ; nous accomplissons une œuvre vaste et sainte, et Dieu demande à chacun d'entre nous d'élever son étendard aux yeux de ce monde et de l'univers des cieux, par la puissance du Seigneur Jéhovah, en qui se trouve "la force éternelle".

123.2137

*****

TM 386.2

Nous devons être un avec le Christ comme il est un avec le Père, et le Père nous aimera comme il aime son Fils. Nous pouvons bénéficier de la même aide que le Christ, nous pouvons avoir la force de faire face à toutes les situations d'urgence, car Dieu sera notre avant garde et notre arrière garde. Il nous enfermera de tous côtés, et lorsque nous serons amenés devant les dirigeants, devant les autorités de la terre, nous n'aurons pas besoin de méditer à l'avance sur ce que nous dirons. Dieu nous enseignera au jour où nous en aurons besoin. Puisse Dieu nous aider à venir aux pieds de Jésus et à apprendre de Lui, avant de chercher à devenir des enseignants pour les autres.- TheReview and Herald, 18 février 1890.

Patriarchs and Prophets

PP 528.1

Réveillé par ces avertissements, le peuple se mit à construire la maison de Dieu. Alors la parole du Seigneur leur fut adressée : " Considérez dès aujourd'hui, à partir du vingt-quatrième jour du neuvième mois, depuis le jour où les fondements du temple du Seigneur ont été posés, ... dès aujourd'hui je vous bénirai " (versets 18, 19).

PP 528.2

Le sage dit : "Il y a celui qui disperse et qui augmente ; il y a celui qui retient plus qu'il ne faut et qui tend à la pauvreté" Proverbes 11:24. La même leçon est enseignée dans le Nouveau Testament par l'apôtre Paul : "Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et celui qui sème abondamment moissonnera aussi abondamment" "Dieu peut faire abonder toute grâce en votre faveur, afin que, ayant toujours en toutes choses une entière suffisance, vous abondiez en toute bonne oeuvre" (2 Corinthiens 9:6, 8).

PP 528.3

Dieu a voulu que son peuple, Israël, soit porteur de lumière pour tous les habitants de la terre. En maintenant son culte public, il témoignait de l'existence et de la souveraineté du Dieu vivant. Et ce culte, ils avaient le privilège de le maintenir, comme expression de leur loyauté et de leur amour envers lui. Le Seigneur a ordonné que la diffusion de la lumière et de la vérité sur la terre dépende des efforts et des offrandes de ceux qui participent au don céleste. Il aurait pu faire des anges les ambassadeurs de sa vérité ; il aurait pu faire connaître sa volonté, comme il a proclamé la loi du Sinaï, avec sa propre voix ; mais dans son amour et sa sagesse infinis, il a appelé les hommes à devenir ses collaborateurs, en les choisissant pour faire ce travail.

PP 721.1

"Il y avait dans une ville deux hommes, l'un riche et l'autre pauvre. Le riche avait des brebis et des boeufs en très grand nombre ; le pauvre n'avait rien, si ce n'est une petite brebis qu'il avait achetée et élevée ; elle grandissait avec lui et avec ses enfants ; elle mangeait de sa viande, buvait à sa coupe, se couchait dans son sein, et était pour lui comme une fille. Un voyageur vint vers le riche, et il n'épargna pas de prendre de ses brebis et de ses boeufs de quoi habiller le voyageur qui venait à lui ; il prit l'agneau du pauvre, et l'habilla pour le voyageur qui venait à lui.

PP 721.2

La colère du roi s'enflamma, et il s'écria : "L'Éternel est vivant ! l'homme qui a fait cela est digne de mourir. Il rendra à l'agneau le quadruple, parce qu'il a fait cela, et parce qu'il n'a pas eu de pitié." 2 Samuel 12:5, 6, marge.

PP 721.3

Nathan fixa les yeux sur le roi, puis, levant la main droite vers le ciel, il déclara solennellement : "C'est toi qui es l'homme", et il ajouta : "Pourquoi as-tu méprisé le commandement de l'Éternel, pour faire ce qui est mal à ses yeux ?"Les coupables peuvent essayer, comme David, de dissimuler leur crime aux hommes ; ils peuvent chercher à enterrer à jamais l'acte mauvais pour le soustraire à la vue ou à la connaissance des hommes ; mais " tout est nu et ouvert aux yeux de Celui à qui nous avons affaire " ( Hébreux 4:13) ; " Il n'y a rien de couvert qui ne doive être révélé, ni de caché qui ne doive être connu " ( Matthieu 10:26).

Medical Ministry

MM 52.1

Avant sa mort, cet éminent médecin a fait ériger une colonne près de l'endroit où son corps devait reposer, sur laquelle devaient être inscrits ces textes, comme des voix de l'éternité : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle."Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai le repos ; recherchez la paix avec tous les hommes et la sainteté, sans laquelle nul ne verra le Seigneur.

MM 52.2

Tandis que le Dr Cheyne s'efforçait ainsi, même depuis le tombeau, d'attirer les pécheurs vers le Sauveur et la gloire, il dissimulait son propre nom, le cachant complètement de la colonne. Il n'était pas moins prudent de dire, en s'adressant au passant : "Le nom, la profession et l'âge de celui dont le corps repose ici importent peu, mais il peut être très important pour vous de savoir que, par la grâce de Dieu, il a été amené à regarder le Seigneur Jésus comme le seul Sauveur des pécheurs, et que ce regard vers Jésus a donné la paix à son âme"."Ce mémorial était destiné à tourner l'attention de tous vers Dieu et à leur faire perdre de vue l'homme.

MM 52.3

Cet homme n'a pas jeté l'opprobre sur la cause du Christ. Je vous le dis, cher frère, en Christ nous pouvons tout faire. C'est un encouragement de se rappeler qu'il y a eu des médecins qui ont été consacrés à Dieu, qui ont été conduits et enseignés par Dieu ; et il peut y avoir de tels médecins à notre époque - des médecins qui n'exaltent pas leur propre personne, mais qui marchent et travaillent avec l'œil fixé sur la gloire de Dieu, des hommes qui sont fidèles aux principes, fidèles à leur devoir, qui regardent toujours vers Jésus pour sa lumière.....

MM 303.1

Que les entreprises s'organisent rapidement pour partir deux par deux et travailler dans l'Esprit du Christ, en suivant ses plans. Même si quelque Judas s'introduit dans les rangs des ouvriers, le Seigneur prendra soin de l'œuvre. Ses anges précéderont et prépareront le chemin. Avant cette époque, chaque grande ville devrait avoir entendu le message d'épreuve, et des milliers de personnes devraient avoir été amenées à la connaissance de la vérité. Réveillez les églises, sortez la lumière de dessous le boisseau.

MM 303.2

Où sont les hommes qui travailleront, étudieront et prieront comme le Christ ? Nous ne devons pas limiter nos efforts à quelques endroits : " Si l'on vous persécute dans une ville, fuyez dans une autre ", et suivons le plan du Christ. Il était toujours à l'affût des occasions de s'engager dans un travail personnel, toujours prêt à intéresser et à attirer les hommes à l'étude des Ecritures. Il travaillait patiemment pour des hommes qui n'avaient pas une connaissance intelligente de la vérité. Alors que nous ne sommes pas conscients de la situation et que nous passons beaucoup de temps à planifier la manière d'atteindre les âmes en perdition, Satan est occupé à concevoir et à bloquer le chemin.

MM 334.1

Nous avons le privilège de voir l'œuvre de Dieu progresser dans les villes. Le Christ attend, attend, des places à prendre. Qui se prépare à cette œuvre ? Nous ne dirons pas que nous manquons d'ouvriers. Il y a des ouvriers, et nous nous en réjouissons. Mais il y a un travail plus grand, bien plus grand, à accomplir dans nos villes. Il faut faire preuve d'une abnégation bien plus grande pour que la parole de vie puisse être portée de lieu en lieu et de maison en maison.

MM 334.2

De plus en plus, des hommes et des femmes vont de l'avant avec le message de l'Evangile. Nous en remercions Dieu. Mais nous avons besoin d'un plus grand réveil. Nous retombons dans la complaisance ; nous n'exerçons pas au maximum les vertus que le Christ nous a promises si nous les demandons avec foi. Ce que nous recevons du Christ, nous devons le donner aux autres. De même que nous recevons, de même nous devons donner. Aucun de ceux qui reçoivent la grâce du Christ ne peut la garder pour lui. Dès que le Christ devient une présence permanente dans le cœur, nous ne pourrons plus voir les âmes périr dans l'ignorance de la vérité et nous reposer sur nos lauriers. Nous ferons n'importe quel sacrifice pour les atteindre, et aucun d'entre nous n'est assez pauvre pour ne pas faire des sacrifices quotidiens pour le Christ.

Fundamentals of Christian Education

FE 147.1

De nombreux étudiants ignorent malheureusement que le régime alimentaire exerce une influence considérable sur la santé. Certains n'ont jamais fait l'effort de contrôler leur appétit ou d'observer des règles correctes en matière d'alimentation. Ils mangent trop, même pendant les repas, et certains mangent entre les repas chaque fois que la tentation se présente. Si ceux qui font profession d'être chrétiens désirent résoudre les questions qui les rendent si perplexes, pourquoi leur esprit est si terne, pourquoi leurs aspirations religieuses sont si faibles, ils n'ont pas besoin, dans bien des cas, d'aller plus loin que la table ; c'est là une cause suffisante, s'il n'y en avait pas d'autre.

FE 147.2

Beaucoup se séparent de Dieu par l'assouvissement de leur appétit. Celui qui remarque la chute d'un moineau, qui compte les cheveux de la tête, remarque le péché de ceux qui se livrent à un appétit pervers au prix de l'affaiblissement des forces physiques, de l'abrutissement de l'intelligence et de l'endormissement des perceptions morales.

FE 147.3

Les enseignants eux-mêmes devraient accorder une attention appropriée aux lois de la santé, afin de conserver leurs propres forces dans le meilleur état possible, et par l'exemple aussi bien que par le précepte, d'exercer une bonne influence sur leurs élèves. L'enseignant dont les forces physiques sont déjà affaiblies par la maladie ou le surmenage, devrait accorder une attention particulière aux lois de la vie. Il devrait prendre le temps de se récréer. Il ne devrait pas prendre sur lui des responsabilités en dehors de son travail scolaire, qui le taxeraient tellement, physiquement ou mentalement, que son système nerveux serait déséquilibré ; car dans ce cas, il serait inapte à traiter avec les esprits, et ne pourrait pas se rendre justice à lui-même ou à ses élèves.

FE 217.1

Le monde doit être mis en garde et aucune âme ne doit se contenter d'une connaissance superficielle de la vérité. Vous ne savez pas à quelle responsabilité vous pouvez être appelés. Vous ne savez pas où vous serez appelés à témoigner de la vérité. Beaucoup devront se présenter devant les tribunaux législatifs ; certains devront se présenter devant des rois et devant les érudits de la terre, pour répondre de leur foi. Ceux qui n'ont qu'une compréhension superficielle de la vérité ne seront pas en mesure d'exposer clairement les Écritures et de donner des raisons précises de leur foi. Ils deviendront confus, et ne seront pas des ouvriers qui n'ont pas à rougir. Que personne ne s'imagine qu'il n'a pas besoin d'étudier, parce qu'il ne doit pas prêcher dans le pupitre sacré. Vous ne savez pas ce que Dieu peut exiger de vous. Il est regrettable que l'avancement de la cause soit entravé par la pénurie d'ouvriers instruits qui se sont préparés à occuper des postes de confiance. Le Seigneur acceptera des milliers de personnes pour travailler dans son grand champ de moisson, mais beaucoup n'ont pas réussi à se préparer pour le travail. Mais quiconque a épousé la cause du Christ, qui s'est offert comme soldat dans l'armée du Seigneur, devrait se placer là où il peut avoir un exercice fidèle. La religion n'a pas eu assez de signification pour les disciples du Christ, car ce n'est pas la volonté de Dieu que quelqu'un reste dans l'ignorance alors que la sagesse et la connaissance sont à portée de main.

FE 217.2

Combien peu se sont qualifiés dans la science du salut des âmes ! Combien peu comprennent le travail qu'il faut faire pour édifier l'Eglise, pour communiquer la lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres ! Pourtant, Dieu a donné à chacun son travail. Nous devons travailler à notre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui agit en nous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir. Dans l'œuvre du salut, il y a une coopération entre les agences humaines et divines. On parle beaucoup de l'inefficacité de l'effort humain, et pourtant le Seigneur ne fait rien pour le salut de l'âme sans la coopération de l'homme. La parole de Dieu est claire et nette sur ce point, et pourtant, alors que tant de choses dépendent de notre coopération avec les agences célestes, les hommes se conduisent comme s'ils pouvaient se permettre de mettre de côté les exigences de Dieu et de laisser les choses d'importance éternelle attendre leur convenance. Ils agissent comme s'ils pouvaient gérer les choses spirituelles à leur convenance, et ils subordonnent les intérêts éternels aux questions terrestres et temporelles. Mais quelle présomption que de s'occuper ainsi de ce qui est le plus essentiel et le plus facile à perdre !

FE 218.1

Où sont ceux qui voudraient être de sages ouvriers avec Dieu ? L'apôtre dit : "Vous êtes la culture de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu" Mais les hommes croiront-ils qu'ils pourront, sous la pression des circonstances, accéder à un poste important, alors qu'ils ont négligé de s'entraîner et de se discipliner pour ce travail ? S'imagineront-ils qu'ils peuvent être des instruments parfaits entre les mains de Dieu pour le salut des âmes pour lesquelles le Christ est mort, alors qu'ils ont négligé d'utiliser les possibilités qui leur sont offertes pour se préparer à cette tâche ? Nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre la méchanceté spirituelle dans les lieux élevés. C'est pourquoi prenez l'armure complète de Dieu, afin de pouvoir résister au mauvais jour, et de pouvoir subsister après avoir tout surmonté" Chacun a besoin d'améliorer les facultés et les opportunités que Dieu lui a données, afin qu'individuellement nous puissions être des ouvriers avec Dieu.

FE 319.1

Ce pays a besoin d'agriculteurs instruits. Le Seigneur donne les averses de pluie et le soleil béni. Il donne aux hommes tous leurs pouvoirs ; qu'ils consacrent leur cœur, leur esprit et leur force à faire sa volonté en obéissant à ses commandements. Qu'ils se débarrassent de toute habitude pernicieuse, qu'ils ne dépensent jamais un centime pour la bière ou les liqueurs de toutes sortes, ni pour le tabac, qu'ils n'aient rien à faire avec les courses de chevaux ou d'autres sports similaires, et qu'ils se consacrent ensuite à Dieu, en travaillant avec leur force physique, et leur travail ne sera pas vain. Ce Dieu qui a créé le monde pour le bénéfice de l'homme, fournira les moyens de la terre pour soutenir le travailleur diligent. La semence placée dans un sol bien préparé produira sa récolte. Dieu peut dresser une table pour son peuple dans le désert.

FE 319.2

Les divers métiers et occupations doivent être appris, et ils font appel à une grande variété de capacités mentales et physiques ; les occupations qui exigent des habitudes sédentaires sont les plus dangereuses, car elles éloignent les hommes du grand air et du soleil, et entraînent un ensemble de facultés, tandis que d'autres organes s'affaiblissent à cause de l'inaction. Les hommes poursuivent leur travail, perfectionnent leurs affaires et se couchent bientôt dans la tombe. L'état de celui dont l'occupation le maintient en plein air et lui permet d'exercer ses muscles, tandis que le cerveau est également sollicité et que tous les organes ont le privilège de faire leur travail, est beaucoup plus favorable. Pour ceux qui peuvent vivre en dehors des villes et travailler en plein air, en contemplant les oeuvres du grand maître artiste, de nouvelles scènes se déroulent continuellement. Lorsqu'ils étudient le livre de la nature, une influence adoucissante et subjuguante s'exerce sur eux, car ils se rendent compte que Dieu s'occupe de tout, depuis le soleil glorieux dans les cieux jusqu'au petit moineau brun ou au plus petit insecte qui a la vie. La Majesté du ciel nous a montré ces choses de la création de Dieu comme une preuve de son amour. Celui qui a façonné les fleurs a dit : "Considérez les lis des champs, comme ils croissent ; ils ne travaillent ni ne filent ; mais je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si donc Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ?" Le Seigneur est notre maître, et sous son enseignement nous pouvons tirer de la nature les plus précieuses leçons.

FE 320.1

Le monde est sous la malédiction du péché, et pourtant, même dans sa décadence, il est très beau. S'il n'était pas souillé par les actes méchants et corrompus des hommes qui en foulent le sol, nous pourrions, avec la bénédiction de Dieu, jouir de notre monde tel qu'il est. Mais l'ignorance, la recherche du plaisir et les habitudes de péché, qui corrompent l'âme, le corps et l'esprit, rendent le monde plein de lèpre morale ; une malaria morale mortelle détruit des milliers et des dizaines de milliers de personnes. Que faire pour sauver notre jeunesse ? Nous ne pouvons pas faire grand-chose, mais Dieu vit et règne, et Il peut faire beaucoup. La jeunesse est notre espoir pour le travail missionnaire.

FE 457.1

"Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi" Combien en ont fait l'expérience ? Combien réalisent la véritable signification de ces mots ? Chercherons-nous individuellement à comprendre la parole de Dieu et à la mettre en pratique ? Cette parole, que l'on croit, est pour toute âme véritablement convertie, le don gratuit de la grâce. Elle ne peut être achetée avec de l'argent. Nous devrions toujours nous rendre compte que nous ne méritons pas la grâce à cause de nos mérites, car tout ce que nous avons est un don de Dieu. Il nous dit : "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement."

FE 457.2

L'atmosphère de l'incrédulité est lourde et oppressante. Les rires étourdis, les plaisanteries, les plaisanteries rendent malade l'âme qui se nourrit du Christ. Les paroles faciles et insensées lui sont pénibles. Avec un cœur humble, lisez attentivement 1 Pierre 1:13-18. Ceux qui aiment parler devraient veiller à ce que leurs paroles soient sélectionnées et bien choisies. Faites attention à la manière dont vous parlez. Faites attention à la manière dont vous représentez la religion que vous avez acceptée. Vous pouvez estimer que ce n'est pas un péché de bavarder et de dire des bêtises, mais cela attriste votre Sauveur et les anges célestes.

FE 457.3

Quel est le témoignage de Pierre ? "C'est pourquoi, renonçant à toute malice, à toute ruse, à l'hypocrisie, à l'envie et à toute mauvaise parole, comme des enfants nouveau-nés, désirez le lait sincère de la parole, afin de croître par elle, si vous avez goûté que le Seigneur est miséricordieux". Personne ne doit se tromper. Si, comme des enfants nouveau-nés, vous désirez le lait sincère de la parole, afin de grandir par lui, vous n'aurez aucun appétit pour prendre part à un plat de mauvaises paroles, mais toute nourriture de ce genre sera immédiatement rejetée, parce que ceux qui ont goûté que le Seigneur est bon ne peuvent pas prendre part à un plat d'absurdités, de folies et de calomnies. Ils diront résolument : "Enlevez ce plat. Je ne veux pas manger un tel plat. Ce n'est pas le pain du ciel. C'est manger et boire l'esprit même du diable, car c'est son métier d'être l'accusateur des frères.

FE 538.1

Le Seigneur veut que nous soyons en harmonie avec lui. Si nous le faisons, son Esprit peut gouverner nos esprits. Si nous avons une véritable compréhension de ce qui constitue l'éducation essentielle et que nous nous efforçons d'en enseigner les principes, le Christ nous aidera. Il a promis à ses disciples que lorsqu'ils se présenteraient devant les conseils et les juges, ils ne devaient pas se demander ce qu'ils devaient dire. Je vous instruirai, a-t-il dit. Je vous guiderai. Sachant ce que c'est que d'être enseigné par Dieu, lorsque les paroles de la sagesse céleste sont portées à notre esprit, nous les distinguerons de nos propres pensées. Nous les comprendrons comme les paroles de Dieu, et nous verrons dans les paroles de Dieu la sagesse, la vie et la puissance....

FE 538.2

Nous devons éduquer les jeunes de manière à ce qu'ils exercent leurs facultés mentales et physiques de manière égale. L'exercice sain de l'ensemble de l'être donnera une éducation large et complète. Nous avons eu beaucoup à faire en Australie pour éduquer les parents et les jeunes dans ce sens, mais nous avons persévéré dans nos efforts jusqu'à ce que nous ayons appris que pour avoir une éducation complète, le temps d'étude doit être divisé entre l'acquisition de connaissances livresques et l'acquisition de connaissances pratiques. Une partie de chaque journée était consacrée à des travaux utiles, les élèves apprenant à défricher la terre, à cultiver le sol et à construire des maisons, utilisant ainsi le temps qui aurait été consacré à des jeux et à des divertissements. Et le Seigneur a béni les étudiants qui ont ainsi consacré leur temps à acquérir des habitudes d'utilité.

FE 539.1

Dites aux étudiants de ne pas considérer comme essentielle la partie théorique de leur éducation. Que chaque étudiant soit de plus en plus conscient que nous devrions avoir une compréhension intelligente de la manière de traiter le système physique. Et il y en a beaucoup qui auraient une plus grande intelligence en la matière s'ils ne se limitaient pas à des années d'études sans expérience pratique. Plus nous nous plaçons sous la direction de Dieu, plus nous recevrons de connaissances de sa part. Disons-le à nos étudiants : Gardez le contact avec la Source de toute puissance. Vous travaillez avec Dieu. Il doit être notre principal instructeur.- TheReview and Herald, 11 novembre 1909.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 45.1

Chers jeunes, je m'adresse à vous trois. Ayez pour but de glorifier Dieu et d'atteindre sa ressemblance morale. Invitez l'Esprit de Dieu à modeler vos caractères. C'est maintenant l'occasion rêvée de laver vos vêtements et de les blanchir dans le sang de l'Agneau. Je considère ce moment comme un tournant dans la destinée de chacun d'entre vous. Que choisirez-vous, dit le Christ, moi ou le monde ? Dieu appelle à un abandon inconditionnel du cœur et des affections à Lui. Si vous aimez vos amis, vos frères ou vos sœurs, votre père ou votre mère, vos maisons ou vos terres plus que Moi, dit le Christ, vous n'êtes pas dignes de Moi. La religion impose à l'âme la plus grande obligation de se conformer à ses principes. Comme l'aimant mystérieux pointe vers le nord, les revendications de la religion pointent vers la gloire de Dieu. Vous êtes liés par vos vœux de baptême pour honorer votre Créateur et pour renoncer résolument à vous-même, crucifier vos affections et vos désirs, et amener même vos pensées à obéir à la volonté du Christ.

3T 45.2

Évitez de tomber dans la tentation. Lorsque les tentations vous entourent et que vous ne pouvez pas contrôler les circonstances qui vous y exposent, vous pouvez alors invoquer la promesse de Dieu et vous exclamer avec confiance et puissance consciente : "Je peux tout par le Christ qui me fortifie" Il y a de la force pour vous tous en Dieu. Mais vous ne sentirez jamais que vous avez besoin de cette force qui seule peut vous sauver, à moins que vous ne sentiez votre faiblesse et votre état de pécheur. Jésus, votre précieux Sauveur, vous appelle maintenant à prendre fermement position sur la plate-forme de la vérité éternelle. Si vous souffrez avec lui, il vous couronnera de gloire dans son royaume éternel. Si vous êtes prêt à tout sacrifier pour lui, il sera votre Sauveur. Mais si vous choisissez votre propre voie, vous continuerez dans les ténèbres jusqu'à ce qu'il soit trop tard pour obtenir la récompense éternelle.

3T 46.1

Qu'avez-vous accepté de souffrir pour l'amour de la vérité ? Vous disposez d'une période très courte pour cultiver les nobles traits de votre caractère. Vous avez tous été, dans une certaine mesure, insatisfaits et malheureux. Vous avez eu de nombreuses plaintes à formuler. Vous avez parlé d'incrédulité et vous avez censuré les autres. C'est particulièrement vrai pour F et H. Vos cœurs ont été remplis d'orgueil, et même parfois d'amertume. Vos placards ont été négligés et vous n'avez pas aimé les exercices des devoirs religieux. Si vous aviez persévéré dans vos efforts pour grandir en Christ, votre chef vivant, vous seriez maintenant forts et capables de bénir les autres par votre influence. Si vous aviez cultivé une énergie constante, uniforme et inébranlable, vous seriez maintenant fort pour résister à la tentation. Mais ces précieuses qualités ne peuvent être acquises que par l'abandon de l'âme aux exigences de la religion. C'est alors que les motivations seront élevées et que l'intellect et les sentiments seront équilibrés par de nobles principes. Dieu travaillera avec nous si nous nous engageons dans une action saine. Nous devons sentir la nécessité d'unir nos efforts humains et notre action zélée à la puissance divine. Nous pouvons nous tenir debout en Dieu, forts pour vaincre. Vous, Frère E, avez grandement manqué d'énergie pour faire et pour supporter.

3T 408.1

Nous ressentons une angoisse spirituelle parce que nous avons perdu des dons que nous pourrions avoir si nous avions été éveillés. Des ouvriers ont été tenus à l'écart de la moisson blanchissante. Il appartient au peuple de Dieu d'humilier son cœur devant lui et, dans l'humiliation la plus profonde, de prier le Seigneur de pardonner notre apathie et notre complaisance égoïste, et d'effacer le bilan honteux des devoirs négligés et des privilèges non améliorés. En contemplant la croix du Calvaire, le vrai chrétien abandonnera l'idée de limiter ses offrandes à ce qui ne lui coûte rien et entendra des sons de trompette :

3T 408.2

Allez, travaillez dans Ma vigne ;
Le repos est proche.

3T 408.3

Lorsque Jésus fut sur le point de monter au ciel, il montra les champs de moisson et dit à ses disciples : " Allez dans le monde entier, et prêchez l'Évangile " ; " Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement " ; devons-nous renoncer à nous-mêmes pour que la moisson gaspillée puisse être récoltée ?

3T 450.1

Lorsque les messagers du Christ qui vont enseigner la vérité aux autres sont rejetés et que leurs paroles ne trouvent pas de place dans le cœur, le Christ est rejeté et sa parole méprisée dans les messagers de la vérité qu'il a choisis et envoyés. Cela s'applique tout aussi pleinement à l'époque actuelle qu'à celle où le Christ a donné ces instructions à ses messagers choisis.

3T 450.2

Lorsque le Christ était sur la terre, certains hommes n'avaient aucun respect ou révérence pour les messagers de Dieu et ne tenaient pas plus compte de leurs avertissements que de leur propre jugement ; de même, à notre époque, certains ne respectent pas le témoignage des serviteurs choisis par Dieu au même titre que leurs propres opinions. Ceux-là ne peuvent bénéficier des travaux des serviteurs de Dieu, et il ne faut pas perdre de temps à dégrader l'oeuvre de Dieu pour satisfaire de tels esprits. Le Christ a dit aux serviteurs qu'il a envoyés : "Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous méprise me méprise ; et celui qui me méprise méprise celui qui m'a envoyé".

3T 450.3

Le Christ donne le pouvoir à la voix de l'Eglise : "Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux" Il n'est pas permis à un homme de prendre ses responsabilités individuelles et de défendre les points de vue qu'il choisit, sans tenir compte de l'avis de l'Eglise. Dieu a conféré à son Église le pouvoir le plus élevé sous les cieux. C'est la voix de Dieu dans son peuple uni en tant qu'église qui doit être respectée.

3T 456.1

Il s'est servi de vous comme agent pour répandre les ténèbres et la confusion, et il constate que vous travaillez admirablement entre ses mains. Vous êtes l'instrument même qu'il peut manipuler avec efficacité pour blesser, décourager et démolir. Vous n'êtes pas zélés pour mettre votre épaule sous le fardeau avec le peuple de Dieu ; mais quand ils veulent bouger, vous vous jetez comme un fardeau supplémentaire pour les empêcher de faire ce qu'ils pourraient faire en avançant dans la bonne direction. Satan est à l'œuvre avec ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont la foi de Jésus. La haine la plus amère existe en lui contre tous ceux qui sont fidèles à Dieu et qui obéissent à ses commandements. Il ne dort pas, il ne relâche pas sa vigilance un seul instant. Si seulement les disciples de Dieu étaient à moitié aussi sages, diligents et persévérants dans l'œuvre de Dieu que Satan l'est dans la sienne.

3T 456.2

Si vous, frère B, aviez continué lorsque vous avez mis la main à la charrue, sans regarder en arrière, vous seriez maintenant un messager de lumière pour porter la vérité à ceux qui sont dans les ténèbres. Mais Dieu ne pouvait pas vous utiliser pour sa gloire tant que vous n'auriez pas appris à conseiller vos frères et à ne pas penser que vous saviez tout ce qui valait la peine d'être su. Satan a réussi à vous empêcher de faire le bien. Tu as bien couru pendant un certain temps, mais les tentations de Satan ont eu raison de toi. Tu aimais être le premier et être flatté. Tu as aimé le pouvoir que donne l'argent. Satan comprend la faiblesse des hommes. Il possède le savoir qu'il a accumulé pendant des siècles et il est expérimenté dans son travail. Ses ruses et ses dispositifs sont bien rodés et réussissent trop souvent parce que le peuple de Dieu n'est pas aussi sage que les serpents.

3T 456.3

Satan apparaît souvent comme un ange de lumière, revêtu de la livrée céleste ; il prend des airs amicaux, manifestant une grande sainteté de caractère et une haute considération pour ses victimes, les âmes qu'il veut tromper et détruire. Le chemin qu'il invite les âmes à parcourir est semé d'embûches, mais il réussit à les dissimuler et à n'en présenter que les attraits. Le grand capitaine de notre salut a vaincu en notre faveur, afin que, par lui, nous puissions vaincre, si nous le voulons, en notre propre nom. Mais le Christ ne sauve personne contre son gré ; il ne contraint personne à l'obéissance. Il a fait le sacrifice infini pour qu'ils puissent vaincre en son nom et que sa justice leur soit imputée.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 83.1

Celui "qui n'abandonne pas tout ce qu'il a", dit Jésus, "ne peut être mon disciple". Il faut renoncer à tout ce qui détourne les affections de Dieu. Mammon est l'idole de beaucoup. Sa chaîne d'or les lie à Satan. La réputation et les honneurs du monde sont adorés par une autre classe. La vie d'aisance égoïste et d'absence de responsabilité est l'idole d'autres personnes. Ce sont les pièges de Satan, tendus aux pieds imprudents. Mais ces liens serviles doivent être brisés ; la chair doit être crucifiée avec les affections et les convoitises. Nous ne pouvons pas être à moitié au Seigneur et à moitié au monde. Nous ne sommes pas le peuple de Dieu si nous ne le sommes pas entièrement. Tout poids, tout péché, doit être abandonné. Les sentinelles de Dieu ne crieront pas : "Paix, paix", si Dieu n'a pas parlé de paix. La voix des sentinelles fidèles sera entendue : "Sortez de là, ne touchez pas à ce qui est impur ; sortez du milieu d'elle ; soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur."

5T 83.2

L'Eglise ne peut se mesurer au monde, à l'opinion des hommes ou à ce qu'elle a été. Sa foi et sa position dans le monde telles qu'elles sont aujourd'hui doivent être comparées à ce qu'elles auraient été si son parcours avait été continuellement en avant et en haut. L'Eglise sera pesée dans la balance du sanctuaire. Si son caractère moral et son état spirituel ne correspondent pas aux bienfaits et aux bénédictions que Dieu lui a conférés, elle sera jugée insuffisante. La lumière a brillé de façon claire et précise sur son chemin, et la lumière de 1882 l'appelle à rendre des comptes. Si ses talents ne sont pas améliorés, si ses fruits ne sont pas parfaits devant Dieu, si sa lumière s'est transformée en ténèbres, elle sera effectivement jugée insuffisante. La connaissance de notre état, tel que Dieu le voit, semble nous être cachée. Nous voyons, mais nous ne percevons pas ; nous entendons, mais nous ne comprenons pas ; et nous restons aussi indifférents que si la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit reposaient sur notre sanctuaire. Nous prétendons connaître Dieu et croire à la vérité, mais nous le renions par nos actes. Nos actes sont directement contraires aux principes de vérité et de justice par lesquels nous prétendons être gouvernés.

5T 229.1

Je suis profondément désireux que notre peuple conserve le témoignage vivant parmi lui et que l'église soit préservée de l'élément incroyant. Pouvons-nous concevoir une relation plus étroite et plus intime avec le Christ que celle énoncée dans les mots : "Je suis la vigne, vous êtes les sarments" ? Les fibres du sarment sont presque identiques à celles de la vigne. La communication de la vie, de la force et de la fécondité du tronc aux branches est libre et constante. La racine envoie sa nourriture par l'intermédiaire de la branche. Telle est la relation du vrai croyant avec le Christ. Il demeure en Christ et tire sa nourriture de lui.

5T 229.2

Cette relation spirituelle ne peut être établie que par l'exercice d'une foi personnelle. Cette foi doit exprimer de notre part une préférence suprême, une confiance parfaite, une consécration entière. Notre volonté doit être entièrement soumise à la volonté divine, nos sentiments, nos désirs, nos intérêts et notre honneur identifiés à la prospérité du royaume du Christ et à l'honneur de sa cause, nous recevant constamment sa grâce et le Christ acceptant notre gratitude.

5T 229.3

Lorsque cette intimité de connexion et de communion est formée, nos péchés sont rejetés sur le Christ ; sa justice nous est imputée. Il a été fait péché pour nous afin que nous soyons faits justice de Dieu en lui. Nous avons accès à Dieu par lui ; nous sommes acceptés dans le Bien-aimé. Quiconque blesse un croyant, en paroles ou en actes, blesse Jésus. Celui qui donne un verre d'eau froide à un disciple parce qu'il est un enfant de Dieu sera considéré par le Christ comme lui donnant.

5T 731.1

Notre Seigneur a voulu que son Église reflète au monde la plénitude et la suffisance que nous trouvons en lui. Nous recevons constamment la générosité de Dieu et, en la transmettant, nous devons représenter au monde l'amour et la bienveillance du Christ. Alors que le ciel tout entier est en effervescence, envoyant des messagers dans toutes les parties de la terre pour faire avancer l'œuvre de la rédemption, l'Église du Dieu vivant doit aussi être co-ouvrière avec le Christ. Nous sommes membres de son corps mystique. Il est la tête, qui dirige tous les membres du corps. Jésus lui-même, dans son infinie miséricorde, travaille sur les coeurs humains, opérant des transformations spirituelles si étonnantes que les anges les regardent avec étonnement et joie. Le même amour désintéressé qui caractérise le Maître se retrouve dans le caractère et la vie de ses vrais disciples. Le Christ s'attend à ce que les hommes deviennent participants de sa nature divine pendant qu'ils sont dans ce monde, reflétant ainsi non seulement sa gloire à la louange de Dieu, mais illuminant les ténèbres du monde avec l'éclat du ciel. Ainsi s'accompliront les paroles du Christ : "Vous êtes la lumière du monde."

5T 731.2

"La connaissance de la grâce de Dieu, les vérités de sa Parole et les dons temporels - le temps et les moyens, les talents et l'influence - sont tous une confiance de Dieu qui doit les employer pour sa gloire et le salut des hommes. Rien ne peut être plus offensant pour Dieu, qui accorde constamment ses dons à l'homme, que de le voir s'emparer égoïstement de ces dons sans rien rendre à celui qui les a donnés. Jésus est aujourd'hui au ciel, préparant des demeures pour ceux qui l'aiment ; oui, plus que des demeures, un royaume qui doit être le nôtre. Mais tous ceux qui hériteront de ces bénédictions doivent participer à l'abnégation et au sacrifice de soi du Christ pour le bien des autres.

5T 732.1

Jamais le besoin d'un travail sérieux et généreux dans la cause du Christ n'a été aussi grand qu'aujourd'hui, alors que les heures de probation se terminent rapidement et que le dernier message de miséricorde doit être donné au monde. Mon âme s'agite en moi lorsque le cri macédonien vient de toutes les directions, des villes et des villages de notre propre pays, de l'autre côté de l'Atlantique et du vaste Pacifique, et des îles de la mer : "Venez, ... et aidez-nous" Frères et soeurs, répondrez-vous à ce cri en disant : "Nous ferons de notre mieux, en vous envoyant des missionnaires et de l'argent. Nous nous priverons de l'embellissement de nos maisons, de la parure de nos personnes et de la satisfaction de nos appétits. Nous donnerons les moyens qui nous sont confiés à la cause de Dieu et nous nous consacrerons aussi sans réserve à son œuvre" Les besoins de la cause nous sont exposés ; les trésors vides nous appellent à l'aide de la manière la plus pathétique qui soit. Un dollar aujourd'hui a plus de valeur pour l'œuvre que dix dollars dans le futur.

The Upward Look

God's Concern for His People, December 16

UL 364.6

Aucun moineau ne tombe à terre sans que votre Père céleste s'en aperçoive. Que les hommes fassent donc attention à la manière dont, par leurs paroles ou leurs actions, ils causent de la peine ou du chagrin à l'un des petits de Dieu. Si le petit moineau qui n'a pas d'âme ne peut tomber à terre sans que notre Père céleste s'en aperçoive, les âmes de ceux pour qui le Christ est mort sont précieuses ; et Dieu ne jugera-t-il pas ceux qui causent de la peine ou de la déception dans le cœur de ceux pour qui le Christ a donné sa vie ? ...

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 33—Tithes and Offerings

3T 380.1

Allez-vous, jeunes amis, vous lever et vous débarrasser de cette terrible indifférence et de cette stupeur qui vous ont conformés au monde ? Écouterez-vous la voix de l'avertissement qui vous dit que la destruction se trouve sur le chemin de ceux qui sont à l'aise en cette heure de danger ? La patience de Dieu ne vous attendra pas toujours, pauvres âmes insignifiantes. Celui qui tient notre destin entre ses mains ne se laissera pas toujours faire. Jésus nous déclare qu'il y a un plus grand péché que celui qui a causé la destruction de Sodome et Gomorrhe. C'est le péché de ceux qui ont la grande lumière de la vérité en ces jours et qui ne sont pas poussés à la repentance. C'est le péché de rejeter la lumière du message de miséricorde le plus solennel adressé au monde. C'est le péché de ceux qui voient Jésus dans le désert de la tentation, courbé comme dans une agonie mortelle à cause des péchés du monde, et qui ne sont pas poussés à un repentir complet. Il a jeûné près de six semaines pour vaincre, au nom des hommes, l'assouvissement de l'appétit et de la vanité, et le désir de l'étalage et de l'honneur mondain. Il leur a montré comment ils peuvent vaincre pour leur propre compte comme il l'a fait ; mais il n'est pas agréable à leur nature d'endurer le conflit et l'opprobre, la dérision et la honte, pour l'amour de Dieu. Il n'est pas agréable de renoncer à soi-même et de chercher constamment à faire du bien aux autres. Il n'est pas agréable de vaincre comme le Christ a vaincu, alors ils se détournent du modèle qui leur est clairement donné à copier et refusent d'imiter l'exemple que le Sauveur est venu des cours célestes pour leur laisser.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 18—Faithful Reproofs Necessary

4T 191.1

Chaque ouvrier du bureau doit se considérer comme l'intendant de Dieu et doit faire son travail avec exactitude et vigilance. L'interrogation constante devrait être : "Est-ce conforme à la volonté de Dieu ? La religion biblique élève la raison jusqu'à ce que le Christ se mêle à toutes les pensées. Chaque action, chaque parole et chaque moment de notre vie doivent porter l'empreinte de notre sainte foi. La fin de toutes choses est proche, et nous n'avons pas le temps d'être oisifs ou de vivre dans le plaisir, à contre-courant de Dieu.

4T 191.2

On ne badine pas avec le Seigneur. Ceux qui négligent ses miséricordes et ses bénédictions en ce jour d'opportunités attireront sur eux des ténèbres impénétrables et seront candidats à la colère de Dieu. Sodome et Gomorrhe ont été frappées par la malédiction du Tout-Puissant pour leurs péchés et leurs iniquités. De nos jours, certains ont également abusé des miséricordes de Dieu et n'ont pas tenu compte de ses avertissements. Au jour du jugement, Sodome et Gomorrhe seront mieux tolérés que ceux qui portent le nom de Christ, mais qui le déshonorent par leur vie non consacrée. Cette classe se prépare un châtiment redoutable lorsque Dieu, dans sa colère, les visitera par ses jugements.

4T 191.3

Les pécheurs qui n'ont pas eu la lumière et les privilèges dont jouissent les adventistes du septième jour seront, dans leur ignorance, dans une position plus favorable devant Dieu que ceux qui ont été infidèles tout en étant en relation étroite avec son œuvre et en professant de l'aimer et de le servir. Les larmes du Christ sur la montagne provenaient d'un cœur angoissé et brisé à cause de son amour non partagé et de l'ingratitude de son peuple élu. Il avait travaillé sans relâche pour les sauver du sort qu'ils semblaient déterminés à s'attirer, mais ils avaient refusé sa miséricorde et ne connaissaient pas le moment de leur visite. Le jour de leur privilège s'achevait, mais ils étaient tellement aveuglés par le péché qu'ils ne le savaient pas.

The Publishing Ministry

Chapter 29—Literature for a Finished Work

PM 313.1

Le Seigneur va bientôt venir. Par le feu, les inondations et les tremblements de terre, il avertit les habitants de cette terre de son approche prochaine. Oh ! si le peuple pouvait connaître l'heure de sa visite ! Nous n'avons pas de temps à perdre. Nous devons faire des efforts plus déterminés pour amener les peuples du monde à voir que le jour du jugement est proche. Une littérature soigneusement préparée sur la signification des scènes dont nous sommes actuellement témoins doit être diffusée partout. Notre compréhension doit être vivifiée par le Saint-Esprit. Si notre peuple sentait comme il se doit la responsabilité qui lui incombe de transmettre au monde le dernier message de miséricorde, quelle merveilleuse oeuvre serait accomplie ! Mille fois plus de travail pour Dieu pourrait être accompli si tous ses enfants se consacraient entièrement à lui, en utilisant leurs talents à bon escient.- TheReview and Herald, 24 mai 1906.