Strong G3162μάχαιρα
épée
- Translittération
- machaira
- Prononciation
- makh'-ahee-rah
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- grand couteau utilisé pour tuer les animaux et découper la chair.
- une petite épée.
- épée courbe, pour couper.
- une épée étroite, pour pénétrer.
Définition détaillée
μάχαιρα, -ης
(attique -ας; voir WH, App., 1568 ; ΒΙ., § 7, 1), ἡ, [dans la LXX principalement pour חֶרֶב ; aussi pour מַאֲכֶלֶת, etc. ;]
1. (chez Hom., al.) un grand couteau ou poignard, destiné aux sacrifices (Gen.22:6, 10, Jdg.19:20 A).
2. une épée courte ou un poignard (par opposition à ῥομφαία, une grande épée large, et à ξίφος, une épée droite destinée à frapper d’estoc) : Mat.26:47 ss., Mrk.14:43, 47-48, Luk.22:36 ss., Jhn.18:10-11 Act.16:27, Heb.11:37, Rev.6:4 13:10, 14 ; στόμα μαχαίρης (comme dans hébr. חֶרֶב פֶּה, Gen.34:26, al.), le tranchant de l’épée : Luk.21:24, Heb.11:34 ; μ. δίστομος, Heb.4:12 ; ἀναιρεῖν μαχαίρῃ, Act.12:2 ; τὴν μ. φορεῖν, Rom.13:4. Métaphoriquement, Mat.10:34 (opposé à εἰρήνη), Rom.8:35 ; μ. τοῦ πνεῦματος, Eph.6:17.†
(AS)
(attique -ας; voir WH, App., 1568 ; ΒΙ., § 7, 1), ἡ, [dans la LXX principalement pour חֶרֶב ; aussi pour מַאֲכֶלֶת, etc. ;]
1. (chez Hom., al.) un grand couteau ou poignard, destiné aux sacrifices (Gen.22:6, 10, Jdg.19:20 A).
2. une épée courte ou un poignard (par opposition à ῥομφαία, une grande épée large, et à ξίφος, une épée droite destinée à frapper d’estoc) : Mat.26:47 ss., Mrk.14:43, 47-48, Luk.22:36 ss., Jhn.18:10-11 Act.16:27, Heb.11:37, Rev.6:4 13:10, 14 ; στόμα μαχαίρης (comme dans hébr. חֶרֶב פֶּה, Gen.34:26, al.), le tranchant de l’épée : Luk.21:24, Heb.11:34 ; μ. δίστομος, Heb.4:12 ; ἀναιρεῖν μαχαίρῃ, Act.12:2 ; τὴν μ. φορεῖν, Rom.13:4. Métaphoriquement, Mat.10:34 (opposé à εἰρήνη), Rom.8:35 ; μ. τοῦ πνεῦματος, Eph.6:17.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3162 apparaît dans 26 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- épée26
Premiers versets
- Matthieu 10:34Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.
- Matthieu 26:47Comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
- Matthieu 26:51Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée ; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.
- Matthieu 26:52Alors Jésus lui dit : Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée.
- Matthieu 26:55En ce moment, Jésus dit à la foule : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. J’étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi.
- Marc 14:43Et aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l’un des douze, et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les anciens.
- Marc 14:47Un de ceux qui étaient là, tirant l’épée, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.
- Marc 14:48Jésus, prenant la parole, leur dit : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi.
- Luc 21:24Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis.
- Luc 22:36Et il leur dit : Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui a un sac le prenne également, que celui qui n’a point d’épée vende son vêtement et achète une épée.
- Luc 22:38Ils dirent : Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit : Cela suffit.
- Luc 22:49Ceux qui étaient avec Jésus, voyant ce qui allait arriver, dirent : Seigneur, frapperons-nous de l’épée ?
- Luc 22:52Jésus dit ensuite aux principaux sacrificateurs, aux chefs des gardes du temple, et aux anciens, qui étaient venus contre lui : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons.
- Jean 18:10Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
- Jean 18:11Jésus dit à Pierre : Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m’a donnée à boire ?
- Actes 12:2et il fit mourir par l’épée Jacques, frère de Jean.
- Actes 16:27Le geôlier se réveilla, et, lorsqu’il vit les portes de la prison ouvertes, il tira son épée et allait se tuer, pensant que les prisonniers s’étaient enfuis.
- Romains 8:35Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ?
- Romains 13:4Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains ; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
- Éphésiens 6:17prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
μάχαιρ-α [μᾰ], ας
(plus tard -ης, datif -ῃ, [NT+IIe s. av. J.-C.+ (“PTeb.” 16.14 (IIe s. av. J.-C.), NT.Luke.21.24, etc.))], ἡ, grand couteau ou poignard, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.844, 18.597, 19.252; μ. ἥ οἱ πὰρ ξίφεος μέγα κουλεὸν αἰὲν ἄωρτο 3.271)]; couteau à découper, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 1.49, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.61, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Equites” 489, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 353a, etc.; κοπίδες μ. Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Cyclops” 242)]; couteau sacrificiel, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Pax” 948, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Comicus 91, “Michel” 832.52 (Samos, IVe s. av. J.-C.):)] —ἡ Δελφικὴ μ. un couteau adapté à divers usages, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Politica” 1252b2, comparer Ve s. apr. J.-C.(?): Hesychius Legal icographus)] voir à {Δελφικὴ μ}.; proverbial, pour les personnes avides, car les sacrificateurs delphiques réclamaient une part pour le couteau, [Réf. (“App.Prov.” 1.94.)]
2 comme arme, épée courte, poignard, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 4.59, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 6.75, 7.225, Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 13.87, etc.; arme d'assassin, Ve s. av. J.-C.: Antipho Orator 5.69)]; utilisé par les jongleurs, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Euthydemus” 294e (_pluriel_), etc.)]; plus tard, sabre, opposé à l'épée droite (ξίφος), [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “de Equitandi ratione” 12.11, comparer “HG” 3.3.7, “Cyr.” 1.2.13, NT.Matt.26.52, etc.)]; οἱ ἐπὶ τῆς μ., à propos d'un garde du corps, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 1.30.7)]; mais, ἐπὶ μ. τασσόμενοι possédant le pouvoir de vie et de mort (jus gladii), Cat.Codex Astr.[Réf. (8(4).173)]; μ. ἱππική sabre de cavalerie, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (Inscriptiones Graecae 11(2).161 B 99 (Délos, IIIe s. av. J.-C).)]
3 μ. κουρίδες, cisailles ou ciseaux, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Cratinus Comicus 37)]; κεκαρμένος μοιχὸν μιᾶ μ., c.-à-d. avec une seule lame, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 849, comparer IIe s. apr. J.-C.(?): Pollianus Epigrammaticus 2.32 (où διπλῇ est _falsa lectio_), Ve s. apr. J.-C.(?): Hesychius Legal icographus)] voir l'entrée {μιᾷ μαχαίρ; μ. κουρικαί} [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus “Dio” 9.)]
4 au sens figuré, διὰ μαχαιρῶν καὶ πυρός [NT+IIIe s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Zenobius Paroemiographus 3.19, comparer IIIe s. av. J.-C.: Posidippus Comicus 1.10; μ. τοῦ πνεύματος NT.Eph.6.17, cf. LXX.Isa.49.2.)]
II nom d'une pierre précieuse, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Mirabilia” 847a5, Pseudo-Plutarchus Biographus et Philosophus “Fluv.” 10.5.)]
III partie du foie, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Rufus Medicus “περὶ ὀνομασίας” 180.)]
(plus tard -ης, datif -ῃ, [NT+IIe s. av. J.-C.+ (“PTeb.” 16.14 (IIe s. av. J.-C.), NT.Luke.21.24, etc.))], ἡ, grand couteau ou poignard, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.844, 18.597, 19.252; μ. ἥ οἱ πὰρ ξίφεος μέγα κουλεὸν αἰὲν ἄωρτο 3.271)]; couteau à découper, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 1.49, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.61, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Equites” 489, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 353a, etc.; κοπίδες μ. Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Cyclops” 242)]; couteau sacrificiel, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Pax” 948, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Comicus 91, “Michel” 832.52 (Samos, IVe s. av. J.-C.):)] —ἡ Δελφικὴ μ. un couteau adapté à divers usages, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Politica” 1252b2, comparer Ve s. apr. J.-C.(?): Hesychius Legal icographus)] voir à {Δελφικὴ μ}.; proverbial, pour les personnes avides, car les sacrificateurs delphiques réclamaient une part pour le couteau, [Réf. (“App.Prov.” 1.94.)]
2 comme arme, épée courte, poignard, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 4.59, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 6.75, 7.225, Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 13.87, etc.; arme d'assassin, Ve s. av. J.-C.: Antipho Orator 5.69)]; utilisé par les jongleurs, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Euthydemus” 294e (_pluriel_), etc.)]; plus tard, sabre, opposé à l'épée droite (ξίφος), [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “de Equitandi ratione” 12.11, comparer “HG” 3.3.7, “Cyr.” 1.2.13, NT.Matt.26.52, etc.)]; οἱ ἐπὶ τῆς μ., à propos d'un garde du corps, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 1.30.7)]; mais, ἐπὶ μ. τασσόμενοι possédant le pouvoir de vie et de mort (jus gladii), Cat.Codex Astr.[Réf. (8(4).173)]; μ. ἱππική sabre de cavalerie, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (Inscriptiones Graecae 11(2).161 B 99 (Délos, IIIe s. av. J.-C).)]
3 μ. κουρίδες, cisailles ou ciseaux, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Cratinus Comicus 37)]; κεκαρμένος μοιχὸν μιᾶ μ., c.-à-d. avec une seule lame, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 849, comparer IIe s. apr. J.-C.(?): Pollianus Epigrammaticus 2.32 (où διπλῇ est _falsa lectio_), Ve s. apr. J.-C.(?): Hesychius Legal icographus)] voir l'entrée {μιᾷ μαχαίρ; μ. κουρικαί} [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus “Dio” 9.)]
4 au sens figuré, διὰ μαχαιρῶν καὶ πυρός [NT+IIIe s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Zenobius Paroemiographus 3.19, comparer IIIe s. av. J.-C.: Posidippus Comicus 1.10; μ. τοῦ πνεύματος NT.Eph.6.17, cf. LXX.Isa.49.2.)]
II nom d'une pierre précieuse, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Mirabilia” 847a5, Pseudo-Plutarchus Biographus et Philosophus “Fluv.” 10.5.)]
III partie du foie, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Rufus Medicus “περὶ ὀνομασίας” 180.)]