Strong G3162μάχαιρα

épée

Translittération
machaira
Prononciation
makh'-ahee-rah
Morphologie
nom grec (féminin)

Définition

  1. grand couteau utilisé pour tuer les animaux et découper la chair.
  2. une petite épée.
    1. épée courbe, pour couper.
    2. une épée étroite, pour pénétrer.

Définition détaillée

μάχαιρα, -ης
(attique -ας; voir WH, App., 1568 ; ΒΙ., § 7, 1), ἡ, [dans la LXX principalement pour חֶרֶב ; aussi pour מַאֲכֶלֶת, etc. ;]
1. (chez Hom., al.) un grand couteau ou poignard, destiné aux sacrifices (Gen.22:6, 10, Jdg.19:20 A).

2. une épée courte ou un poignard (par opposition à ῥομφαία, une grande épée large, et à ξίφος, une épée droite destinée à frapper d’estoc) : Mat.26:47 ss., Mrk.14:43, 47-48, Luk.22:36 ss., Jhn.18:10-11 Act.16:27, Heb.11:37, Rev.6:4 13:10, 14 ; στόμα μαχαίρης (comme dans hébr. חֶרֶב פֶּה, Gen.34:26, al.), le tranchant de l’épée : Luk.21:24, Heb.11:34 ; μ. δίστομος, Heb.4:12 ; ἀναιρεῖν μαχαίρῃ, Act.12:2 ; τὴν μ. φορεῖν, Rom.13:4. Métaphoriquement, Mat.10:34 (opposé à εἰρήνη), Rom.8:35 ; μ. τοῦ πνεῦματος, Eph.6:17.†
(AS)

Dans la Bible

Strong G3162 apparaît dans 26 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • épée26

Premiers versets

  1. Matthieu 10:34
    Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.
  2. Matthieu 26:47
    Comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
  3. Matthieu 26:51
    Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée ; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.
  4. Matthieu 26:52
    Alors Jésus lui dit : Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée.
  5. Matthieu 26:55
    En ce moment, Jésus dit à la foule : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. J’étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi.
  6. Marc 14:43
    Et aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l’un des douze, et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les anciens.
  7. Marc 14:47
    Un de ceux qui étaient là, tirant l’épée, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.
  8. Marc 14:48
    Jésus, prenant la parole, leur dit : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi.
  9. Luc 21:24
    Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis.
  10. Luc 22:36
    Et il leur dit : Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui a un sac le prenne également, que celui qui n’a point d’épée vende son vêtement et achète une épée.
  11. Luc 22:38
    Ils dirent : Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit : Cela suffit.
  12. Luc 22:49
    Ceux qui étaient avec Jésus, voyant ce qui allait arriver, dirent : Seigneur, frapperons-nous de l’épée ?
  13. Luc 22:52
    Jésus dit ensuite aux principaux sacrificateurs, aux chefs des gardes du temple, et aux anciens, qui étaient venus contre lui : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons.
  14. Jean 18:10
    Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
  15. Jean 18:11
    Jésus dit à Pierre : Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m’a donnée à boire ?
  16. Actes 12:2
    et il fit mourir par l’épée Jacques, frère de Jean.
  17. Actes 16:27
    Le geôlier se réveilla, et, lorsqu’il vit les portes de la prison ouvertes, il tira son épée et allait se tuer, pensant que les prisonniers s’étaient enfuis.
  18. Romains 8:35
    Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ?
  19. Romains 13:4
    Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains ; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
  20. Éphésiens 6:17
    prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
μάχαιρ-α [μᾰ], ας
(plus tard -ης, datif -ῃ, [NT+IIe s. av. J.-C.+ (“PTeb.” 16.14 (IIe s. av. J.-C.), NT.Luke.21.24, etc.))], ἡ, grand couteau ou poignard, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.844, 18.597, 19.252; μ. ἥ οἱ πὰρ ξίφεος μέγα κουλεὸν αἰὲν ἄωρτο 3.271)]; couteau à découper, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 1.49, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.61, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Equites” 489, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 353a, etc.; κοπίδες μ. Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Cyclops” 242)]; couteau sacrificiel, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Pax” 948, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Comicus 91, “Michel” 832.52 (Samos, IVe s. av. J.-C.):)] —ἡ Δελφικὴ μ. un couteau adapté à divers usages, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Politica” 1252b2, comparer Ve s. apr. J.-C.(?): Hesychius Legal icographus)] voir à {Δελφικὴ μ}.; proverbial, pour les personnes avides, car les sacrificateurs delphiques réclamaient une part pour le couteau, [Réf. (“App.Prov.” 1.94.)]
2 comme arme, épée courte, poignard, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 4.59, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 6.75, 7.225, Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 13.87, etc.; arme d'assassin, Ve s. av. J.-C.: Antipho Orator 5.69)]; utilisé par les jongleurs, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Euthydemus” 294e (_pluriel_), etc.)]; plus tard, sabre, opposé à l'épée droite (ξίφος), [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “de Equitandi ratione” 12.11, comparer “HG” 3.3.7, “Cyr.” 1.2.13, NT.Matt.26.52, etc.)]; οἱ ἐπὶ τῆς μ., à propos d'un garde du corps, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 1.30.7)]; mais, ἐπὶ μ. τασσόμενοι possédant le pouvoir de vie et de mort (jus gladii), Cat.Codex Astr.[Réf. (8(4).173)]; μ. ἱππική sabre de cavalerie, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (Inscriptiones Graecae 11(2).161 B 99 (Délos, IIIe s. av. J.-C).)]
3 μ. κουρίδες, cisailles ou ciseaux, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Cratinus Comicus 37)]; κεκαρμένος μοιχὸν μιᾶ μ., c.-à-d. avec une seule lame, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 849, comparer IIe s. apr. J.-C.(?): Pollianus Epigrammaticus 2.32 (où διπλῇ est _falsa lectio_), Ve s. apr. J.-C.(?): Hesychius Legal icographus)] voir l'entrée {μιᾷ μαχαίρ; μ. κουρικαί} [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus “Dio” 9.)]
4 au sens figuré, διὰ μαχαιρῶν καὶ πυρός [NT+IIIe s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Zenobius Paroemiographus 3.19, comparer IIIe s. av. J.-C.: Posidippus Comicus 1.10; μ. τοῦ πνεύματος NT.Eph.6.17, cf. LXX.Isa.49.2.)]
II nom d'une pierre précieuse, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Mirabilia” 847a5, Pseudo-Plutarchus Biographus et Philosophus “Fluv.” 10.5.)]
III partie du foie, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Rufus Medicus “περὶ ὀνομασίας” 180.)]