Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 1:4
4εγενετο ιωαννης βαπτιζων εν τη ερημω και κηρυσσων βαπτισμα μετανοιας εις αφεσιν αμαρτιων
Marc 1:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés.
- Bible Segond 21 (S21)Jean parut; il baptisait dans le désert et prêchait le baptême de repentance pour le pardon des péchés.
- Bible du Semeur (BDS)Jean parut. Il baptisait dans le désert. Il appelait les gens à se faire baptiser en signe d’un profond changement, afin de recevoir le pardon de leurs péchés.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, pour le pardon des péchés.
Contexte de Marc 1:4
2ως γεγραπται εν τοις προφηταις ιδου εγω αποστελλω τον αγγελον μου προ προσωπου σου ος κατασκευασει την οδον σου εμπροσθεν σου 3φωνη βοωντος εν τη ερημω ετοιμασατε την οδον κυριου ευθειας ποιειτε τας τριβους αυτου εγενετο ιωαννης βαπτιζων εν τη ερημω και κηρυσσων βαπτισμα μετανοιας εις αφεσιν αμαρτιων 5και εξεπορευετο προς αυτον πασα η ιουδαια χωρα και οι ιεροσολυμιται και εβαπτιζοντο παντες εν τω ιορδανη ποταμω υπ αυτου εξομολογουμενοι τας αμαρτιας αυτων 6ην δε ιωαννης ενδεδυμενος τριχας καμηλου και ζωνην δερματινην περι την οσφυν αυτου και εσθιων ακριδας και μελι αγριον
Lire Marc 1 en entierMarc 1:4 mot à mot
Ἐγένετο Ἰωάννης βαπτίζων ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- parutγίνομαιginomai · êtreG1096
- baptisantβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- désertἔρημοςerēmos · désert, abandonnéG2048
- etκαίkai · etG2532
- prêchantκηρύσσωkērussō · prêcherG2784
- baptêmeβάπτισμαbaptisma · baptêmeG908
- repentanceμετάνοιαmetanoia · repentanceG3341
- pourεἰςeis · versG1519
- rémissionἄφεσιςaphesis · pardonG859
- péchésἁμαρτίαhamartia · péchéG266
Références croisées de Marc 1:4
- Matthieu 3:1εν δε ταις ημεραις εκειναις παραγινεται ιωαννης ο βαπτιστης κηρυσσων εν τη ερημω της ιουδαιας
- Luc 3:2επ αρχιερεων αννα και καιαφα εγενετο ρημα θεου επι ιωαννην τον του ζαχαριου υιον εν τη ερημω
- Jean 3:23ην δε και ιωαννης βαπτιζων εν αινων εγγυς του σαλειμ οτι υδατα πολλα ην εκει και παρεγινοντο και εβαπτιζοντο
- Actes 10:37υμεις οιδατε το γενομενον ρημα καθ ολης της ιουδαιας αρξαμενον απο της γαλιλαιας μετα το βαπτισμα ο εκηρυξεν ιωαννης
- Actes 13:24προκηρυξαντος ιωαννου προ προσωπου της εισοδου αυτου βαπτισμα μετανοιας παντι τω λαω ισραηλ
- Actes 19:3ειπεν τε προς αυτους εις τι ουν εβαπτισθητε οι δε ειπον εις το ιωαννου βαπτισμα
- Actes 22:16και νυν τι μελλεις αναστας βαπτισαι και απολουσαι τας αμαρτιας σου επικαλεσαμενος το ονομα του κυριου
Commentaires sur Marc 1:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4John - Le nom original est presque perdu dans le grec , et dans le latin Johannes, et presque totalement dans l'anglais John. Le nom original est יהוחנן Yehochanan, composé de חנן יהוה Yehovah chanan, la grâce ou la miséricorde de Jéhovah : un nom très approprié et significatif pour le précurseur du Dieu de toute grâce. Il appartenait à Jean de proclamer l'Évangile de la grâce de Dieu, et de signaler cet Agneau ou sacrifice de Dieu qui enlève le péché du…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4-8Versets 4-8 Voir les notes à Matthieu 3:3, Matthieu 3:5-6, Matthieu 3:11.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8Les livres d’Ésaïe et de Malachie, en citant le ministère de Jean, décrivent chacun le commencement de l'évangile de Jésus-Christ. Par ces prophètes, nous pouvons observer que Christ, au temps de l’évangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trésor de la Grâce, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition à ce déploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prépara Sa venue ; quand…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4La mission de Jean, en tant que messager du Seigneur, était de préparer les gens à la venue du Messie (voir Luc 1:76–77) en leur demandant de confesser leurs péchés, de se tourner vers Dieu pour obtenir le pardon et d'être baptisés. Ceux qui ont fait cela étaient prêts à recevoir le message de Jésus (voir Luc 7:29–30). • Le fait que Jean était dans le désert, probablement la zone désertique autour du fleuve Jourdain au nord de la mer Morte, montre qu'il…Lire le commentaire
Commentaires