Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 3:2
2επ αρχιερεων αννα και καιαφα εγενετο ρημα θεου επι ιωαννην τον του ζαχαριου υιον εν τη ερημω
Luc 3:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, -la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
- Bible Segond 21 (S21)et Anne et Caïphe étaient grands-prêtres. C'est alors que la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert,
- Bible du Semeur (BDS)Hanne et Caïphe étaient grands-prêtres. Cette année-là, Dieu adressa la parole à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
Contexte de Luc 3:2
1εν ετει δε πεντεκαιδεκατω της ηγεμονιας τιβεριου καισαρος ηγεμονευοντος ποντιου πιλατου της ιουδαιας και τετραρχουντος της γαλιλαιας ηρωδου φιλιππου δε του αδελφου αυτου τετραρχουντος της ιτουραιας και τραχωνιτιδος χωρας και λυσανιου της αβιληνης τετραρχουντος επ αρχιερεων αννα και καιαφα εγενετο ρημα θεου επι ιωαννην τον του ζαχαριου υιον εν τη ερημω 3και ηλθεν εις πασαν την περιχωρον του ιορδανου κηρυσσων βαπτισμα μετανοιας εις αφεσιν αμαρτιων 4ως γεγραπται εν βιβλω λογων ησαιου του προφητου λεγοντος φωνη βοωντος εν τη ερημω ετοιμασατε την οδον κυριου ευθειας ποιειτε τας τριβους αυτου
Lire Luc 3 en entierLuc 3:2 mot à mot
ἐπὶ ἀρχιερέως Ἅννα καὶ Καϊάφα, ἐγένετο ῥῆμα θεοῦ ἐπὶ Ἰωάννην τὸν Ζαχαρίου υἱὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- tempsἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- sacrificateursἀρχιερεύςarchiereus · grand prêtreG749
- AnneἌνναςAnnas · AnneG452
- etκαίkai · etG2532
- CaïpheΚαϊάφαςKaiaphas · CaïpheG2533
- paroleῥῆμαrhēma · déclarationG4487
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- adresséeγίνομαιginomai · êtreG1096
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- ·ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- filsυἱόςuihos · filsG5207
- ZacharieΖαχαρίαςZacharias · ZacharieG2197
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- désertἔρημοςerēmos · désert, abandonnéG2048
Références croisées de Luc 3:2
- Jean 11:49εις δε τις εξ αυτων καιαφας αρχιερευς ων του ενιαυτου εκεινου ειπεν αυτοις υμεις ουκ οιδατε ουδεν
- Jean 18:13και απηγαγον αυτον προς ανναν πρωτον ην γαρ πενθερος του καιαφα ος ην αρχιερευς του ενιαυτου εκεινου
- Actes 4:6και ανναν τον αρχιερεα και καιαφαν και ιωαννην και αλεξανδρον και οσοι ησαν εκ γενους αρχιερατικου
- Luc 1:59και εγενετο εν τη ογδοη ημερα ηλθον περιτεμειν το παιδιον και εκαλουν αυτο επι τω ονοματι του πατρος αυτου ζαχαριαν
- Luc 1:80το δε παιδιον ηυξανεν και εκραταιουτο πνευματι και ην εν ταις ερημοις εως ημερας αναδειξεως αυτου προς τον ισραηλ
- Matthieu 3:1εν δε ταις ημεραις εκειναις παραγινεται ιωαννης ο βαπτιστης κηρυσσων εν τη ερημω της ιουδαιας
- Matthieu 11:7τουτων δε πορευομενων ηρξατο ο ιησους λεγειν τοις οχλοις περι ιωαννου τι εξηλθετε εις την ερημον θεασασθαι καλαμον υπο ανεμου σαλευομενον
- Marc 1:3φωνη βοωντος εν τη ερημω ετοιμασατε την οδον κυριου ευθειας ποιειτε τας τριβους αυτου
Commentaires sur Luc 3:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Anne et Caïphe étant les grands prêtres - Caïphe était le gendre d'Anne ou d'Ananie, et l'on suppose qu'ils ont exercé la fonction de grand prêtre à tour de rôle. Il est probable qu'Anne seul était considéré comme grand prêtre et que Caïphe était ce que les Hébreux appellent משנה כהן cohen mishneh, ou כהנים סגן sagan cohanim, l'adjoint du grand prêtre ou le chef du temple. Voir la note sur Matthieu 2:4 et sur Jean 18:13. Les faits que saint Luc mentionne…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Anne et Caïphe étant grands prêtres - Il n'y avait, à proprement parler, qu'un seul grand prêtre parmi les Juifs ; cependant le nom de grand prêtre continuait à être donné à ceux qui avaient exercé cette fonction, et plus particulièrement lorsqu'ils occupaient encore une fonction civile après avoir quitté le grand sacerdoce. Dans le cas présent, il apparaît que "Caïapas" était souverain sacrificateur, et qu'Anne "avait été", mais avait été démis de ses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14L'étendue et le but du ministère de Jean étaient de faire regretter au peuple ses péchés, pour l’amener vers son Sauveur. Jean n’est pas venu pour prêcher une secte ni un parti quelconque, mais une « profession » : le signe ou la cérémonie qui la caractérisait était le baptême d'eau. Par les paroles rapportées dans ce texte, Jean prêcha la nécessité de la repentance, pour la rémission des péchés ; le baptême d'eau est une véritable profession de foi : il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2Anne était grand prêtre de l'an 6 à 15 et a été destitué par les Romains ; son gendre Caïphe était le grand prêtre en fonction (de l'an 18 à 36). Luc mentionne les deux noms car Anne exerçait encore un pouvoir significatif (voir Jn 18.13–14, 24; Ac 4.6). L'appel de Jean en tant que prophète est similaire à celui des prophètes de l'Ancien Testament (voir, par exemple, Es 6; Jr 1).Lire le commentaire
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