Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jean 16:10
10περι δικαιοσυνης δε οτι προς τον πατερα μου υπαγω και ουκ ετι θεωρειτε με
Jean 16:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus ;
- Bible Segond 21 (S21)la justice, parce que je vais auprès de mon Père et que vous ne me verrez plus;
- Bible du Semeur (BDS)au sujet de ce qui est juste, parce que je m’en vais auprès du Père et que vous ne me verrez plus ;
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus;
Contexte de Jean 16:10
8και ελθων εκεινος ελεγξει τον κοσμον περι αμαρτιας και περι δικαιοσυνης και περι κρισεως 9περι αμαρτιας μεν οτι ου πιστευουσιν εις εμε περι δικαιοσυνης δε οτι προς τον πατερα μου υπαγω και ουκ ετι θεωρειτε με 11περι δε κρισεως οτι ο αρχων του κοσμου τουτου κεκριται 12ετι πολλα εχω λεγειν υμιν αλλ ου δυνασθε βασταζειν αρτι
Lire Jean 16 en entierJean 16:10 mot à mot
περὶ δικαιοσύνης δέ, ὅτι πρὸς τὸν πατέρα ὑπάγω, καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ με·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·περίperi · au sujet deG4012
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- ·δέde · alorsG1161
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- vaisὑπάγωhupagō · allerG5217
- auπρόςpros · vers/avecG4314
- auὁho hē to · le/ce/quiG3588
- auμοῦmou · de moiG3450
- auμέme · meG3165
- Pèreπατήρpatēr · pèreG3962
- etκαίkai · etG2532
- verrezθεωρέωtheōreō · voir, éprouverG2334
- plusοὐκέτιouketi · ne plusG3765
- plusοὐou · nonG3756
Références croisées de Jean 16:10
- Actes 2:32τουτον τον ιησουν ανεστησεν ο θεος ου παντες ημεις εσμεν μαρτυρες
- Romains 1:17δικαιοσυνη γαρ θεου εν αυτω αποκαλυπτεται εκ πιστεως εις πιστιν καθως γεγραπται ο δε δικαιος εκ πιστεως ζησεται
- Romains 3:21νυνι δε χωρις νομου δικαιοσυνη θεου πεφανερωται μαρτυρουμενη υπο του νομου και των προφητων
- Romains 5:17ει γαρ τω του ενος παραπτωματι ο θανατος εβασιλευσεν δια του ενος πολλω μαλλον οι την περισσειαν της χαριτος και της δωρεας της δικαιοσυνης λαμβανοντες εν ζωη βασιλευσουσιν δια του ενος ιησου χριστου
- Romains 8:33τις εγκαλεσει κατα εκλεκτων θεου θεος ο δικαιων
- Romains 10:3αγνοουντες γαρ την του θεου δικαιοσυνην και την ιδιαν δικαιοσυνην ζητουντες στησαι τη δικαιοσυνη του θεου ουχ υπεταγησαν
- 1 Corinthiens 1:30εξ αυτου δε υμεις εστε εν χριστω ιησου ος εγενηθη ημιν σοφια απο θεου δικαιοσυνη τε και αγιασμος και απολυτρωσις
- 1 Corinthiens 15:14ει δε χριστος ουκ εγηγερται κενον αρα το κηρυγμα ημων κενη δε και η πιστις υμων
- 2 Corinthiens 5:21τον γαρ μη γνοντα αμαρτιαν υπερ ημων αμαρτιαν εποιησεν ινα ημεις γινωμεθα δικαιοσυνη θεου εν αυτω
- Galates 5:5ημεις γαρ πνευματι εκ πιστεως ελπιδα δικαιοσυνης απεκδεχομεθα
- Philippiens 3:7αλλ ατινα ην μοι κερδη ταυτα ηγημαι δια τον χριστον ζημιαν
- 1 Timothée 3:16και ομολογουμενως μεγα εστιν το της ευσεβειας μυστηριον θεος εφανερωθη εν σαρκι εδικαιωθη εν πνευματι ωφθη αγγελοις εκηρυχθη εν εθνεσιν επιστευθη εν κοσμω ανεληφθη εν δοξη
Commentaires sur Jean 16:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10De la justice - De mon innocence et de ma sainteté, parce que je m'en vais vers mon Père ; ce dont ma résurrection d'entre les morts et mon ascension au ciel seront des preuves complètes. Le Christ était traité par les Juifs comme un imposteur, un magicien, un possédé du diable, un méchant, un séducteur et un destructeur de la loi. Pour le défendre de ces accusations, il s'en remettait principalement au Saint-Esprit, l'Avocat, qui, par son influence sur…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10De la justice - Cela semble clairement faire référence à la justice ou à l'innocence de Jésus lui-même. Il était maintenant persécuté. Il allait bientôt être mis en accusation pour de lourdes charges, et condamné par la plus haute autorité de la nation comme coupable. Pourtant, bien que condamné, il dit que le Saint-Esprit descendrait et convaincrait le monde qu'il est innocent. Parce que je vais vers mon Père - C'est-à-dire que le miracle étonnant de sa…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-15Le départ de Christ était nécessaire pour permettre la venue du Saint-Esprit, le « Consolateur ». L’arrivée de l'Esprit devait faire suite à la mort de Christ. La nature humaine contraignait le Seigneur à n’être qu'en un lieu à la fois, alors que Son Esprit est partout, en tous lieux, en tous temps, là où deux ou trois sont assemblés en Son nom. Il faut remarquer dans ce texte la fonction de l'Esprit, qui est premièrement de réprouver, ou de convaincre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-11L'un des rôles de l'Esprit est de convaincre le monde. Convaincre est un terme juridique : le monde a mis en procès Jésus en examinant les preuves de son discours (ses miracles et ses affirmations). À présent, le monde sera jugé par l'Esprit et sa culpabilité sera prouvée.Lire le commentaire
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