Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Éphésiens 4:9
9το δε ανεβη τι εστιν ει μη οτι και κατεβη πρωτον εις τα κατωτερα μερη της γης
Éphésiens 4:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Or, que signifie : Il est monté, sinon qu’il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre ?
- Bible Segond 21 (S21)Or, que signifie: Il est monté, sinon qu'il est aussi [d’abord] descendu dans les régions les plus basses de la terre?
- Bible du Semeur (BDS)Or, que signifie : Il est monté ? Cela implique qu’auparavant, il est descendu jusqu’en bas, c’est-à-dire sur la terre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Or, que signifie: Il est monté, sinon qu'il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre?
Contexte de Éphésiens 4:9
7ενι δε εκαστω ημων εδοθη η χαρις κατα το μετρον της δωρεας του χριστου 8διο λεγει αναβας εις υψος ηχμαλωτευσεν αιχμαλωσιαν και εδωκεν δοματα τοις ανθρωποις το δε ανεβη τι εστιν ει μη οτι και κατεβη πρωτον εις τα κατωτερα μερη της γης 10ο καταβας αυτος εστιν και ο αναβας υπερανω παντων των ουρανων ινα πληρωση τα παντα 11και αυτος εδωκεν τους μεν αποστολους τους δε προφητας τους δε ευαγγελιστας τους δε ποιμενας και διδασκαλους
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τὸ δὲ ἀνέβη, τί ἐστιν εἰ μὴ ὅτι καὶ κατέβη εἰς τὰ κατώτερα μέρη τῆς γῆς;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Orδέde · alorsG1161
- queτίςtis · lequel ?G5101
- signifieεἰμίeimi · êtreG1510
- montéἀναβαίνωanabainō · monterG305
- sinonεἰei · si : nonG1487
- sinonμήmē · ne pasG3361
- qu’ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- aussiκαίkai · etG2532
- descenduκαταβαίνωkatabainō · descendreG2597
- dansεἰςeis · versG1519
- lesπρῶτονprōton · premièrementG4412
- lesπρῶτοςprōtos · premier : antérieurG4413
- régionsμέροςmeros · partieG3313
- inférieuresκατώτεροςkatōteros · inférieurG2737
- terreγῆgē · terre : planèteG1093
Références croisées de Éphésiens 4:9
- Jean 3:13και ουδεις αναβεβηκεν εις τον ουρανον ει μη ο εκ του ουρανου καταβας ο υιος του ανθρωπου ο ων εν τω ουρανω
- Jean 6:33ο γαρ αρτος του θεου εστιν ο καταβαινων εκ του ουρανου και ζωην διδους τω κοσμω
- Jean 20:17λεγει αυτη ο ιησους μη μου απτου ουπω γαρ αναβεβηκα προς τον πατερα μου πορευου δε προς τους αδελφους μου και ειπε αυτοις αναβαινω προς τον πατερα μου και πατερα υμων και θεον μου και θεον υμων
- Actes 2:34ου γαρ δαβιδ ανεβη εις τους ουρανους λεγει δε αυτος ειπεν ο κυριος τω κυριω μου καθου εκ δεξιων μου
- Jean 8:14απεκριθη ιησους και ειπεν αυτοις καν εγω μαρτυρω περι εμαυτου αληθης εστιν η μαρτυρια μου οτι οιδα ποθεν ηλθον και που υπαγω υμεις δε ουκ οιδατε ποθεν ερχομαι και που υπαγω
- Jean 16:27αυτος γαρ ο πατηρ φιλει υμας οτι υμεις εμε πεφιληκατε και πεπιστευκατε οτι εγω παρα του θεου εξηλθον
- Matthieu 12:40ωσπερ γαρ ην ιωνας εν τη κοιλια του κητους τρεις ημερας και τρεις νυκτας ουτως εσται ο υιος του ανθρωπου εν τη καρδια της γης τρεις ημερας και τρεις νυκτας
- Hébreux 2:7ηλαττωσας αυτον βραχυ τι παρ αγγελους δοξη και τιμη εστεφανωσας αυτον και κατεστησας αυτον επι τα εργα των χειρων σου
Commentaires sur Éphésiens 4:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Mais qu'il soit aussi descendu - Le sens de l'apôtre semble être le suivant : La personne qui est montée est le Messie, et son ascension implique clairement sa descente, c'est-à-dire son incarnation, son humiliation, sa mort et sa résurrection.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Maintenant qu'il est monté - C'est-à-dire qu'il est affirmé dans le psaume qu'il est " monté " - " Tu es monté en haut ", ce qui implique qu'il y a dû y avoir une " descente " antérieure ; ou, en ce qui concerne le Messie, " c'est une vérité qu'il est descendu auparavant "."Il n'est nullement certain que Paul ait voulu dire que le " mot " " montée " démontrait qu'il devait y avoir eu une descente antérieure ; mais il veut probablement dire que, dans le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-16Un don particulier de la Grâce est accordé à tous les croyants, en vue de leur aide mutuelle. Tout est donné selon ce qui semble le plus opportun à Christ d’accorder à chacun : Il a reçu pour eux une large mesure de dons et de grâces, afin de pouvoir leur donner le « don de l’Esprit ». Il ne s’agit pas d’une simple connaissance intellectuelle, ou de la reconnaissance que Christ est le Fils de Dieu, mais d’une action qui apporte la confiance et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-10dans les régions inférieures (ou aux parties les plus basses de la terre) : Certains comprennent cette proposition comme désignant la tombe ou le monde des morts (cf. Mt 12.40 ; 1P 3.18–20), ou la venue de l’Esprit à la Pentecôte. Cependant, elle désigne probablement l’incarnation, lorsque Christ est descendu du ciel et s’est fait homme (voir Jn 1.14 ; 3.13 ; Ph 2.7–8).Lire le commentaire
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