Ostervald
Matthieu 20:28
28Comme le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la rançon de plusieurs.
Matthieu 20:28 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
- Bible Segond 21 (S21)C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.»
- Bible du Semeur (BDS)Car, de même, le Fils de l’homme n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de beaucoup.
Contexte de Matthieu 20:28
26Mais il n'en doit pas être ainsi parmi vous ; au contraire, quiconque voudra être le plus grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; 27Et quiconque voudra être le premier entre vous, qu'il soit votre esclave ; Comme le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la rançon de plusieurs. 29Et comme ils partaient de Jérico, une grande foule le suivit. 30Et deux aveugles qui étaient assis près du chemin, ayant entendu que Jésus passait, crièrent en disant : Seigneur, Fils de David, aie pitié de nous.
Lire Matthieu 20 en entierMatthieu 20:28 mot à mot
ὥσπερ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ainsiὥσπερhōsper · tout commeG5618
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Filsυἱόςuihos · filsG5207
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- nonοὐou · nonG3756
- serviδιακονέωdiakoneō · servirG1247
- maisἀλλάalla · maisG235
- etκαίkai · etG2532
- donnerδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- vieψυχήpsuchē · âme : vieG5590
- rançonλύτρονlutron · rançonG3083
- deἀντίanti · pourG473
- plusieursπολύςpolus polos · beaucoupG4183
Références croisées de Matthieu 20:28
- Luc 22:27Car qui est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert? n'est-ce pas celui qui est à table? et cependant je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
- Jean 13:4Se leva du souper et ôta sa robe, et ayant pris un linge, il s'en ceignit.
- Philippiens 2:4Ne regardez pas seulement chacun à votre intérêt particulier, mais ayez aussi égard à celui des autres.
- Hébreux 5:8Quoiqu'il fût Fils, il a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
- Job 33:24Alors Dieu prend pitié de lui, et dit: "Rachète-le; qu'il ne descende pas dans la fosse; j'ai trouvé une rançon! "
- Psaumes 49:7Ils se confient en leurs biens, ils se glorifient de l'abondance de leurs richesses.
- Ésaïe 53:5Mais il était meurtri pour nos péchés, et frappé pour nos iniquités; le châtiment qui nous apporte la paix est tombé sur lui, et par sa meurtrissure nous avons la guérison.
- Daniel 9:24Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour enfermer la rébellion, pour sceller les péchés, pour expier l'iniquité, pour amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.
- Jean 10:15Comme mon père me connaît, et comme je connais mon Père; et je donne ma vie pour mes brebis.
- Jean 11:50Et vous ne considérez pas qu'il est à propos qu'un homme seul meure pour le peuple, et que toute la nation ne périsse pas.
- Romains 3:24Et qu'ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ,
- Galates 3:13Christ nous a rachetés de la malédiction de loi, ayant été fait malédiction pour nous; (car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois.)
- Éphésiens 1:7C'est en lui que nous avons la rédemption par son sang, savoir, la rémission des péchés selon les richesses de sa grâce,
- Éphésiens 5:2Et marchez dans la charité, de même que Christ, qui nous a aimés, et qui s'est offert lui-même à Dieu pour nous comme une oblation et une victime d'agréable odeur.
- 1 Timothée 2:6Qui s'est donné soi-même en rançon pour tous; c'est le témoignage qui a été rendu en son propre temps.
- Hébreux 9:28De même aussi Christ, ayant été offert une fois pour ôter les péchés de plusieurs, paraîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l'attendent pour obtenir le salut.
Commentaires sur Matthieu 20:28
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 28Une rançon pour plusieurs - , ou une rançon au lieu de plusieurs, - une seule rançon, ou expiation, au lieu des nombreuses prescrites par la loi juive. M. Wakefield soutient la traduction ci-dessus, et avec une démonstration considérable de raison et de probabilité. Le mot est employé par les Septante pour l'hébreu פדיו , pidion, la rançon payée pour la vie d'un homme : voir Exode 21:30; Nombres 3 :49-51; et est utilisé Nombres 35 : 31, où une…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20-28Versets 20-28 Voir aussi Marc 10:35-45. Matthieu 20:20 Alors vint à lui la mère des enfants de Zébédée - C'était probablement Salomé, Marc 15:40; Marc 16:1. Avec ses fils - Les noms de ces fils étaient Jacques et Jean, Marc 10:35 Marc dit qu'ils sont venus et ont fait la demande. C'est-à-dire qu'ils l'ont faite, comme il ressort de Matthieu, par l'intermédiaire de leur mère ; ils l'ont priée de la demander pour eux. Il n'est pas improbable qu'elle était…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-28Les fils de Zébédée interprétèrent mal ce que Christ avait dit précédemment, pour consoler les disciples. Quand certaines personnes ne peuvent pas recevoir de consolations, elles projettent de mauvais desseins. L’orgueil est l'un des sentiments qui nous assaille le plus facilement ; c'est une ambition coupable que de vouloir surpasser les autres en prestige et en grandeur. Pour supprimer toute vanité et ambition de la demande, faite par la mère des fils…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 28La mention de la venue du Fils de l'homme suggère la préexistence de Jésus (voir Dn 7.13–14). • Jésus décrit sa mort comme une offrande volontaire, en rançon pour payer la dette de tous les hommes (voir Mt 26.26–29 ; Es 53.10–12 ; Rm 3.24), les rachetant ainsi de l'esclavage (voir Ga 5.1).Lire le commentaire
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