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Strong G473ἀντί

pour

Translittération
anti
Prononciation
an-tee'
Morphologie
préposition grecque

Définition

  1. opposé à, en avant.
  2. pour, au lieu de cela, à la place de (quelque chose).
    1. pour ceci, parce que.

Définition détaillée

ἀντί
(le ι n’est élidé que dans ἀνθ᾽ ὧν), prép. avec le génitif (cf. MM, VGT, voir le mot) ;
1. proprement, au sens local, en face de, à l’opposé de, d’où

2. au lieu de, à la place de, pour (Hom., etc.) : Mt.5:38 17:27, Luc.11:11, 1Co.11:15, Héb.12:2 ; avec l’inf. articulé (class.), Jac.4:15 ; pour la succession, Mt.2:22 ; χάριν ἀ. χάριτος, Jn.1:16 (M, Pr., 100) ; pour le prix donné en échange, Héb.12:16 ; λύτρον ἀ. πολλῶν, Mt.20:28, Mc.10:45 (M, Pr., 105) ; pour la rétribution, Rom.12:17, 1Th.5:16, 1Pi.3:9 (cf. Sag.11:15) ; ἀνθ᾽ ὧν, parce que, Luc.1:20 19:44, Act.12:23, 2Th.2:10 (class., LXX pour אֲשֶׁר תַּחַת) ; id. donc (class., LXX), Luc.12:3 ; ἀ. τούτου (LXX pour כֵּן נַעֲרָה)Éph.5:31. Comme préfixe, ἀντι- (devant les voyelles ἀντ-, ἀνθ᾽-), indique
__(a) en face de, ἀντιπέραν;
__(b) la coopération, ἀντιβάλλειν;
__(avec) la rétribution, ἀντιμισθία;
__(d) l’opposition, ἀντίχριστος;
__(e) la substitution, ἀνθύπατος.
Les composés de ἀ. régissent généralement le datif (B1., § 37, 7).†
(AS)

Dans la Bible

Strong G473 apparaît dans 20 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • pour7
  • parce4
  • de2
  • pourquoi2
  • comme1
  • contraire1
  • lieu1
  • place1
  • vue1

Premiers versets

  1. Matthieu 2:22
    Mais, ayant appris qu’Archélaüs régnait sur la Judée à la place d’Hérode, son père, il craignit de s’y rendre ; et, divinement averti en songe, il se retira dans le territoire de la Galilée,
  2. Matthieu 5:38
    Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent.
  3. Matthieu 17:27
    Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l’hameçon, et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statère. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.
  4. Matthieu 20:28
    C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
  5. Marc 10:45
    Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
  6. Luc 1:20
    Et voici, tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu’au jour où ces choses arriveront, parce que tu n’as pas cru à mes paroles, qui s’accompliront en leur temps.
  7. Luc 11:11
    Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d’un poisson ?
  8. Luc 12:3
    C’est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous aurez dit à l’oreille dans les chambres sera prêché sur les toits.
  9. Luc 19:44
    ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée.
  10. Jean 1:16
    Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce ;
  11. Actes 12:23
    Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu’il n’avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers.
  12. Romains 12:17
    Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.
  13. 1 Corinthiens 11:15
    mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile ?
  14. Éphésiens 5:31
    C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.
  15. 1 Thessaloniciens 5:15
    Prenez garde que personne ne rende à autrui le mal pour le mal ; mais poursuivez toujours le bien, soit entre vous, soit envers tous.
  16. 2 Thessaloniciens 2:10
    et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés.
  17. Hébreux 12:2
    ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.
  18. Hébreux 12:16
    à ce qu’il n’y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse.
  19. Jacques 4:15
    Vous devriez dire, au contraire : Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.
  20. 1 Pierre 3:9
    Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction.
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
ἀντί,
préposition régissant le génitif : — sens originel, en face de. (Cf. sanskrit ánti « opposé », « faisant face », latin ante, etc.)
A EMPLOI :
A.I de lieu, en face de, à l’opposé de, autrefois cité dans plusieurs passages de [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, as 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.481 ἀντὶ ἐμεῖο (where now ἀντί᾽ ἐμεῖο, i.e. ἀντία) Τρώων ἄνθ᾽ ἑκατόν (i.e. ἄντα) 8.233)] ; ainsi ἄντ᾽ Αἴαντος (c’est-à-dire ἄντα)[Refs 8th c.BC+ (15.415, compare 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.115, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 727)] ; mais ἀντί est employé ainsi dans [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.7.6, “IG” 2.835)]c-l68 ; αἱ ὀπαὶ αἱ γιγνόμεναι ἀ. τόρμων, des mortaises faisant face à des tenons, [Refs 2nd c.BC+ (2nd-1st c.BC(?): Hero Mechanicus “Belopoeica” 97.5)] ; ἀντὶ μαιτύρων en présence de témoins, [Refs 4th c.BC+ (“Leg.Gort.” 1.40; ἀντὶ τῆς ὄψεως ἡμῶν 4th c.BC: Eudoxus Astronomus “Ars astronomica” 18.)]
A.II de temps, ἀντὶ νυκτός la même nuit, [Refs (“SIG” 1025.43 (from Cos))] ; ἀντὶ ϝέτεος[Refs 1st c.BC+ (“GDI” 2561 A 45 (Delph.); ἀντ᾽ ἐνιαυτοῦ “IG” 5(2).266.8 (Mantinea, 1st c.BC))] ; ἀνθ᾽ ἡμέρας· δι᾽ ὅλης τῆς ἡμέρας, [Refs 5th c.AD+ (5th c.AD(?): Hesychius Legal icographus)] ; comparer ἀντετοῦς.
A.III au lieu de, à la place de, Ἕκτορος ἀντὶ πεφάσθαι[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.254; ἀντὶ γάμοιο τάφον 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.307; so later πολέμιος ἀντὶ φίλου καταστῆναι 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.87; ἀντὶ ἡμέρης νὺξ ἐγένετο [prev. author] 7.37; ἀντὶ φωτῶν σποδός 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 434; τὸν πόλεμον ἀντ᾽ εἰρήνης μεταλαμβάνειν 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.120, compare 4.20, 7.75; βασιλεύειν ἀντί τινος 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.1.4; also ἀντὶ ἄρχεσθαι ὑπ᾽ ἄλλων ἄρχειν ἁπάντων 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.210, compare 6.32, 7.170 (where the usual _construction_ would be ἀντὶ τοῦ ἄρχεσθαι,compare 5th c.BC: Thucydides Historicus 7.28, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 6.2.19, etc.); ὀργίλοι ἀντὶ θυμοειδοῦς γεγένηνται 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 411c)] : parfois employé elliptiquement, ἦ 'τολμήσατ᾽ ἀντ᾽ ἐμοῦ δοῦναί τιν;, c’est-à-dire ἀντὶ τοῦ ἐμοὶ δοῦναι, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 369, compare “OC” 448, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 58.)]
A.III.2 chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus often to denote equivalence, ἀντί νυ πολλῶν λαῶν ἐστιν ἀνήρ)] il vaut autant que de nombreux hommes, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.116)] ; ἀντὶ κασιγνήτου ξεῖνος.. τέτυκται, un hôte équivaut à un frère, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.546)] ; ἀντί τοί εἰμ᾽ ἱκέταο, je suis comme un suppliant, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.75, compare 8.163)] ; ainsi, plus tard, τοῦτό σφι ἀντὶ λουτροῦ ἐστί, sert de bain, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 4.75)] ; ὑπάρχειν ἀντὶ τῶν ἔνδον, être comme otages pour…, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.5)] ; δουλεύειν ἀντὶ ἀργυρωνήτων, tout comme des esclaves achetés, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 17.3; ἀντὶ [πλεύμονος] βράγχια 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Partibus Animalium” 669a4.)]
A.III.3 pour désigner un échange, au prix de, en échange de, σοὶ δὲ θεοὶ τῶνδ᾽ ἀντὶ χάριν.. δοῖεν[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.650)] ; νῆσον ἀντὶ χρημάτων παρέλαβον, contre paiement, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.59; ἀντ᾽ ἀργυρίου ἀλλάξασθαι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 371d; ἀμείβειν τι ἀντί τινος 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.17, compare 5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 646, 651; ἀντὶ ποίας εὐεργεσία; 5th c.BC: Lysias Orator 6.40, etc.; τί δ᾽ ἐστὶν ἀνθ᾽ οὗ..; 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 237; ὄνειδος ἀνθ᾽ ὅτου [prev. author] “OC” 967)] ; δοίην ἀντ᾽ ἀνιῶν ἀνίας, chagrin pour chagrin, [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 344; ἀντ᾽ ἀγαθῶν ἀγαθοῖσι βρύοις 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 966)] : — de là ἀνθ᾽ ὧν c’est pourquoi, [NT+5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 31, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 264, 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.83, NT.Luke.12.3)] ; ἀντὶ τούτου par conséquent, [NT (NT.Eph.5.31)] ; mais ἀνθ᾽ ὧν s’emploie aussi pour ἀντὶ τούτων ὄτι.., parce que, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1068, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 434)] ; ἀντὶ το; pourquoi donc ? pourquoi ? [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1021)] ; également ἀνθ᾽ ὧν ὅτι ἦτε.. au lieu d’être comme vous étiez…, [LXX (LXX.Deu.28.62.)]
A.III.4 pour l’amour de, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Menexenus” 237a, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1110a21)] ; avec des verbes de supplication, comme {πρός} avec le génitif, ἀντὶ παίδων ἱκετεύομέν σε[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1326.)]
A.III.5 pour marquer une comparaison, ἓν ἀνθ᾽ ἑνός, l’un mis en regard de l’autre, comparé à celui-ci, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331b, “Lg.” 705b)] ; χάριν ἀντὶ χάριτος, c’est-à-dire une grâce toujours croissante, [NT (NT.John.1.16)] ; de préférence à, ἀφνεὸν βούλεται ἀντ᾽ ἀγαθοῦ[Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 188; ἀντὶ αὐλοῦ καὶ ἀντὶ κιθάρας ὁ ἦχος ἀκούεται 4th c.BC: Demetrius Phalereus Rhetor “Demetrius on Style” 71; αἱρεῖσθαί τι ἀντί τινος 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 9.3, 4th c.BC: Demosthenes Orator 1.1, compare 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Respublica Lacedaemoniorum” 9.1)] ; même après des comparatifs, πλέον ἀντὶ σοῦ[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 577; μείζον᾽ ὅστις ἀντὶ τῆς αὑτοῦ πάτρας φίλον νομίζει [prev. author] “Ant.” 182)] ; ainsi (surtout après une négation) ἄλλος ἀντ᾽ ἐμοῦ[Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 467, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 444, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 653; δόξαν ἀντὶ τοῦ ζῆν ἠγαπηκώς 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Alexander” 42.)]
B POSITION : ἀντί suit rarement son cas, comme dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.650, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1277, “Ig” 5(1).1119 (Geronthrae, 4th c.BC), “Anthologia Graeca” 7.715 (1st c.AD: Leonidas Alexandrinus Epigrammaticus))] ; mais les grammairiens soutiennent qu’il ne subit jamais l’anastrophe.
C EN COMPOSITION (joint à d’autres mots), il signifiait :
C.1 en face de, à l’opposé de, comme ἀντιβαίνω, ἀντίπορος.
C.2 contre, en opposition à, comme ἀντιλέγω, ἀντίβιος.
C.3 l’un contre l’autre, mutuellement, comme ἀντιδεξιόομαι.
C.4 en retour, comme ἀντιβοηθέω.
C.5 à la place de, comme ἀντιβασιλεύς, ἀνθύπατος.
C.6 égal à, semblable à, comme ἀντίθεος, ἀντίπαις, ἀντίδουλος.
C.7 correspondant, opposé, comme ἀντίφορτος, ἀντίτυπος.