Nouvelle Segond révisée
Matthieu 20:28
28C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
Matthieu 20:28 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
- Bible Segond 21 (S21)C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.»
- Bible du Semeur (BDS)Car, de même, le Fils de l’homme n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de beaucoup.
Contexte de Matthieu 20:28
26Il n'en sera pas de même parmi nous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, sera votre serviteur 27et quiconque veut être le premier parmi vous sera votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. 29Lorsqu'ils sortirent de Jéricho, une grande foule suivit Jésus. 30Or, deux aveugles assis au bord du chemin entendirent que Jésus passait et crièrent: Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David.
Lire Matthieu 20 en entierMatthieu 20:28 mot à mot
ὥσπερ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ainsiὥσπερhōsper · tout commeG5618
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Filsυἱόςuihos · filsG5207
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- nonοὐou · nonG3756
- serviδιακονέωdiakoneō · servirG1247
- maisἀλλάalla · maisG235
- etκαίkai · etG2532
- donnerδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- vieψυχήpsuchē · âme : vieG5590
- rançonλύτρονlutron · rançonG3083
- deἀντίanti · pourG473
- plusieursπολύςpolus polos · beaucoupG4183
Références croisées de Matthieu 20:28
- Luc 22:27Car qui est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
- Jean 13:4se leva de table, ôta ses vêtements et prit un linge dont il s'entoura.
- Philippiens 2:4Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.
- Hébreux 5:8bien qu'il fût le Fils, l'obéissance par ce qu'il a souffert.
- Job 33:24Alors il lui fera grâce et dira: Délivre-le, afin qu'il ne descende pas dans le gouffre; J'ai trouvé une rançon!
- Psaumes 49:7Ils ont confiance en leurs biens Et se félicitent de leur grande richesse.
- Ésaïe 53:5Mais il était transpercé à cause de nos crimes, Écrasé à cause de nos fautes; Le châtiment qui nous donne la paix est (tombé) sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
- Daniel 9:24Soixante-dix semaines ont été fixées Sur ton peuple et sur ta ville sainte, Pour faire cesser les crimes Et mettre fin aux péchés, Pour expier la faute Et amener la justice éternelle, Pour accomplir la vision et la prophétie Et pour oindre le Saint des saints.
- Jean 10:15comme le Père me connaît, et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis.
- Jean 11:50vous ne vous rendez pas compte qu'il est avantageux pour vous qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation entière ne périsse pas.
- Romains 3:24et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est dans le Christ-Jésus.
- Galates 3:13Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous – car il est écrit: Maudit soit quiconque est pendu au bois –
- Éphésiens 1:7En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés selon la richesse de sa grâce
- Éphésiens 5:2et marchez dans l'amour, de même que le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même à Dieu «pour nous en offrande et en sacrifice comme un parfum de bonne odeur».
- 1 Timothée 2:6qui s'est donné lui-même en rançon pour tous: c'est le témoignage rendu en temps voulu,
- Hébreux 9:28de même aussi le Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés d'un grand nombre, apparaîtra une seconde fois, sans (qu'il soit question du) péché, pour ceux qui l'attendent en vue de leur salut.
Commentaires sur Matthieu 20:28
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 28Une rançon pour plusieurs - , ou une rançon au lieu de plusieurs, - une seule rançon, ou expiation, au lieu des nombreuses prescrites par la loi juive. M. Wakefield soutient la traduction ci-dessus, et avec une démonstration considérable de raison et de probabilité. Le mot est employé par les Septante pour l'hébreu פדיו , pidion, la rançon payée pour la vie d'un homme : voir Exode 21:30; Nombres 3 :49-51; et est utilisé Nombres 35 : 31, où une…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20-28Versets 20-28 Voir aussi Marc 10:35-45. Matthieu 20:20 Alors vint à lui la mère des enfants de Zébédée - C'était probablement Salomé, Marc 15:40; Marc 16:1. Avec ses fils - Les noms de ces fils étaient Jacques et Jean, Marc 10:35 Marc dit qu'ils sont venus et ont fait la demande. C'est-à-dire qu'ils l'ont faite, comme il ressort de Matthieu, par l'intermédiaire de leur mère ; ils l'ont priée de la demander pour eux. Il n'est pas improbable qu'elle était…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-28Les fils de Zébédée interprétèrent mal ce que Christ avait dit précédemment, pour consoler les disciples. Quand certaines personnes ne peuvent pas recevoir de consolations, elles projettent de mauvais desseins. L’orgueil est l'un des sentiments qui nous assaille le plus facilement ; c'est une ambition coupable que de vouloir surpasser les autres en prestige et en grandeur. Pour supprimer toute vanité et ambition de la demande, faite par la mère des fils…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 28La mention de la venue du Fils de l'homme suggère la préexistence de Jésus (voir Dn 7.13–14). • Jésus décrit sa mort comme une offrande volontaire, en rançon pour payer la dette de tous les hommes (voir Mt 26.26–29 ; Es 53.10–12 ; Rm 3.24), les rachetant ainsi de l'esclavage (voir Ga 5.1).Lire le commentaire
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