Bible Darby révisée
Luc 4:2
2il fut tenté par le diable 40 jours. Et il ne mangea rien pendant ces jours-là ; lorsqu’ils furent achevés, il eut faim.
Luc 4:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)où il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu’ils furent écoulés, il eut faim.
- Bible Segond 21 (S21)où il fut tenté par le diable pendant 40 jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là et, quand cette période fut passée, il eut faim.
- Bible du Semeur (BDS)où il fut tenté par le diable durant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ils furent passés, il eut faim.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)où il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu'ils furent écoulés, il eut faim.
Contexte de Luc 4:2
1*Et Jésus, plein de l’Esprit Saint, revint du Jourdain et fut mené par l’Esprit dans le désert ; il fut tenté par le diable 40 jours. Et il ne mangea rien pendant ces jours-là ; lorsqu’ils furent achevés, il eut faim. 3Alors le diable lui dit : Si tu es Fils de Dieu, dis à cette pierre qu’elle devienne du pain. 4Jésus lui répondit : Il est écrit : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu ».
Lire Luc 4 en entierLuc 4:2 mot à mot
ἡμέρας τεσσεράκοντα πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου. καὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, καὶ συντελεσθεισῶν αὐτῶν ἐπείνασεν.Lire en interlinéaire
- tentéπειράζωpeirazō · éprouver / tenterG3985
- parὑπόhupo · parG5259
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- diableδιάβολοςdiabolos · diabolique, le DiableG1228
- 40τεσσαράκονταtessarakonta · quaranteG5062
- joursἡμέραhēmera · jourG2250
- Etκαίkai · etG2532
- neοὐou · nonG3756
- mangeaφαγεῖνphagō · mangerG5315
- rienοὐδείςoudeis · aucunG3762
- pendantἐνen · dans/sur/parmiG1722
- cesἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- lorsqu’ὕστερονhusteron · plus tardG5305
- lorsqu’ὕστεροςhusteros · ultérieurG5306
- ilsαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- achevésσυντελέωsunteleō · acheverG4931
- faimπεινάωpeinaō · avoir faimG3983
Références croisées de Luc 4:2
- Exode 24:18Moïse entra au milieu de la nuée et monta sur la montagne ; Moïse fut sur la montagne 40 jours et 40 nuits.
- Exode 34:28[Moïse] fut là avec l’Éternel 40 jours et 40 nuits ; il ne mangea pas de pain et il ne but pas d’eau ; et [l’Éternel] écrivit sur les tables les paroles de l’alliance, les dix paroles.
- Deutéronome 9:9quand je montai sur la montagne pour recevoir les tables de pierre, les tables de l’alliance que l’Éternel avait faite avec vous, je demeurai sur la montagne 40 jours et 40 nuits ; je ne mangeai pas de pain, et je ne bus pas d’eau ;
- 1 Rois 19:8Il se leva, mangea et but ; et il alla, avec la force de ces aliments, 40 jours et 40 nuits, jusqu’à Horeb, la montagne de Dieu.
- Matthieu 4:2Il jeûna 40 jours et 40 nuits, après cela il eut faim.
- Genèse 3:15je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta descendance et sa descendance. Elle te brisera la tête, et toi tu lui briseras le talon.
- 1 Samuel 17:16Le Philistin s’approchait le matin et le soir, et il se présenta pendant 40 jours.
- Hébreux 2:18Car, du fait qu’il a souffert lui-même, étant tenté, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.
- Esther 4:16Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et jeûnez pour moi, ne mangez pas et ne buvez pas pendant trois jours, ni la nuit, ni le jour ; moi aussi, et mes servantes, nous jeûnerons de même ; et ainsi, j’entrerai vers le roi, ce qui n’est pas selon la loi ; et si je péris, je périrai.
- Jonas 3:7Il fit crier et dire dans Ninive, par un édit du roi et de ses grands : Que les hommes et les bêtes, le gros et le petit bétail, ne goûtent de rien ; qu’ils ne se nourrissent pas et ne boivent pas d’eau ;
- Matthieu 21:18Le matin, comme il retournait à la ville, il eut faim.
- Jean 4:6Il y avait là une fontaine de Jacob. Jésus, fatigué du chemin, se tenait assis au bord de la fontaine. C’était environ la sixième heure.
- Hébreux 4:15car nous n’avons pas un souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses, mais [nous en avons un qui a été] tenté en toutes choses de façon semblable à nous, à part le péché.
Commentaires sur Luc 4:2
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-14Versets 1-14 Sur la tentation de Jésus, voir les notes relatives à Matthieu 4:1-11. Luc 4:2 Il fut tenté pendant quarante jours - C'est-à-dire que pendant quarante jours, il fut "tenté" de diverses manières par le diable. Cependant, les tentations relatées par Matthieu et Luc n'ont pas eu lieu avant la fin des quarante jours. Voir Matthieu 4:2-3. Il ne mangea rien - Il fut soutenu par la puissance de Dieu pendant cette saison de jeûne extraordinaire. Luc…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Christ ayant été mené par l’Esprit dans le désert, devenait ainsi vulnérable pour le « tentateur » ; Jésus était seul : personne ne pouvait l'aider par des prières ou des conseils, lors de la tentation qu’Il allait subir. Celui qui connaissait Sa propre force pouvait laisser Satan espérer avoir l’avantage sur Lui ; en ce qui nous concerne, nous ne pouvons pas faire le même raisonnement, vu notre faiblesse. Étant en toutes choses sur le même plan que Ses…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2Le terme grec diabolos est une traduction de l'hébreu satan, qui signifie "accusateur" ou "adversaire" (1Ch 21.1 ; Jb 1.1–2.13 ; Za 3.1–2). Luc utilise les deux termes ("diable", Lc 4.3, 6, 13 ; 8.12 ; "Satan", 10.18; 11.18; 13.16; 22.3, 31). Adam et Ève ont été éprouvés par Satan et ont échoué ; Jésus, le second Adam, a résisté à la tentation et a ainsi annulé le jugement contre Adam et Ève.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 2Voir, sur ces mots : tenté par le diable, Matthieu 4.1, 2e note. Le texte reçu dit : "ensuite il eut faim ;" le mot souligné est emprunté au premier évangile. Voir, sur ce jeûne du Sauveur, Matthieu 4.2, note. Luc semble vouloir dire que Jésus s'abstint de manger parce qu'il était profondément absorbé. La tournure employée par Matthieu indique plutôt un jeûne intentionnel.Lire le commentaire
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