Bible Darby révisée
Hébreux 11:26
26il estima l’opprobre du Christ une plus grande richesse que les trésors de l’Égypte ; car il regardait à la récompense.
Hébreux 11:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
- Bible Segond 21 (S21)Il considérait l’humiliation attachée au Messie comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte, car il avait le regard fixé sur la récompense à venir.
- Bible du Semeur (BDS)Car, estimait-il, subir l’humiliation que Christ devait connaître constituait une richesse bien supérieure aux trésors de l’Egypte : il avait, en effet, les yeux fixés sur la récompense à venir.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)il regarda l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
Contexte de Hébreux 11:26
24Par la foi, Moïse, devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille du Pharaon, 25choisissant d’être dans l’affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir pour un temps des délices du péché : il estima l’opprobre du Christ une plus grande richesse que les trésors de l’Égypte ; car il regardait à la récompense. 27Par la foi, il quitta l’Égypte, sans craindre la colère du roi ; car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible. 28Par la foi, il a fait la pâque et l’aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les touche pas.
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μείζονα πλοῦτον ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυρῶν τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ· ἀπέβλεπεν γὰρ εἰς τὴν μισθαποδοσίαν.¶Lire en interlinéaire
- estimaἡγέομαιhēgeomai · gouvernerG2233
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- opprobreὀνειδισμόςoneidismos · opprobreG3680
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- grandeμέγαςmegas · grandG3173
- richesseπλοῦτοςploutos · richessesG4149
- trésorsθησαυρόςthēsauros · trésorG2344
- ÉgypteΑἴγυπτοςAiguptos · ÉgypteG125
- carγάρgar · carG1063
- regardaitἀποβλέπωapoblepō · regarder fixementG578
- àεἰςeis · versG1519
- récompenseμισθαποδοσίαmisthapodosia · rétributionG3405
Références croisées de Hébreux 11:26
- Hébreux 10:33soit étant offerts en spectacle avec des opprobres et des persécutions, soit vous associant à ceux qui ont été ainsi traités.
- Hébreux 13:13Ainsi donc, sortons vers lui hors du camp, portant son opprobre ;
- Psaumes 69:7Que ceux qui s’attendent à toi ne soient pas rendus honteux à cause de moi, Seigneur, Éternel des armées ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas rendus confus à cause de moi, ô Dieu d’Israël !
- Psaumes 89:50Où sont, Seigneur, tes premières bontés, que tu as jurées à David dans ta fidélité ?
- Ésaïe 51:7Écoutez-moi, vous qui connaissez la justice, peuple dans le cœur duquel est ma loi : Ne craignez pas l’opprobre de [la part de] l’homme, et ne soyez pas effrayés de leurs outrages ;
- Actes 5:41Eux donc quittèrent le sanhédrin en se réjouissant d’avoir été estimés dignes de souffrir des outrages pour le Nom ;
- 2 Corinthiens 12:10C’est pourquoi je prends plaisir dans les faiblesses, dans les outrages, dans les nécessités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ : car lorsque je suis faible, alors je suis fort.
- 1 Pierre 1:11ils recherchaient quel temps ou quelle sorte de temps l’Esprit de Christ qui était en eux indiquait, quand il rendait par avance témoignage des souffrances qui devaient être la part de Christ et des gloires qui suivraient.
- 1 Pierre 4:14Si on vous insulte pour le nom de Christ, vous êtes heureux, car l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous : de leur part il est blasphémé, mais de votre part il est glorifié.
- Psaumes 37:16Mieux vaut le peu du juste que l’abondance de beaucoup de méchants ;
- Jérémie 9:23mais que celui qui se glorifie, se glorifie en ceci, qu’il a de l’intelligence et qu’il me connaît ; car je suis l’Éternel, qui use de bonté, de jugement et de justice sur la terre, car je trouve mes délices en ces choses-là, dit l’Éternel.
- 2 Corinthiens 6:10comme attristés, mais toujours joyeux ; comme pauvres, mais enrichissant un grand nombre ; comme n’ayant rien, et possédant tout.
- Éphésiens 1:18les yeux de votre cœur étant éclairés, pour que vous sachiez quelle est l’espérance de son appel, et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints,
- Éphésiens 3:8À moi qui suis moins que le moindre de tous les saints, cette grâce a été donnée d’annoncer parmi les nations les richesses insondables du Christ,
- Apocalypse 2:9Je connais ta tribulation, ta pauvreté (pourtant tu es riche), et l’outrage de ceux qui se disent Juifs ; et ils ne le sont pas, mais ils sont la synagogue de Satan.
- Apocalypse 3:18je te conseille d’acheter de moi de l’or passé au feu afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux afin que tu voies.
Commentaires sur Hébreux 11:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26L'opprobre du Christ - Le Christ ou Messie avait été révélé à Moïse ; c'est de lui qu'il a prophétisé, Deutéronome 18:15; et l'opprobre que le peuple de Dieu a eu, en conséquence de son opposition résolue à l'idolâtrie, peut être appelé l'opprobre du Christ, car il a refusé de devenir un seul peuple avec les Égyptiens, parce que la promesse du repos lui était faite, et que le Christ et son salut étaient inclus dans ce repos : mais, bien qu'il ne paraisse…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 26Estimer l'opprobre du Christ - Marge : "Pour" ; c'est-à-dire, à cause du Christ. Cela signifie soit qu'il était disposé à supporter les opprobres liés à sa croyance en la venue du Messie, et qu'il a renoncé à ses belles perspectives en Égypte dans cette attente ; soit qu'il a enduré ces opprobres comme le Christ a souffert ; soit que l'apôtre utilise cette expression comme une sorte d'expression technique, bien comprise à son époque, pour désigner les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-31Les avantages du temps présent ne sont pas forcément ce qu’il y a de mieux : nul n’a pu connaître l’amour (ou la haine), en voulant rechercher obstinément ce que le temps présent ne pouvait lui offrir dans l’immédiat. Jacob vivait par la foi ; il est mort dans la foi. Les bénéfices de la foi sont toujours présents, durant notre vie entière, et particulièrement à l’heure de la mort. En résumé, la foi est d’une grande importance, en aidant les croyants à «…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26Le Nouvel Empire égyptien (environ 1550–1069 av. J.-C.) est une époque de richesse et de pouvoir politique phénoménaux. Moïse avait manifestement une plus grande récompense en tête.Lire le commentaire
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