Hébreux 9

1La première [alliance], donc, avait aussi des ordonnances pour le culte et le sanctuaire, un sanctuaire terrestre. 2Car un tabernacle fut construit : le premier [tabernacle]1, qui est appelé saint, dans lequel se trouvaient le chandelier, la table, et la présentation2 des pains ; 3et, après le second voile, un tabernacle3 qui est appelé saint des saints, 4ayant l’encensoir d’or et l’arche de l’alliance entièrement recouverte d’or (dans laquelle se trouvaient la cruche d’or qui renfermait la manne, le bâton d’Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de l’alliance4) 5et, au-dessus de l’arche, des chérubins de gloire couvrant de leur ombre le propitiatoire – sur quoi il n’y a pas lieu de parler maintenant en détail.

6Tout cela étant ainsi disposé, les sacrificateurs entrent constamment dans le premier tabernacle, accomplissant le service ; 7mais dans le second, seul le souverain sacrificateur entre, une fois par an5, non sans [présenter] du sang qu’il offre pour lui-même et pour les fautes du peuple, 8l’Esprit Saint indiquant ceci : le chemin des lieux saints6 n’a pas encore été manifesté, tant que subsiste le premier tabernacle, 9qui est une figure pour le temps présent7, dans lequel sont offerts des dons et des sacrifices qui ne peuvent pas rendre parfait, quant à la conscience, celui qui rend le culte8, 10[culte qui consiste] seulement en aliments, en breuvages, en diverses ablutions, ordonnances charnelles9, imposées jusqu’au temps du rétablissement.

11Mais Christ étant venu, souverain sacrificateur des biens à venir10 – par11 le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas fait de main (c’est-à-dire qui n’est pas de cette création), 12et non pas avec12 le sang de boucs et de veaux, mais avec13 son propre sang –, est entré une fois pour toutes dans les lieux saints14, ayant obtenu une rédemption éternelle. 13Car si le sang de boucs et de taureaux – et la cendre d’une génisse15 avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souillés – sanctifie pour la pureté de la chair, 14combien plus le sang du Christ qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour que vous rendiez culte au Dieu vivant ! 15Et c’est pour cela qu’il est médiateur d’une nouvelle alliance16, en sorte que, la mort étant intervenue pour la rançon des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l’héritage éternel qui a été promis. 16(Car là où il y a testament17, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ; 17en effet, un testament devient valide lorsque la mort est intervenue, puisqu’il n’a pas de force tant que le testateur vit.) 18De là vient que même la première [alliance] n’a pas été inaugurée sans du sang. 19Car, lorsque Moïse eut proclamé, pour tout le peuple, chaque commandement selon la Loi, il prit le sang des veaux et des boucs avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, 20en disant : « Ceci est le sang de l’alliance que Dieu vous a ordonnée »18. 21De la même manière, il fit aussi aspersion du sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du service. 22Et presque tout est purifié par19 du sang, selon la Loi ; et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission.

23Il était donc nécessaire que les images de ce qui est dans les cieux soient purifiées par de telles choses, mais que les [réalités] célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices meilleurs que ceux-là. 24Car ce n’est pas dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, que le Christ est entré, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face de Dieu. 25Ce n’est pas, non plus, afin de s’offrir lui-même plusieurs fois, ainsi que le souverain sacrificateur entre dans les lieux saints chaque année avec un sang autre [que le sien] 26(puisque [dans ce cas] il aurait fallu qu’il souffre plusieurs fois depuis la fondation du monde). Mais maintenant, à l’achèvement des siècles, il a été manifesté une fois pour l’abolition du péché par son sacrifice20. 27Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois – et après cela le jugement –, 28ainsi le Christ aussi, ayant été offert une fois pour porter les péchés d’un grand nombre, apparaîtra une seconde fois, sans [avoir à faire avec le] péché21, à ceux qui l’attendent, pour le salut.