Bible hébraïque et grecque
Matthieu 28:1
1Ὀψὲ δὲ σαββάτων τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων ἦλθεν Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον.
Matthieu 28:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Après le sabbat, à l’aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l’autre Marie allèrent voir le sépulcre.
- Bible Segond 21 (S21)Après le sabbat, à l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le tombeau.
- Bible du Semeur (BDS)Après le sabbat, comme le jour commençait à poindre le dimanche matin, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.
Contexte de Matthieu 28:1
Ὀψὲ δὲ σαββάτων τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων ἦλθεν Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον. 2καὶ ἰδοὺ σεισμὸς ἐγένετο μέγας· ἄγγελος γὰρ κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ καὶ προσελθὼν ἀπεκύλισεν τὸν λίθον καὶ ἐκάθητο ἐπάνω αὐτοῦ. 3ἦν δὲ ἡ εἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡς χιών.
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Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Aprèsὀψέopse · tardG3796
- sabbatσάββατονsabbaton · sabbatG4521
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- aubeἐπιφώσκωepiphōskō · poindreG2020
- duεἰςeis · versG1519
- premierεἷςheis · unG1520
- MarieΜαρίαMaria Mariam · MarieG3137
- MagdalaΜαγδαληνήMagdalēnē · MagdeleineG3094
- etκαίkai · etG2532
- autreἄλλοςallos · autreG243
- MarieΜαρίαMaria Mariam · MarieG3137
- allèrentἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- voirθεωρέωtheōreō · voir, éprouverG2334
- sépulcreτάφοςtaphos · tombeauG5028
Références croisées de Matthieu 28:1
- Matthieu 20:21Ὁ δὲ εἶπεν αὐτῇ· τί θέλεις; λέγει αὐτῷ· εἰπὲ ἵνα καθίσωσιν οὗτοι οἱ δύο υἱοί μου εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου ἐν τῇ βασιλείᾳ σου.¶
- Nombres 28:18בַּיּ֥וֹם הָרִאשׁ֖וֹן מִקְרָא־קֹ֑דֶשׁ כָּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃
- Marc 16:1Καὶ διαγενομένου τοῦ σαββάτου Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Σαλώμη ἠγόρασαν ἀρώματα ἵνα ἐλθοῦσαι ἀλείψωσιν αὐτόν.
- Luc 23:56ὑποστρέψασαι δὲ ἡτοίμασαν ἀρώματα καὶ μύρα καὶ τὸ μὲν σάββατον ἡσύχασαν κατὰ τὴν ἐντολήν.¶
- Luc 24:1Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέως ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθον φέρουσαι ἃ ἡτοίμασαν ἀρώματα
- Jean 20:1Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρωῒ σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τὸ μνημεῖον καὶ βλέπει τὸν λίθον ἠρμένον ἐκ τοῦ μνημείου.
- Matthieu 27:56ἐν αἷς ἦν Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Ἰωσὴφ μήτηρ καὶ ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου.¶
Commentaires sur Matthieu 28:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1A la fin du sabbat - . Après la fin de la semaine : c'est la traduction donnée par plusieurs critiques éminents ; et c'est ainsi que le mot est employé par les plus éminents écrivains grecs. Thucydide, lib. iv. chap. 93, - la journée était terminée. Plutarque, - après les temps du roi. Philostrate - après la guerre de Troie. Voir Rosenmuller. En général, les Juifs divisaient leur journée naturelle, qui comprenait vingt-quatre heures, en jour et en nuit…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1A la fin du sabbat - Le mot " fin " signifie ici la même chose que " après " le sabbat - c'est-à-dire après que le sabbat a été entièrement achevé ou terminé, et peut être exprimé de cette manière : " Dans la nuit qui suivit le sabbat, car le sabbat se terminait au coucher du soleil, comme il commençait à poindre ", etc. Comme il commençait à poindrevers le premier jour de la semaine - Le mot "poindre" n'est pas nécessairement dans l'original. Le mot…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8Christ est ressuscité le troisième jour après sa mort ; Il a souvent mentionné préalablement cet événement. Au « premier jour de la première semaine » de la création, Dieu commanda à la lumière de briller, et la sépara des ténèbres. C'est ce même « premier jour de la semaine » que Celui qui est la Lumière du monde, a brillé hors des ténèbres du tombeau ; ce jour est commémoré depuis, dans le Nouveau Testament : Pâques. Les chrétiens doivent observer…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Marie Madeleine (voir 27.56) : la mention de deux femmes en tant que témoins ajoute de la crédibilité à l'historicité du récit – un inventeur d'histoires n'aurait pas inclu des femmes comme témoins, car le témoignage d'une femme était considéré comme moins fiable que celui d'un homme.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1D’autres Sermons, sur la Résurrection, se trouve en Luc 24. ANALYSE. —1. Il faut célébrer solennellement la veille de Pâques. —2. Pourquoi doit-elle être pour nous un jour d’allégresse. —3. Passons avec le Christ, pour être sauvés. 1. Avec l’aide miséricordieuse de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, nous devons, frères bien-aimés, célébrer religieusement ce jour qui lui est solennellement consacré : qu’en cette fête, sa bonté ineffable à notre égard…Lire le commentaire
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Commentaires sur Matthieu 28
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