Bible en Français courant
Romains 2:25
25Si tu obéis à la loi, la circoncision t'est utile; mais si tu désobéis à la loi, c'est comme si tu n'étais pas circoncis.
Romains 2:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
- Bible Segond 21 (S21)Certes, la circoncision est utile si tu mets en pratique la loi; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision.
- Bible du Semeur (BDS)Assurément, être circoncis a un sens – à condition d’appliquer la Loi. Mais, si tu désobéis à la Loi, être circoncis n’a pas plus de valeur que d’être incirconcis.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
Contexte de Romains 2:25
23Tu es fier de la loi, mais tu déshonores Dieu en faisant le contraire de ce qu'ordonne sa loi! 24En effet, l'Écriture l'affirme: «A cause de vous, les autres peuples se moquent de Dieu.» Si tu obéis à la loi, la circoncision t'est utile; mais si tu désobéis à la loi, c'est comme si tu n'étais pas circoncis. 26Et si l'homme qui est incirconcis obéit aux commandements de la loi, Dieu ne le considérera-t-il pas comme s'il était circoncis? 27L'homme qui est incirconcis dans sa chair, mais qui obéit à la loi, te jugera, toi qui désobéis à la loi, bien que tu possèdes la loi écrite et que tu sois circoncis.
Lire Romains 2 en entierRomains 2:25 mot à mot
Περιτομὴ μὲν γὰρ ὠφελεῖ ἐὰν νόμον πράσσῃς· ἐὰν δὲ παραβάτης νόμου ᾖς, ἡ περιτομή σου ἀκροβυστία γέγονεν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·γάρgar · carG1063
- ·μένmen · d'autre partG3303
- circoncisionπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- utileὠφελέωōpheleō · aiderG5623
- siἐάνean · siG1437
- pratiqueπράσσωprassō · faire, exigerG4238
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- maisδέde · alorsG1161
- ·εἰμίeimi · êtreG1510
- transgressesπαραβάτηςparabatēs · transgresseurG3848
- taὁho hē to · le/ce/quiG3588
- taσοῦsou · toiG4675
- taσύsu · tu, vousG4771
- devientγίνομαιginomai · êtreG1096
- incirconcisionἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
Références croisées de Romains 2:25
- Romains 2:28En effet, le vrai Juif n'est pas celui qui l'est seulement en apparence et qui est circoncis seulement de façon visible, dans sa chair.
- Romains 3:1Y a-t-il alors un avantage à être Juif? La circoncision est-elle utile?
- Romains 4:11Abraham reçut plus tard la circoncision comme un signe: c'était la marque indiquant que Dieu l'avait considéré comme juste à cause de sa foi, alors qu'il était encore incirconcis. Abraham est ainsi devenu le père de tous ceux qui croient en Dieu sans être circoncis et que Dieu considère eux aussi comme justes.
- Deutéronome 30:6Le Seigneur votre Dieu lui-même purifiera votre cœur et celui de vos descendants, pour que vous l'aimiez de tout votre cœur et de toute votre âme, et qu'ainsi vous puissiez vivre.
- Jérémie 4:4Puisque vous êtes circoncis, soyez-le pour moi, le Seigneur. Gens de Juda, habitants de Jérusalem, consacrez-moi votre vie. Sinon, à cause du mal que vous avez commis, ma colère jaillira comme un feu, elle consumera tout sans que personne puisse l'éteindre.»
- Galates 5:3Je l'affirme encore une fois à tout homme qui se fait circoncire: il a le devoir d'obéir à la loi tout entière.
- Galates 6:15C'est pourquoi être circoncis ou ne pas l'être n'a aucune importance: ce qui importe, c'est d'être une nouvelle créature.
- Éphésiens 2:11Rappelez-vous ce que vous étiez autrefois! Vous n'êtes pas juifs de naissance; les Juifs vous traitent d'incirconcis alors qu'ils s'appellent circoncis en raison d'une opération pratiquée dans leur chair.
- Romains 2:23Tu es fier de la loi, mais tu déshonores Dieu en faisant le contraire de ce qu'ordonne sa loi!
- Jérémie 9:25Égyptiens, Judéens, Édomites, Ammonites, Moabites, ainsi que les populations du désert qui se rasent les tempes. Car toutes ces nations sont sans vraie circoncision et Israël dans son ensemble ne s'est pas circoncis pour le Seigneur.»
- Actes 7:51«Vous, hommes rebelles, dont le cœur et les oreilles sont fermés aux appels de Dieu, vous résistez toujours au Saint-Esprit! Vous êtes comme vos ancêtres!
Commentaires sur Romains 2:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Car la circoncision est vraiment utile - C'est une bénédiction d'appartenir à l'Église de Dieu et de porter le signe de l'alliance, à condition que les conditions de l'alliance soient respectées. Mais si tu transgresses la loi - Si tu n'observes pas les conditions de l'alliance, le signe extérieur est à la fois sans signification et sans effet. C'était là une maxime des rabbins eux-mêmes, qui admettaient qu'un Israélite apostat ou impie devait aller en…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Pour la circoncision - Jean 7:22 note ; Actes 7:8 note. C'était le rite spécial par lequel la relation avec l'alliance d'Abraham était reconnue, ou par lequel le droit à tous les privilèges d'un membre de la communauté juive était reconnu. Les Juifs attachaient évidemment une grande importance à ce rite. En vérité, c'est un avantage - C'est vraiment un avantage, ou c'est un avantage. Le sens est que le fait d'être reconnu comme membre de la communauté…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-29Aucune conduite, ni ordonnance, ni enseignement spirituel, ne peuvent être profitables, sans la Grâce régénératrice ; Celle-ci conduira à toujours rechercher un intérêt dans la justice divine, par la foi. Le chrétien n’a aucune supériorité sur le Juif de naissance, même si ce dernier porte les « marques extérieures » de sa race (la circoncision) ; le véritable chrétien est celui qui est un authentique croyant, possédant une foi obéissante. Le véritable…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25Dieu a institué la circoncision comme un signe de son alliance avec Abraham, à pratiquer sur chaque enfant mâle israélite (Gn 17.9–13 ; voir Rm 4.11). Ce rite symbolise donc l’appartenance d’Israël à l’alliance divine. Son importance s’est accrue durant la période intertestamentaire, lorsque le roi païen Antiochos IV Épiphane tenta d’éradiquer la foi juive en interdisant la circoncision et d’autres pratiques juives. En réponse, les Juifs se rebellèrent…Lire le commentaire
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