Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 21:46
46Et quærentes eum tenere, timuerunt turbas : quoniam sicut prophetam eum habebant.
Matthieu 21:46 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et ils cherchaient à se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu’elle le tenait pour un prophète.
- Bible Segond 21 (S21)Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils redoutaient les réactions de la foule, parce qu'elle considérait Jésus comme un prophète.
- Bible du Semeur (BDS)Ils cherchaient un moyen de l’arrêter, mais ils avaient peur des réactions de la foule, car tous considéraient Jésus comme un prophète.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et ils cherchaient à se saisir de lui; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.
Contexte de Matthieu 21:46
44Et qui ceciderit super lapidem istum, confringetur : super quem vero ceciderit, conteret eum. 45Et cum audissent principes sacerdotum et pharisæi parabolas ejus, cognoverunt quod de ipsis diceret. Et quærentes eum tenere, timuerunt turbas : quoniam sicut prophetam eum habebant.
Lire Matthieu 21 en entierMatthieu 21:46 mot à mot
καὶ ζητοῦντες αὐτὸν κρατῆσαι ἐφοβήθησαν τοὺς ὄχλους, ἐπεὶ εἰς προφήτην αὐτὸν εἶχον.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- etκαίkai · etG2532
- cherchaientζητέωzēteō · chercherG2212
- saisirκρατέωkrateō · saisirG2902
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- craignaientφοβέωphobeō · craindreG5399
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- fouleὄχλοςochlos · fouleG3793
- parceἐπειδήepeidē · puisqueG1894
- parceἐπείepei · puisqueG1893
- tenaitἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pourὡςhōs · comme/quandG5613
- pourεἰςeis · versG1519
- prophèteπροφήτηςprophētēs · prophèteG4396
Références croisées de Matthieu 21:46
- 2 Samuel 12:7Dixit autem Nathan ad David : Tu es ille vir. Hæc dicit Dominus Deus Israël : Ego unxi te in regem super Israël, et ego erui te de manu Saul,
- Proverbes 9:7Qui erudit derisorem, ipse injuriam sibi facit, et qui arguit impium, sibi maculam generat.
- Proverbes 15:12Non amat pestilens eum qui se corripit, nec ad sapientes graditur.
- Ésaïe 29:1Væ Ariel, Ariel civitas, quam expugnavit David ! additus est annus ad annum : solemnitates evolutæ sunt.
- Jean 7:7Non potest mundus odisse vos : me autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo quod opera ejus mala sunt.
- Matthieu 21:11Populi autem dicebant : Hic est Jesus propheta a Nazareth Galilææ.
- Luc 7:16Accepit autem omnes timor : et magnificabant Deum, dicentes : Quia propheta magnus surrexit in nobis : et quia Deus visitavit plebem suam.
- Jean 7:40Ex illa ergo turba cum audissent hos sermones ejus, dicebant : Hic est vere propheta.
- Actes 2:22Viri Israëlitæ, audite verba hæc : Jesum Nazarenum, virum approbatum a Deo in vobis, virtutibus, et prodigiis, et signis, quæ fecit Deus per illum in medio vestri, sicut et vos scitis :
Commentaires sur Matthieu 21:46
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 46Ilscherchaient à porter la main sur lui, ils craignaient la foule - La grâce restrictive et préventive est un bienfait excellent, surtout lorsqu'elle conduit à la repentance et au salut ; mais celui qui s'abstient de certains maux, uniquement par crainte du scandale ou du châtiment, les a déjà commis dans son cœur, et il est coupable devant Dieu. L'intrépidité de notre Seigneur est digne d'admiration et d'imitation ; en face même de ses ennemis les plus…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 33-46Versets 33-46 La parabole de la vigne - Elle est également consignée dans Marc 12:1-12; Luc 20:9-19. Matthieu 21:33 Entendre une autre parabole - Voir les notes de Matthieu 13:3. Un certain maître de maison - Voir les notes de Matthieu 20:1. Aplanté une vigne - Un lieu pour la culture du raisin. Il est souvent utilisé pour représenter l'église de Dieu. comme un lieu cultivé et précieux. La Judée était favorable à la vigne, et la figure est donc…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 33-46Cette parabole dénonce clairement le péché et la ruine dans lesquelles la nation juive était tombée ; ce qui lui est annoncé, quant à sa culpabilité, est destiné à servir d’avertissement à tous ceux qui veulent bénéficier égoïstement des privilèges propres à l'église. Les hommes traitent le peuple de Dieu de la même manière qu’ils ont traité Christ ici-bas. Comment pouvons-nous, si nous sommes fidèles à la cause du Seigneur, attendre d’un monde mauvais…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 33-46Dans cette histoire, Jésus s'appuie sur Es 5.1–7. Le peuple d'Israël qui a rejeté le Messie de Dieu a perdu le privilège d'être le peuple de Dieu. La communauté chrétienne, composée à la fois de juifs et de païens, est maintenant appelée à être le peuple de Dieu (cf. Rm 9.4–8 ; 11.1–12).Lire le commentaire
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