Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 29:1
1Væ Ariel, Ariel civitas, quam expugnavit David ! additus est annus ad annum : solemnitates evolutæ sunt.
Ésaïe 29:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Malheur à Ariel, à Ariel, Cité dont David fit sa demeure ! Ajoutez année à année, Laissez les fêtes accomplir leur cycle.
- Bible Segond 21 (S21)Malheur à Ariel, oui, à Ariel, la ville où David a installé son camp! Ajoutez une année à celle-ci, laissez les fêtes accomplir leur cycle,
- Bible du Semeur (BDS)Malheur à la cité-Autel, |à la cité-Autel contre laquelle |David a installé son campement. Elle a beau maintenir, |année après année, tout le cycle des fêtes,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Malheur à Ariel, à Ariel! Cité dont David fit sa demeure! Ajoutez année à année, Laissez les fêtes accomplir leur cycle.
Contexte de Ésaïe 29:1
Væ Ariel, Ariel civitas, quam expugnavit David ! additus est annus ad annum : solemnitates evolutæ sunt. 2Et circumvallabo Ariel, et erit tristis et mœrens, et erit mihi quasi Ariel. 3Et circumdabo quasi sphæram in circuitu tuo, et jaciam contra te aggerem, et munimenta ponam in obsidionem tuam.
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ה֚וֹי אֲרִיאֵ֣ל אֲרִיאֵ֔ל קִרְיַ֖ת חָנָ֣ה דָוִ֑ד סְפ֥וּ שָׁנָ֛ה עַל־שָׁנָ֖ה חַגִּ֥ים יִנְקֹֽפוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Malheurהוֹיhôy · malheur !H1945
- Arielאֲרִיאֵל'ărîy'êl · ArielH740
- Citéקִרְיָהqiryâh · villeH7151
- Davidדָּוִדdâvid dâvîyd · DavidH1732
- demeureחָנָהchânâh · camperH2583
- Ajoutezסָפָהsâphâh · emporterH5595
- Ajoutezיָסַףyâsaph · ajouterH3254
- annéeשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- àעַל‛al · surH5921
- fêtesחַגchag châg · fêteH2282
- cycleנָקַףnâqaph · entourerH5362
Références croisées de Ésaïe 29:1
- Ésaïe 31:9Et fortitudo ejus a terrore transibit, et pavebunt fugientes principes ejus, dixit Dominus : cujus ignis est in Sion et caminus ejus in Jerusalem.
- Ézéchiel 43:15Ipse autem ariel quatuor cubitorum, et ab ariel usque ad sursum cornua quatuor.
- 2 Samuel 5:9Habitavit autem David in arce, et vocavit eam civitatem David : et ædificavit per gyrum a Mello et intrinsecus.
- Ésaïe 1:11Quo mihi multitudinem victimarum vestrarum ? dicit Dominus. Plenus sum : holocausta arietum, et adipem pinguium, et sanguinem vitulorum et agnorum et hircorum, nolui.
- Jérémie 7:21Hæc dicit Dominus exercituum, Deus Israël : Holocautomata vestra addite victimis vestris, et comedite carnes :
- Osée 5:6In gregibus suis et in armentis suis vadent ad quærendum Dominum, et non invenient : ablatus est ab eis.
- Osée 8:13Hostias offerent, immolabunt carnes et comedent, et Dominus non suscipiet eas : nunc recordabitur iniquitatis eorum, et visitabit peccata eorum : ipsi in Ægyptum convertentur.
- Osée 9:4Non libabunt Domino vinum, et non placebunt ei. Sacrificia eorum quasi panis lugentium ; omnes qui comedent eum, contaminabuntur : quia panis eorum animæ ipsorum : non intrabit in domum Domini.
- Amos 4:4Venite ad Bethel, et impie agite ; ad Galgalam, et multiplicate prævaricationem : et afferte mane victimas vestras, tribus diebus decimas vestras.
- Hébreux 10:1Umbram enim habens lex futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum : per singulos annos, eisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere :
- Ésaïe 66:3Qui immolat bovem, quasi qui interficiat virum ; qui mactat pecus, quasi qui excerebret canem ; qui offert oblationem, quasi qui sanguinem suillum offerat ; qui recordatur thuris, quasi qui benedicat idolo. Hæc omnia elegerunt in viis suis, et in abominationibus suis anima eorum delectata est.
- Michée 6:6Quid dignum offeram Domino ? curvabo genu Deo excelso ? Numquid offeram ei holocautomata et vitulos anniculos ?
Commentaires sur Ésaïe 29:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Ariel - Il est très certain que Jérusalem est ici appelée par ce nom ; mais la raison de ce nom et sa signification appliquée à Jérusalem sont très obscures et douteuses. Certains, avec les Chaldéens, supposent qu'il est tiré du foyer du grand autel des holocaustes qu'Ezéchiel appelle clairement du même nom, et que Jérusalem est ici considérée comme le siège du feu de Dieu, אל אור ur el, qui doit sortir de là pour consumer ses ennemis : comparez Ésaïe…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Wo - (comparez la note à Ésaïe 18:1). A Ariel - Il ne fait aucun doute que Jérusalem est ici visée. La déclaration selon laquelle il s'agit de la ville où David a habité, ainsi que toute la portée de la prophétie, le prouvent. Mais la raison pour laquelle la ville est appelée ici " Ariel " n'est pas claire. La marge indique : " O Ariel, c'est-à-dire le lion de Dieu ". Le mot(אריאל ) est utilisé pour désigner la ville 'ărı̂y'ēl ) est composé de deux mots…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8Ariel peut signifier éventuellement « l'autel des offrandes brulées ». Jérusalem devait bien se rendre compte que les services religieux officiels ne pouvaient dispenser les hommes de subir tout jugement céleste. Les hypocrites ne provoqueront jamais la satisfaction de Dieu, ni ne pourront entrer en paix avec Lui. Dieu a de nombreuses fois, par le biais de Ses anges, « campé » autour de Jérusalem, pour en assurer la protection et la délivrance ; mais…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-2Ariel était un autre nom du Mont Sion (29.8) ; cela signifie probablement "autel de Dieu".Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 14 Le châtiment et la délivrance d'Ariel. Ce discours a été prononcé environ un an avant l'invasion des Assyriens (voir verset 1). Au moment où cette période d'angoisse va s'ouvrir pour Juda, Esaïe annonce que Jérusalem sera assiégée et menacée d'une ruine complète, mais que dans l'épreuve elle manifestera une force invincible et, au moment de la plus grande détresse, sera miraculeusement délivrée par l'Eternel. Ainsi le prophète anéantit la fausse…Lire le commentaire
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