EGW WritingsMatthieu 18

The Voice in Speech and Song

VSS 226.1

Lacertitude née de la conviction du cœur - Ne présentez pas la vérité de manière formelle, mais laissez le cœur être vivifié par l'Esprit de Dieu, et laissez vos paroles être prononcées avec une telle certitude que ceux qui vous entendent puissent savoir que la vérité est une réalité pour vous. Vos manières peuvent être cultivées et vos paroles peuvent être de nature à faire écho aux paroles de Pierre : "Nous n'avons pas suivi des fables astucieusement conçues pour vous faire connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais nous avons été les témoins oculaires de sa majesté" Avec autant d'assurance, vous pouvez annoncer le message de la vérité de Dieu. Ceux qui croient en la vérité sacrée et éternelle doivent mettre toute leur âme dans leurs efforts. Nous devons être remués jusqu'au plus profond de nous-mêmes lorsque nous voyons l'accomplissement de la prophétie dans les dernières scènes de l'histoire de cette terre. Alors que notre vision s'étend encore plus loin dans les gloires de l'éternité - la venue du Christ avec puissance et grande gloire, et les scènes du grand jour du jugement - nous ne devrions pas rester ternes et impassibles. "Je vis les morts, dit Jean, se tenir devant Dieu ; les livres furent ouverts ; un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres " (Lettre8, 1895).

VSS 227.1

Enthousiasme pour les choses réelles et imaginaires - En une certaine occasion, alors que Betterton, le célèbre acteur, dînait avec le Dr Sheldon, archevêque de Canterbury, l'archevêque lui dit : "Je vous en prie, M. Betterton, dites-moi comment il se fait que vous, les acteurs, touchiez si puissamment votre public en parlant de choses imaginaires".

VSS 227.2

"Monseigneur, répondit Betterton, avec la soumission due à Votre Grâce, permettez-moi de dire que la raison est évidente : Tout réside dans le pouvoir de l'enthousiasme. Nous, sur la scène, parlons de choses imaginaires comme si elles étaient réelles, et vous, dans la chaire, parlez de choses réelles comme si elles étaient imaginaires."-Counsels to Parents, Teachers, and Students, 255.

The Upward Look

Jesus Listens to the Contrite, September 23

UL 280.4

Oh, nous ne devons pas attrister le Sauveur par notre manque d'amour les uns pour les autres.... Un jour, les disciples s'adressèrent à Jésus en lui demandant : "Qui est le plus grand dans le royaume des cieux ? Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d'eux et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux"(Matthieu 18:1-3)....

Reflecting Christ

The Greatest in the Kingdom, September 4

RC 261.1

Quiconque donc s'humiliera comme ce petit enfant, celui-là sera le plus grand dans le royaume des cieux. Matthieu 18:4.

RC 261.2

Les disciples venaient de se disputer pour savoir qui serait le plus grand dans le royaume des cieux. Ils n'arrivaient pas à se mettre d'accord. L'un s'attribuait l'honneur, l'autre le sien. Aucun des disciples n'était en état de comprendre la signification des événements à venir, ni d'apprécier la solennité de l'occasion présente. Ils n'étaient pas préparés à participer au repas de la Pâque.

Evangelism

Integrating New Believers into the Church

Ev 340.1

Enseigner aux nouveaux croyants comment faire face à l'ennemi - C'est une mauvaise politique que d'en laisser quelques-uns ici et là, sans nourriture et sans soins, pour qu'ils deviennent des loups dévorants ou des cibles sur lesquelles l'ennemi peut ouvrir le feu. On m'a montré que ce genre de travail a été fait en grande partie au sein de notre peuple. Des champs prometteurs ont été gâchés pour des efforts futurs en s'y engageant prématurément, sans en calculer le coût, et en laissant le travail à moitié fait. Parce qu'il y a eu un cours de conférences, on arrête le travail, on se précipite dans un nouveau champ pour y faire le travail à moitié, et ces pauvres âmes qui n'ont qu'une faible connaissance de la vérité sont laissées sans que des mesures appropriées soient prises pour les confirmer et les établir dans la foi et les éduquer comme des soldats bien entraînés à faire face aux attaques de l'ennemi et à le vaincre... Lettre60, 1886.

Ev 340.2

Être guidés comme des enfants -"En même temps, les disciples vinrent trouver Jésus, et lui dirent : Qui est le plus grand dans le royaume des cieux ? Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d'eux et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Quiconque donc s'humiliera comme ce petit enfant, celui-là sera le plus grand dans le royaume des cieux. Et quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants me reçoit. Mais quiconque scandalise l'un de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin, et qu'il se noie au fond de la mer".

The Adventist Home

Chapter 48—Heaven's Estimate of Children

AH 279.1

Les enfants sont l'achat du sang du Christ - Le Christ a tellement estimé vos enfants qu'il a donné sa vie pour eux. Traitez-les comme l'achat de son sang. Éduquez-les patiemment et fermement pour lui. Disciplinez-les avec amour et patience. En faisant cela, ils deviendront une couronne de joie pour vous et brilleront comme des lumières dans le monde.1

AH 279.2

Le plus jeune enfant qui aime et craint Dieu est plus grand à ses yeux que l'homme le plus talentueux et le plus érudit qui néglige le grand salut. Les jeunes qui consacrent leur cœur et leur vie à Dieu se sont mis en relation avec la source de toute sagesse et de toute excellence.2

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 5—The Fanatical Mind

1MCP 44.1

Détournez-vous du côté négatif (conseil à un ministre)-Si vous pouviez voir le résultat d'occuper toujours le côté négatif, comme vous l'avez fait pendant des années dans une mesure plus ou moins grande, vous comprendriez mieux les paroles du Sauveur, rapportées dans le dix-huitième chapitre de Matthieu. Les disciples s'adressèrent à Jésus en lui demandant : "Qui est le plus grand dans le royaume des cieux ? Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d'eux et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Quiconque donc s'humiliera comme ce petit enfant, celui-là sera le plus grand dans le royaume des cieux. Et quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants me reçoit. Mais quiconque scandalise l'un de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin et qu'on le noie au fond de la mer. Malheur au monde à cause des offenses, car il faut bien que les offenses arrivent ; mais malheur à l'homme par qui l'offense arrive"(Matthieu 18:1-7).

1MCP 44.2

Mon frère, rejette toute mauvaise pensée. Humilie ton cœur devant Dieu. Si ta main ou ton pied t'offensent, coupe-les et jette-les loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie blessé ou estropié, que d'avoir deux mains ou deux pieds et d'être jeté dans le feu éternel"(Matthieu 18:8). Coupez vos attributs défectueux, aussi douloureux que cela puisse être pour la nature humaine : "Et si ton œil" - si vif à voir quelque chose à critiquer ou à opposer - "t'offense, arrache-le et jette-le loin de toi : mieux vaut pour toi entrer dans la vie avec un seul œil, que d'avoir deux yeux pour être jeté dans le feu de l'enfer"(verset 9).-Lettre93, 1901

Life Sketches of Ellen G. White

LS 86.1

Je leur ai dit clairement que cela n'était pas nécessaire ; que l'humilité que Dieu attendait de son peuple devait se manifester par une vie semblable à celle du Christ, et non en rampant sur le sol. Toutes les choses spirituelles doivent être traitées avec une dignité sacrée. L'humilité et la douceur sont conformes à la vie du Christ, mais elles doivent être manifestées avec dignité.

LS 86.2

Un chrétien révèle la véritable humilité en montrant la douceur du Christ, en étant toujours prêt à aider les autres, en prononçant des paroles aimables et en accomplissant des actes désintéressés, qui élèvent et ennoblissent le message le plus sacré qui soit parvenu à notre monde.

LS 187.1

Nous avons constaté que nous ne pouvions rien faire pour les brebis dispersées près de nous tant que nous n'aurions pas d'abord corrigé les torts de nombreux membres de l'église. Ils avaient laissé ces pauvres âmes errer. Ils ne se sentaient pas responsables d'elles. J'ai rédigé des témoignages précis non seulement pour ceux qui avaient commis de graves erreurs et étaient sortis de l'église, mais aussi pour les membres de l'église qui avaient commis de graves erreurs en ne partant pas à la recherche des brebis perdues.

LS 187.2

Le Seigneur lance un appel spécial aux égarés, aux faibles et aux tremblants, et même à ceux qui ont apostasié de la vérité, pour qu'ils reviennent pleinement dans la bergerie. Mais beaucoup n'ont pas appris qu'ils ont le devoir spécial d'aller à la recherche de ces brebis perdues.

The Desire of Ages

DA 414.1

Le Sauveur n'a pas confié l'œuvre de l'Évangile à Pierre individuellement. Plus tard, répétant les paroles adressées à Pierre, il les a appliquées directement à l'Église. Et la même chose, en substance, a été dite aux douze en tant que représentants du corps des croyants. Si Jésus avait délégué une autorité particulière à l'un des disciples par rapport aux autres, nous ne les aurions pas vus si souvent se disputer pour savoir qui devait être le plus grand. Ils se seraient soumis à la volonté de leur Maître et auraient honoré celui qu'il avait choisi.

DA 414.2

Au lieu de désigner un chef, le Christ a dit aux disciples : "Ne vous faites pas appeler Rabbi ; ne vous faites pas appeler maîtres, car un seul est votre maître, le Christ" ( Matthieu 23:8, 10).

DA 414.3

"Dieu, qui a mis toutes choses sous les pieds du Sauveur, "lui a donné d'être le chef de toutes choses pour l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous" ( 1 Corinthiens 11:3; Éphésiens 1:22, 23). L'Eglise est bâtie sur le Christ comme fondement ; elle doit obéir au Christ comme chef. Elle ne doit pas dépendre de l'homme, ni être contrôlée par l'homme. Beaucoup prétendent qu'une position de confiance dans l'Eglise leur donne l'autorité de dicter aux autres hommes ce qu'ils doivent croire et ce qu'ils doivent faire. Cette prétention n'est pas approuvée par Dieu. Le Sauveur déclare : "Vous êtes tous frères" ; tous sont exposés à la tentation et susceptibles de commettre des erreurs. Aucun être fini ne peut nous guider. Le rocher de la foi est la présence vivante du Christ dans l'Église. C'est sur lui que les plus faibles peuvent compter, et ceux qui se croient les plus forts se révéleront les plus faibles, s'ils ne font pas du Christ leur efficacité. "Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, et qui fait de la chair son bras". Le Seigneur "est le Rocher, son oeuvre est parfaite". "Heureux tous ceux qui se confient en lui" ( Jérémie 17:5; Deutéronome 32:4; Psaume 2:12).

DA 435.1

Lorsque Jésus leur a dit qu'il allait être mis à mort et ressusciter, il essayait de les amener à discuter de la grande épreuve de leur foi. S'ils avaient été prêts à recevoir ce qu'il voulait leur faire connaître, ils auraient été épargnés d'une angoisse et d'un désespoir amers. Ses paroles leur auraient apporté une consolation à l'heure du deuil et de la déception. Mais bien qu'il ait parlé si clairement de ce qui l'attendait, le fait qu'il ait mentionné qu'il allait bientôt retourner à Jérusalem a ravivé leur espoir que le royaume était sur le point d'être établi. Cela avait conduit à s'interroger sur les personnes qui devaient occuper les postes les plus élevés. Lorsque Pierre revint de la mer, les disciples lui racontèrent la question du Sauveur et l'un d'eux se risqua enfin à demander à Jésus : "Qui est le plus grand dans le royaume des cieux ?

DA 435.2

Le Sauveur réunit ses disciples autour de lui et leur dit : "Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous" Il y avait dans ces paroles une solennité et une force que les disciples étaient loin de comprendre. Ce que le Christ discernait, ils ne le voyaient pas. Ils ne comprenaient pas la nature du royaume du Christ, et cette ignorance était la cause apparente de leur désaccord. Mais la véritable cause est plus profonde. En expliquant la nature du royaume, le Christ aurait pu, pour un temps, apaiser leurs querelles, mais cela n'aurait pas touché la cause sous-jacente. Même après qu'ils aient reçu la connaissance la plus complète, toute question de préséance aurait pu raviver les troubles. C'est ainsi que l'Église aurait connu un désastre après le départ du Christ. La lutte pour la place la plus élevée était l'expression de ce même esprit qui était à l'origine de la grande controverse dans les mondes d'en haut, et qui avait amené le Christ du ciel à mourir. Devant lui s'éleva la vision de Lucifer, le "fils du matin", dont la gloire surpassait celle de tous les anges qui entourent le trône, et qui était uni au Fils de Dieu par les liens les plus étroits. Lucifer avait dit : "Je serai comme le Très-Haut"(Ésaïe 14:12, 14) ; et le désir d'exaltation personnelle avait amené des querelles dans les cours célestes, et avait banni une multitude d'armées de Dieu. Si Lucifer avait vraiment voulu ressembler au Très-Haut, il n'aurait jamais abandonné la place qui lui était assignée dans le ciel, car l'esprit du Très-Haut se manifeste dans un ministère désintéressé. Lucifer désirait la puissance de Dieu, mais pas son caractère. Il rechercha pour lui-même la place la plus élevée, et tout être animé par son esprit fera de même. Ainsi, l'aliénation, la discorde et les querelles seront inévitables. La domination devient le prix du plus fort. Le royaume de Satan est un royaume de force ; chaque individu considère chaque autre comme un obstacle à son propre avancement ou comme un tremplin sur lequel il peut lui-même grimper pour atteindre une place plus élevée.

DA 436.1

Alors que Lucifer considérait comme une chose à saisir d'être égal à Dieu, le Christ, l'Exalté, "s'est dépouillé lui-même, il a pris une forme de serviteur, il a été fait à la ressemblance de l'homme, et ayant été trouvé semblable à un homme, il s'est humilié et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, à la mort de la croix" ( Philippiens 2:7,8). La croix était devant lui, et ses propres disciples étaient tellement remplis d'égoïsme - le principe même du royaume de Satan - qu'ils ne pouvaient pas entrer en sympathie avec leur Seigneur, ni même le comprendre lorsqu'il parlait de son humiliation pour eux.

DA 438.1

Le fait que quelqu'un ne se conforme pas en tout point à nos idées ou opinions personnelles ne nous justifiera pas de lui interdire de travailler pour Dieu. Le Christ est le grand maître ; nous n'avons pas à juger ni à commander, mais, dans l'humilité, chacun doit s'asseoir aux pieds de Jésus et apprendre de Lui. Chaque âme que Dieu a rendue consentante est un canal par lequel le Christ révélera son amour qui pardonne. Nous devrions veiller à ne pas décourager l'un des porteurs de lumière de Dieu et à ne pas intercepter les rayons qu'il voudrait voir briller dans le monde

DA 438.2

La dureté ou la froideur d'un disciple à l'égard d'une personne que le Christ attire - comme celle de Jean qui a interdit à une personne de faire des miracles au nom du Christ - peut avoir pour conséquence de mettre les pieds dans le sentier de l'ennemi et d'entraîner la perte d'une âme. Au lieu de cela, dit Jésus, "il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin et qu'on le jette dans la mer", et il ajoute : "Si ta main te fait trébucher, coupe-la ; il est bon que tu entres dans la vie mutilé, plutôt que d'avoir tes deux mains pour aller dans la géhenne, dans le feu inextinguible. Et si ton pied te fait trébucher, coupe-le : il est bon que tu entres dans la vie à l'arrêt, plutôt que tes deux pieds soient jetés dans la géhenne" ( Marc 9:43-45, R. V.).

DA 438.3

Pourquoi ce langage sérieux, dont aucun ne peut être plus fort ? Parce que "le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu" Ses disciples auront-ils moins d'égards pour les âmes de leurs semblables que n'en a eu la Majesté du ciel ? Chaque âme a coûté un prix infini, et combien terrible est le péché de détourner une seule âme du Christ, de sorte que pour elle l'amour, l'humiliation et l'agonie du Sauveur auront été vains.

DA 440.1

"Nous devons donc, nous les forts, porter les faiblesses des faibles, et ne pas nous complaire en nous-mêmes" ( Romains 15:1). Aucune âme qui croit en Christ, bien que sa foi soit faible et que ses pas soient aussi hésitants que ceux d'un petit enfant, ne doit être estimée à la légère. Par tout ce qui nous a donné un avantage sur les autres, qu'il s'agisse d'éducation et de raffinement, de noblesse de caractère, de formation chrétienne, d'expérience religieuse, nous sommes redevables à ceux qui sont moins favorisés ; et, dans la mesure où cela est en notre pouvoir, nous devons les servir. Si nous sommes forts, nous devons soutenir les mains des faibles. Les anges de gloire, qui contemplent toujours la face du Père céleste, se réjouissent de servir ses petits. Les âmes tremblantes, qui ont de nombreux traits de caractère répréhensibles, sont leur charge spéciale. Les anges sont toujours présents là où l'on a le plus besoin d'eux, auprès de ceux qui ont le plus dur combat à mener contre eux-mêmes et dont l'environnement est le plus décourageant. Les vrais disciples du Christ collaborent à ce ministère.

DA 440.2

Si l'un de ces petits est vaincu et commet une faute à votre égard, c'est à vous de chercher à le rétablir. Si un homme a cent brebis et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres pour aller dans la montagne à la recherche de celle qui s'est égarée ? Et s'il la trouve, je vous le dis en vérité, il se réjouit plus de cette brebis que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. De même, la volonté de votre Père qui est dans les cieux n'est pas qu'un seul de ces petits périsse.

DA 440.3

Dans un esprit de douceur, "te considérant toi-même pour ne pas être tenté à ton tour"(Galates 6:1), va vers l'égaré et "dis-lui sa faute entre toi et lui seul" ; ne lui fais pas honte en exposant sa faute à d'autres, et ne déshonore pas le Christ en rendant public le péché ou l'erreur de quelqu'un qui porte son nom. Souvent, il faut dire clairement la vérité à l'égaré ; il faut l'amener à voir son erreur, afin qu'il puisse se réformer. Mais vous ne devez ni juger ni condamner. Ne tentez pas de vous justifier. Tous vos efforts doivent tendre à son rétablissement. Pour soigner les blessures de l'âme, il faut le toucher le plus délicat, la sensibilité la plus fine. Seul l'amour qui jaillit de celui qui a souffert sur le Calvaire peut être utile ici. Avec une tendresse pleine de pitié, laissez le frère traiter avec le frère, sachant que si vous réussissez, vous "sauverez une âme de la mort" et "cacherez une multitude de péchés" ( Jacques 5:20).

DA 693.1

Ayant pris sa décision, il tomba mourant sur le sol d'où il s'était partiellement relevé. Où étaient alors ses disciples pour placer tendrement leurs mains sous la tête de leur Maître évanoui et baigner ce front, plus marqué que celui des fils de l'homme ? Le Sauveur a foulé seul le pressoir, et il n'y avait personne du peuple avec lui.

DA 693.2

Mais Dieu a souffert avec son Fils. Les anges ont assisté à l'agonie du Sauveur. Ils ont vu leur Seigneur enfermé par des légions de forces sataniques, sa nature alourdie par un effroi frémissant et mystérieux. Le silence règne dans le ciel. Aucune harpe ne fut touchée. Si les mortels avaient pu voir la stupéfaction de l'armée angélique qui, dans une douleur silencieuse, voyait le Père séparer ses rayons de lumière, d'amour et de gloire de son Fils bien-aimé, ils auraient mieux compris à quel point le péché est offensant à ses yeux.

DA 693.3

Les mondes non déchus et les anges célestes avaient observé avec un intérêt intense la fin du conflit. Satan et sa confédération du mal, les légions de l'apostasie, observaient attentivement cette grande crise dans l'œuvre de la rédemption. Les puissances du bien et du mal attendaient la réponse à la prière trois fois répétée du Christ. Les anges désiraient ardemment apporter un soulagement au divin souffrant, mais cela ne pouvait se faire. Le Fils de Dieu n'avait plus aucun moyen d'échapper à la mort. Dans cette crise terrible, alors que tout était en jeu, alors que la coupe mystérieuse tremblait dans la main de celui qui souffrait, les cieux s'ouvrirent, une lumière brilla au milieu des ténèbres orageuses de l'heure de la crise, et l'ange puissant qui se tient en présence de Dieu, occupant la position d'où Satan est tombé, vint aux côtés du Christ. L'ange n'est pas venu prendre la coupe des mains du Christ, mais le fortifier pour qu'il la boive, avec l'assurance de l'amour du Père. Il est venu donner du pouvoir au suppliant divino-humain. Il lui montre les cieux ouverts et lui parle des âmes qui seront sauvées grâce à ses souffrances. Il l'assura que son Père était plus grand et plus puissant que Satan, que sa mort entraînerait la déconfiture totale de Satan et que le royaume de ce monde serait donné aux saints du Très-Haut. Il lui dit qu'il verrait le travail de son âme et qu'il serait satisfait, car il verrait une multitude de personnes sauvées, sauvées éternellement.

The Upward Look

Who is the Greatest? May 2

UL 136.2

Lisez les instructions données dans le dix-huitième chapitre de Matthieu. Il n'y a rien de plus positif dans tous les oracles de Dieu ; et pourtant, Dieu est déshonoré et sa cause entachée par les fautes signalées dans ce chapitre. Ces paroles s'adressent à vous et à moi, ainsi qu'à tous ceux qui prétendent être les disciples du doux et humble Jésus. Il nous montre les principes sur lesquels nous devons agir dans tous les cas et dans toutes les circonstances. Il ne doit pas y avoir de lutte pour la suprématie. Le Christ enseigne que dans son royaume spirituel, ce n'est pas la position, ni la splendeur extérieure, ni l'autorité qui constituent la grandeur, mais l'excellence spirituelle qui se manifeste dans la vraie conversion.

The Faith I Live By

Blessings on the Humble Man, May 12

FLB 138.1

Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d'eux et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 18:2, 3.

This Day With God

Cultivate Tenderness in the Home, August 18

TDG 239.5

Le pouvoir de conversion de Dieu doit venir à chaque âme qui a un lien quelconque avec l'œuvre et la cause de Dieu afin que chacun soit rempli de l'amour et de la compassion du Christ ou beaucoup ne verront jamais le royaume des cieux.- Manuscrit62, 18 août 1894, "Home Missionary Work".

Gospel Workers 1915

Preaching Christ

GW 156.1

De nombreuses remarques ont été faites sur le fait que, dans leurs discours, nos orateurs se sont attardés sur la loi et non sur Jésus. Cette affirmation n'est pas tout à fait vraie, mais n'y a-t-il pas une raison à cela ? N'y a-t-il pas eu au pupitre des hommes qui n'ont pas eu une expérience authentique des choses de Dieu, des hommes qui n'ont pas reçu la justice du Christ ? Beaucoup de nos ministres se sont contentés de faire des sermons, présentant des sujets de manière argumentée et mentionnant à peine le pouvoir salvateur du Rédempteur. Leur témoignage était dépourvu du sang salvateur du Christ. Leur offrande ressemblait à celle de Caïn. Il apporta au Seigneur le fruit du sol, qui était en soi acceptable aux yeux de Dieu. Le fruit était très bon, mais la vertu de l'offrande - le sang de l'agneau immolé, représentant le sang du Christ - manquait. Il en va de même pour les sermons sans Christ. Ils ne piquent pas le cœur des hommes, ils ne les amènent pas à se demander ce qu'ils doivent faire pour être sauvés

GW 156.2

De tous les chrétiens professant, les adventistes du septième jour devraient être les premiers à élever le Christ devant le monde. La proclamation du message du troisième ange appelle la présentation de la vérité du sabbat. Cette vérité, ainsi que d'autres incluses dans le message, doit être proclamée ; mais le grand centre d'attraction, le Christ Jésus, ne doit pas être laissé de côté. C'est à la croix du Christ que la miséricorde et la vérité se rencontrent, que la justice et la paix s'embrassent. Le pécheur doit être amené à regarder vers le Calvaire ; avec la foi simple d'un petit enfant, il doit se fier aux mérites du Sauveur, accepter sa justice, croire en sa miséricorde.

The Publishing Ministry

Introduction

PM 171.3

Dieu nous observe pour voir si nous nous humilierons devant lui comme de petits enfants. Je prononce ces paroles maintenant afin que nous puissions venir à Lui dans l'humilité et la contrition et découvrir ce qu'Il exige de nous.- Manuscrit11, 1903.

This Day With God

Life-Giving Water, October 19

TDG 301.4

Y en a-t-il qui ont soif de l'eau vive, et qui sentent, afin que je la trouve ? Je regarde à droite et elle n'est pas là, je la cherche à gauche et je ne la trouve pas. Je regarde devant moi, derrière moi, et pourtant je ne trouve pas mon Sauveur. Voulez-vous savoir comment le trouver ? Venez à Lui, aussi nécessiteux et dépendant que vous l'êtes, dans la simplicité d'un petit enfant, avec toute la confiance qu'un enfant a en ses parents, et demandez à votre Sauveur d'avoir pitié de vous dans votre grande nécessité. Dites-lui que vous voulez l'eau du salut....

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 193.3

Vous voulez être comme de petits enfants, suspendus aux mérites d'un Sauveur crucifié et ressuscité, et alors vous serez fortifiés. Comment ? Les anges de Dieu seront autour de vous comme un mur de feu. La justice de Christ, que vous revendiquez, vous précède, et la gloire de Dieu est votre arrière-plan. Dieu sanctifie les langues, Dieu sanctifie les pensées, Dieu sanctifie nos esprits, afin que nous puissions nous arrêter sur des thèmes célestes, et que nous puissions ensuite transmettre cette connaissance et cette lumière à d'autres. Il y a un grand progrès pour nous, et ne vous arrêtez pas là. Que Dieu vous aide à tirer le meilleur parti de vos responsabilités - Manuscrit9, 1891.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 20—Necessity of Harmony

4T 221.1

Quelle victoire vous remporterez lorsque vous apprendrez à suivre les providences de Dieu avec un cœur reconnaissant et une détermination à vivre avec un seul œil pour sa gloire, dans la maladie ou la santé, dans l'abondance ou le manque. Le moi est vivant et frémit à chaque contact. Il doit être crucifié avant que vous puissiez vaincre au nom de Jésus et recevoir la récompense des fidèles.

114.1135

*****

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 36—Unity in the Church

3T 448.1

On m'a montré que la seule position sûre pour Frère B est de s'asseoir aux pieds de Jésus et d'apprendre plus parfaitement le mode de vie. Sa doctrine tombera comme la pluie et ses paroles se distilleront comme la rosée sur le cœur de ceux qui sont humbles et capables d'apprendre. Le frère B doit obtenir une disposition enseignable. Il ne doit pas juger, mais apprendre ; il ne doit pas critiquer, mais croire ; il ne doit pas questionner, trouver des fautes et s'opposer, mais écouter. L'orgueil doit céder la place à l'humilité, et les préjugés doivent être remplacés par la franchise, sinon les paroles gracieuses du Christ seront vaines pour lui. Mon frère, vous pouvez raisonner avec votre jugement aveugle et votre esprit non sanctifié jusqu'au jour de Dieu et ne pas avancer d'un pas vers le ciel ; vous pouvez débattre et enquêter et rechercher des auteurs érudits, et même les Ecritures, et pourtant vous vous trompez de plus en plus, et vous vous assombrissez de plus en plus, comme l'ont fait les Juifs à l'égard du Christ. Quelle a été leur faute ? Ils ont rejeté la lumière que Dieu leur avait déjà donnée et cherchaient une nouvelle lumière qui leur permettrait d'interpréter les Écritures de manière à soutenir leurs actions.

3T 448.2

Vous faites de même ; vous passez outre la lumière que Dieu a jugé bon de vous donner dans les publications sur la vérité présente et dans sa parole, et vous cherchez des doctrines qui vous sont propres, des théories qui ne peuvent être soutenues par la parole de Dieu. Lorsque vous serez comme un petit enfant, disposé à se laisser conduire, lorsque votre intelligence sera sanctifiée et que votre volonté et vos préjugés seront abandonnés, une telle lumière sera répandue dans votre coeur qu'elle illuminera les Ecritures et vous montrera la vérité actuelle dans sa belle harmonie. Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez pas comme de petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux" "Apprenez de moi", dit le Christ, "car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes".

3T 448.3

Si vous êtes effectivement entré à l'école du Christ, il attend de vous que vous manifestiez dans votre caractère et votre comportement la modestie qui est si magnifiquement illustrée dans son caractère. Le Christ n'entreprend pas d'enseigner aux personnes moralisatrices, vaniteuses et obstinées. S'ils s'adressent à lui en demandant : "Qu'est-ce que la vérité ? Il ne leur donne pas de réponse. Il ne guidera que les doux dans le jugement ; c'est aux doux qu'il enseignera sa voie. Salomon était naturellement doté d'un bon jugement et d'une grande capacité de raisonnement, mais il se reconnaissait devant Dieu comme un petit enfant. Il a cherché la sagesse auprès de Dieu avec humilité, et ce n'est pas en vain qu'il l'a cherchée. Si vous cherchez vraiment la vérité avec le bon motif, vous arriverez avec le corps, car c'est lui qui détient la vérité. Si vous cherchez dans les Ecritures et chez différents auteurs des doctrines qui coïncident avec vos propres opinions préconçues, et si vous avez déjà établi votre foi, alors vous serez vantard, sûr de vous et inflexible.

This Day With God

Childlike Faith, October 28

TDG 310.1

Si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 18:3.

This Day With God

Meeting the Requirements, April 1

TDG 100.4

Aucune des saintes exigences de Dieu ne sera jamais modifiée pour répondre à l'état d'impréparation de l'homme. Sa sainte Parole ne changera jamais et ne sera jamais supprimée. Le monde est endormi dans ses péchés. Le ciel et la terre passeront, mais sa Parole ne passera jamais. Nous devons tous être guidés par la Parole de Dieu. Si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux"(Matthieu 18:3). ....

The Adventist Home

AH 306.1

Principes bibliques à suivre - Il est nécessaire de veiller constamment à ce que les principes qui sont à la base du gouvernement familial ne soient pas négligés. Le Seigneur veut que les familles de la terre soient des symboles de la famille du ciel. Et lorsque les familles terrestres seront conduites dans le droit chemin, la même sanctification de l'Esprit sera apportée dans l'église.4

AH 306.2

Les parents doivent être eux-mêmes convertis et savoir ce que c'est que d'être soumis à la volonté de Dieu, comme de petits enfants, en rendant leurs pensées captives de la volonté de Jésus-Christ, avant de pouvoir représenter correctement le gouvernement que Dieu a voulu voir exister dans la famille.5

AH 306.3

C'est Dieu lui-même qui a établi les relations familiales. Sa parole est le seul guide sûr dans la gestion des enfants. La philosophie humaine n'a pas découvert plus que ce que Dieu sait ou n'a pas conçu de plan plus sage pour traiter les enfants que celui donné par notre Seigneur. Qui peut mieux comprendre les besoins des enfants que leur Créateur ? Qui peut ressentir un intérêt plus profond pour leur bien-être que celui qui les a achetés de son propre sang ? Si la parole de Dieu était soigneusement étudiée et fidèlement respectée, les âmes seraient moins angoissées par la conduite perverse d'enfants méchants.6

This Day With God

To Love Is to Serve, June 22

TDG 182.3

Tous ont des leçons à apprendre à l'école du Christ, afin de perfectionner leur caractère chrétien et de s'unir au Christ. Le Christ a dit à ses disciples : "Si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux"(Matthieu 18:3). Il leur a expliqué ce qu'il voulait dire. Il ne voulait pas qu'ils deviennent des enfants en termes de compréhension, mais en termes de malice. Les petits enfants ne manifestent pas de sentiments de supériorité et d'aristocratie. Ils sont simples et naturels dans leur apparence. Le Christ voudrait que ses disciples cultivent des manières sans affectation, afin que leur comportement soit humble et semblable à celui du Christ. Il a fait de notre devoir de vivre pour le bien d'autrui. Il est venu des cours royales du ciel à ce monde pour montrer l'intérêt qu'il portait à l'homme ; et le prix infini payé pour la rédemption de l'homme montre que l'homme a une si grande valeur que le Christ a pu sacrifier ses richesses et son honneur dans les cours royales pour l'arracher à l'avilissement du péché.

Education

Ed 114.1

Les agences de l'amour ont un pouvoir merveilleux, car elles sont divines. La réponse douce qui "détourne la colère", l'amour qui "souffre longtemps et est bon", la charité qui "couvre une multitude de péchés"(Proverbes 15:1; 1 Corinthiens 13:4, R.V. ; 1 Pierre 4:8, R.V.) - si nous apprenions la leçon, de quel pouvoir de guérison nos vies seraient-elles dotées ! Comme la vie serait transformée, et la terre deviendrait une ressemblance et un avant-goût du ciel !

Ed 114.2

Ces précieuses leçons peuvent être enseignées si simplement qu'elles peuvent être comprises, même par les petits enfants. Le cœur de l'enfant est tendre et facilement impressionné ; et lorsque nous, qui sommes plus âgés, deviendrons "comme de petits enfants"(Matthieu 18:3), lorsque nous apprendrons la simplicité, la douceur et l'amour tendre du Sauveur, nous n'aurons pas de difficulté à toucher le cœur des petits et à leur enseigner le ministère de guérison de l'amour.

Ed 114.3

La perfection existe dans les moindres comme dans les plus grandes œuvres de Dieu. La main qui a suspendu les mondes dans l'espace est la main qui façonne les fleurs des champs. Examinez au microscope la plus petite et la plus commune des fleurs de chemin, et notez dans toutes ses parties l'exquise beauté et la complétude. C'est ainsi que l'on peut trouver une véritable excellence dans le lot le plus humble ; les tâches les plus banales, accomplies avec une fidélité aimante, sont belles aux yeux de Dieu. Une attention consciencieuse aux petites choses fera de nous des ouvriers avec Lui, et nous vaudra sa louange, lui qui voit et connaît tout.

That I May Know Him

Christ is Our Message! November 29

TMK 339.5

Les dons de Celui qui a tout pouvoir au ciel et sur la terre sont en réserve pour les enfants de Dieu. Des dons si précieux qu'ils nous parviennent par le sacrifice coûteux du sang du Rédempteur, des dons qui satisferont les désirs les plus profonds du cœur, des dons durables comme l'éternité, seront reçus et appréciés par tous ceux qui s'approcheront de Dieu comme de petits enfants.37

Our High Calling

Rejoice! November 16

OHC 326.5

Si vous vous appuyez sur la force du puissant Secours, que vous ne raisonnez pas avec votre adversaire et que vous ne vous plaignez jamais de Dieu, ses promesses se vérifieront. L'expérience que vous acquérez aujourd'hui en lui faisant confiance vous aidera à affronter les difficultés de demain. Chaque jour, vous devez venir, confiant comme un petit enfant qui se rapproche de Jésus et du ciel. En affrontant les épreuves et les difficultés quotidiennes avec une confiance inébranlable en Dieu, vous testerez encore et encore les promesses du Ciel, et vous apprendrez chaque fois une leçon de foi. Ainsi, vous gagnerez en force pour résister à la tentation, et quand viendront les épreuves les plus dures, vous serez capable de les supporter.

Selected Messages Book 1

1SM 110.1

"Vous pouvez être grand et bien proportionné, mais vous ne pouvez pas entrer ici. Nul ne peut y entrer s'il est un enfant adulte, s'il porte en lui les dispositions, les habitudes et les caractéristiques propres aux enfants. Si vous avez nourri des soupçons, des critiques, du tempérament, de l'amour-propre, vous ne pouvez pas être admis, car vous gâcheriez le festin. Tous ceux qui entrent par cette porte portent l'habit de noces, tissé dans le métier à tisser du ciel. Ceux qui s'éduquent à déceler les défauts dans le caractère des autres révèlent une difformité qui rend les familles malheureuses, qui détourne les âmes de la vérité pour leur faire choisir des fables. Votre levain de méfiance, votre manque de confiance, votre pouvoir d'accusation, ferment contre vous la porte d'entrée. A l'intérieur de cette porte, rien ne peut entrer qui puisse nuire au bonheur des habitants en entachant leur parfaite confiance les uns envers les autres. Tu ne peux pas rejoindre la famille heureuse dans les cours célestes, car j'ai essuyé toutes les larmes de leurs yeux. Vous ne pourrez jamais voir le Roi dans sa beauté si vous n'êtes pas vous-même un représentant de son caractère.

1SM 110.2

"Lorsque vous renoncez à votre propre volonté, à votre propre sagesse, et que vous apprenez du Christ, vous êtes admis dans le royaume de Dieu. Il exige un abandon total et sans réserve. Abandonnez votre vie pour qu'il l'ordonne, la moule et la façonne. Prenez son joug sur votre cou. Soumettez-vous à sa direction et à son enseignement. Apprenez que si vous ne devenez pas comme un petit enfant, vous ne pourrez jamais entrer dans le royaume des cieux.

1SM 110.3

"Demeurer en Christ, c'est choisir uniquement la disposition de Christ, de sorte que ses intérêts s'identifient aux vôtres. Demeurez en Lui, pour n'être et ne faire que ce qu'Il veut. Telles sont les conditions de la vie de disciple, et si elles ne sont pas respectées, vous ne trouverez jamais le repos. Le repos est en Christ ; il ne peut être quelque chose en dehors de lui.

1SM 390.1

Nombreux sont ceux qui ne savent pas ce qui constitue les premières étapes de l'œuvre du salut. On pense que la repentance est un travail que le pécheur doit faire pour lui-même afin de pouvoir venir au Christ. Ils pensent que le pécheur doit se procurer une bonne condition physique afin d'obtenir la bénédiction de la grâce de Dieu. S'il est vrai que la repentance doit précéder le pardon, car seul un coeur brisé et contrit est acceptable pour Dieu, le pécheur ne peut pas se repentir lui-même, ni se préparer à venir à Christ. Si le pécheur ne se repent pas, il ne peut être pardonné ; mais la question à trancher est de savoir si la repentance est l'œuvre du pécheur ou le don du Christ. Le pécheur doit-il attendre d'être rempli de remords pour son péché avant de pouvoir venir à Christ ? Le tout premier pas vers le Christ se fait par l'attraction de l'Esprit de Dieu ; au fur et à mesure que l'homme répond à cette attraction, il avance vers le Christ afin de pouvoir se repentir.

1SM 390.2

Le pécheur est représenté comme une brebis perdue, et une brebis perdue ne revient jamais au bercail à moins d'être recherchée et ramenée au bercail par le berger. Aucun homme ne peut se repentir de lui-même et se rendre digne de la bénédiction de la justification. Le Seigneur Jésus cherche constamment à impressionner l'esprit du pécheur et à l'amener à se contempler lui-même, l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Nous ne pouvons faire un pas vers la vie spirituelle que lorsque Jésus attire et fortifie l'âme, et nous amène à expérimenter cette repentance qui n'a pas besoin d'être repentie.

1SM 391.1

Devant les grands prêtres et les sadducéens, Pierre a clairement présenté le fait que la repentance est un don de Dieu. Parlant du Christ, il dit : "Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés"(Actes 5:31). La repentance n'est pas moins un don de Dieu que le pardon et la justification, et on ne peut en faire l'expérience que lorsqu'elle est donnée à l'âme par le Christ. Si nous sommes attirés par le Christ, c'est par sa puissance et sa vertu. La grâce de la contrition passe par lui, et c'est de lui que vient la justification.

Christ's Object Lessons

COL 125.1

Tous ceux qui reçoivent le message de l'Évangile dans leur cœur désirent ardemment le proclamer. L'amour du Christ, né au ciel, doit s'exprimer. Ceux qui ont revêtu le Christ raconteront leur expérience, retraçant pas à pas les directives du Saint-Esprit - leur faim et leur soif de connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé, les résultats de leur recherche dans les Ecritures, leurs prières, leur agonie et les paroles du Christ à leur égard : "Tes péchés te sont pardonnés" Il n'est pas naturel de garder ces choses secrètes, et ceux qui sont remplis de l'amour du Christ ne le feront pas. Dans la mesure où le Seigneur a fait d'eux les dépositaires de la vérité sacrée, ils désireront que d'autres reçoivent la même bénédiction. Et à mesure qu'ils feront connaître les riches trésors de la grâce de Dieu, la grâce du Christ leur sera communiquée de plus en plus. Ils auront le coeur d'un petit enfant dans sa simplicité et son obéissance sans réserve. Leur âme aspirera à la sainteté, et de plus en plus de trésors de vérité et de grâce leur seront révélés pour être donnés au monde.

COL 125.2

Le grand entrepôt de la vérité est la parole de Dieu - la parole écrite, le livre de la nature, et le livre de l'expérience dans les rapports de Dieu avec la vie humaine. C'est là que se trouvent les trésors dans lesquels les ouvriers du Christ doivent puiser. Dans leur recherche de la vérité, ils doivent s'en remettre à Dieu, et non aux intelligences humaines, aux grands hommes dont la sagesse est folie auprès de Dieu. Par les voies qu'il a choisies, le Seigneur transmettra à chaque chercheur la connaissance de lui-même.

COL 125.3

Si le disciple du Christ croit à sa parole et la met en pratique, il n'y a pas de science dans le monde naturel qu'il ne puisse saisir et apprécier. Il n'y a rien d'autre qui puisse lui fournir les moyens de transmettre la vérité aux autres. La science naturelle est un trésor de connaissances dans lequel chaque élève de l'école du Christ peut puiser. En contemplant la beauté de la nature, en étudiant ses leçons dans la culture du sol, dans la croissance des arbres, dans toutes les merveilles de la terre, de la mer et du ciel, il nous viendra une nouvelle perception de la vérité. Et les mystères liés aux relations de Dieu avec les hommes, les profondeurs de sa sagesse et de son jugement telles qu'elles se manifestent dans la vie humaine, se révèlent être une réserve riche en trésors.

COL 248.1

Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de l'apôtre Paul, nous charge : "S'il y a donc quelque consolation en Christ, quelque réconfort de l'amour, quelque communion de l'Esprit, quelques entrailles et quelques miséricordes, comblez ma joie, en ayant les mêmes sentiments, le même amour, en étant d'un même accord, d'un même esprit. Que l'on ne fasse rien par querelle ou par vaine gloire ; mais que chacun s'estime meilleur que soi-même, dans la modestie de l'esprit. Que chacun ne regarde pas à ses propres affaires, mais que chacun regarde aussi aux affaires d'autrui. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ" Philippiens 2:1-5.

COL 248.2

Mais le péché ne doit pas être considéré à la légère. Le Seigneur nous a ordonné de ne pas souffrir le mal de notre frère. Il dit : "Si ton frère t'a offensé, reprends-le" ( Luc 17:3). Le péché doit être appelé par son nom, et doit être clairement exposé à l'auteur de l'offense.

COL 248.3

Dans ses instructions à Timothée, Paul, par l'intermédiaire du Saint-Esprit, dit : "Soyez prompts à temps et à contretemps ; reprenez, réprimandez, exhortez en toute patience et doctrine" (2 Timothée 4:2). Et à Tite, il écrit : "Il y a beaucoup d'indisciplinés, de vains discoureurs et de trompeurs..... Reprenez-les donc vivement, afin qu'ils soient affermis dans la foi" Tite 1:10-13.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 42.1

Ce peu d'argent était pour Judas une tentation continuelle, et de temps en temps, lorsqu'il rendait un petit service au Christ ou consacrait un peu de temps à des objectifs religieux, il se payait sur les maigres fonds recueillis pour faire avancer la lumière de l'Évangile. Finalement, il devint si pingre qu'il se plaignit amèrement du prix de l'onguent versé sur la tête de Jésus. Il tourna et retourna la question dans son esprit et compta l'argent qu'il aurait pu dépenser si ce parfum avait été vendu. Son égoïsme s'accrut jusqu'à ce qu'il estime que le trésor avait subi une grande perte en ne recevant pas la valeur de l'onguent en argent. Il finit par se plaindre ouvertement de l'extravagance de cette coûteuse offrande au Christ. Notre Sauveur le réprimande pour cette convoitise. Le cœur de Judas s'enflamme jusqu'à ce qu'il consente à trahir son Seigneur pour une petite somme d'argent. Parmi les observateurs du sabbat, certains ne sont pas plus sincères que Judas, mais leur cas ne doit pas servir d'excuse pour empêcher d'autres personnes de suivre le Christ.

4T 42.2

Dieu aime les enfants de frère D, mais ils risquent fort de ne pas se sentir entiers et n'ont pas besoin d'un médecin. La confiance en leur propre justice ne les sauvera jamais. Ils doivent ressentir le besoin d'un Sauveur. Le Christ est venu sauver les pécheurs. Les pharisiens, qui s'estimaient justes et qui se fiaient à leurs bonnes œuvres, ne ressentaient pas le besoin d'un Sauveur. Ils s'estimaient suffisamment bien lotis sans Christ.

4T 42.3

Les chers enfants de frère D devraient supplier Jésus de leur révéler leur état de pécheur, puis lui demander de se révéler comme leur Sauveur qui pardonne les péchés. Ces précieux enfants ne doivent pas être trompés et manquer la vie éternelle. S'ils ne se convertissent pas, ils ne pourront pas entrer dans le royaume des cieux. Ils doivent laver leurs vêtements dans le sang de l'Agneau. Jésus les invite à faire les pas que les pécheurs doivent faire pour devenir ses enfants. Il leur a donné un exemple de vie en se soumettant à l'ordonnance du baptême. Il est notre exemple en toutes choses.

4T 84.1

Le Seigneur vous a mis en relation avec son œuvre à ----- dans un but judicieux ; il a voulu que vous découvriez les défauts de votre caractère et que vous les surmontiez. Tu sais combien ton esprit s'irrite rapidement lorsque les choses ne se déroulent pas comme tu le souhaites. Si vous pouviez comprendre que toute cette impatience et cette irritabilité doivent être surmontées, sinon votre vie sera un échec total, vous perdrez le ciel, et il aurait mieux valu que vous ne soyez jamais né.

4T 84.2

Nos affaires sont pendantes au tribunal du ciel. Nous y rendons nos comptes jour après jour. Chacun sera récompensé selon ses œuvres. Dans les temps anciens, les holocaustes et les sacrifices n'étaient pas acceptables par Dieu si l'esprit avec lequel le don était offert n'était pas bon. Samuel a dit : "L'Éternel prend-il autant de plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu'à l'obéissance à la voix de l'Éternel ? Tout l'argent du monde ne peut acheter la bénédiction de Dieu ni vous assurer une seule victoire.

4T 84.3

Beaucoup sont prêts à tous les sacrifices, sauf à celui qu'ils devraient faire, à savoir se soumettre, soumettre leur volonté à celle de Dieu. Le Christ a dit à ses disciples : "Si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux" Voici une leçon d'humilité. Nous devons tous devenir humbles comme des petits enfants pour hériter du royaume.

4T 507.1

Celui qui recherche la gloire, l'honneur, l'immortalité, la vie éternelle, va-t-il s'unir à un autre qui refuse de se ranger avec les soldats de la croix du Christ ? Vous qui professez choisir le Christ comme maître et lui obéir en toutes choses, allez-vous unir vos intérêts à celui qui est gouverné par le prince des puissances des ténèbres ? "Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble, si elles ne sont pas d'accord ?" "Si deux d'entre vous sont d'accord sur la terre pour demander quoi que ce soit, cela leur sera fait par mon Père qui est dans les cieux." Mais quel spectacle étrange ! Tandis que l'un de ceux qui sont si étroitement unis est engagé dans la dévotion, l'autre est indifférent et insouciant ; tandis que l'un cherche le chemin de la vie éternelle, l'autre est dans le large chemin de la mort.

4T 507.2

Des centaines de personnes ont sacrifié le Christ et le ciel pour avoir épousé des personnes non converties. Se peut-il que l'amour et la communion du Christ aient si peu de valeur pour eux qu'ils préfèrent la compagnie de pauvres mortels ? Le ciel est-il si peu estimé qu'ils sont prêts à en risquer les plaisirs pour une personne qui n'a aucun amour pour le précieux Sauveur ?

4T 507.3

Le bonheur et la prospérité de la vie conjugale dépendent de l'unité des parties. Comment l'esprit charnel peut-il s'harmoniser avec l'esprit qui est assimilé à l'esprit du Christ ? L'un sème la chair, pensant et agissant selon les impulsions de son propre cœur ; l'autre sème l'Esprit, cherchant à réprimer l'égoïsme, à vaincre les inclinations et à vivre dans l'obéissance au Maître dont il professe être le serviteur. Il y a donc une perpétuelle différence de goût, d'inclination et de but. À moins que le croyant ne parvienne, par son adhésion inébranlable aux principes, à gagner les impénitents, il se découragera, ce qui est beaucoup plus fréquent, et vendra ses principes religieux pour la pauvre compagnie de celui qui n'a aucun lien avec le ciel.

Medical Ministry

MM 16.1

Si nous nous saisissons du Maître, si nous nous saisissons de toute la puissance qu'il nous a donnée, le salut de Dieu sera révélé. Laissez-moi vous dire que les malades seront guéris lorsque vous aurez la foi de venir à Dieu de la bonne manière. Nous remercions Dieu d'avoir mis en place un travail médical missionnaire. Partout où nous portons l'Évangile, nous pouvons enseigner aux gens comment prendre soin d'eux-mêmes. G.C.B., 3 avril 1901.

MM 16.2

En ce qui concerne la prière pour les malades, il s'agit d'une question trop importante pour être traitée avec négligence. Je crois que nous devrions tout confier au Seigneur, lui faire connaître toutes nos faiblesses et lui préciser toutes nos perplexités. Lorsque nous sommes dans la peine, lorsque nous ne savons pas quelle voie suivre, deux ou trois personnes qui ont l'habitude de prier devraient s'unir pour demander au Seigneur de faire briller sa lumière sur eux et de leur accorder sa grâce particulière ; et il respectera leurs requêtes, il répondra à leurs prières. Si nous souffrons d'infirmités corporelles, il est certainement cohérent de faire confiance au Seigneur, en adressant des supplications à notre Dieu dans notre propre cas, et si nous nous sentons enclins à demander à d'autres personnes en qui nous avons confiance de s'unir à nous dans la prière à Jésus, qui est le puissant guérisseur, l'aide viendra certainement si nous la demandons avec foi. Je pense que nous sommes trop peu croyants, trop froids et tièdes.

MM 191.1

Il est très important de savoir comment approcher les malades avec le réconfort d'une espérance acquise par la foi en Jésus-Christ et l'acceptation de ses promesses. Lorsque la conscience éveillée s'écrie : "Seigneur, sois miséricordieux envers le pécheur que je suis, fais de moi ton enfant", il faut être prêt à dire au malade, autrefois indifférent, qu'il y a de l'espoir pour lui, qu'en Jésus il trouvera un refuge.

MM 191.2

Le Sauveur invite tout le monde : "Regardez-moi et vivez. Ceux qui, dans la douceur et l'amour, présentent l'espérance de l'Évangile aux âmes affligées qui ont tant besoin de cette espérance, sont les porte-parole de Celui qui s'est donné pour toute l'humanité afin de devenir un guérisseur, un Sauveur tendre, sympathique et compatissant. Que tous les moyens soient mis en œuvre pour sauver les âmes dans nos institutions médicales. C'est notre travail. Si le travail spirituel n'est pas accompli, il n'est pas nécessaire de faire appel à notre peuple pour construire ces institutions. Ceux qui n'ont pas le désir ardent de sauver des âmes ne sont pas ceux qui devraient s'associer à nos sanatoriums.-Lettre159, 1902.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 232.1

Je vous en conjure, vous que Dieu a favorisés par la connaissance de la vérité, mettez-vous au travail ; il y a partout de l'ouvrage à faire. Les champs sont tout blancs pour la moisson. On a besoin de semeurs et de moissonneurs en ce moment. Le temps que vous consacrez à transmettre constamment le message d'avertissement à ceux qui le comprennent ne donnera pas une dîme de la force qu'ils recevraient en s'attelant à la tâche de communiquer la vie pour sauver les âmes en perdition. Les anges attendent de bénir les travailleurs consacrés. La parabole de la brebis perdue devrait être une leçon pour chaque âme qui a été sauvée des pièges de Satan. Nous ne devons pas nous occuper des quatre-vingt-dix-neuf, mais aller sauver les perdus, en les chassant dans le désert des grandes villes et des villages. Dans ce travail, les ouvriers seront amenés à sentir leur faiblesse et ils s'enfuiront vers la forteresse. La présence divine sera avec eux pour leur donner force, courage, foi et espérance. Les ouvriers au cœur sincère seront des ouvriers avec Dieu.

TM 232.2

Les avertissements que le Christ a adressés à Jérusalem ne devaient pas s'arrêter là. Les jugements sur Jérusalem étaient un symbole des événements de la venue du Christ pour juger au dernier jour, lorsque toutes les nations seront rassemblées devant lui : "Il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre".

TM 269.1

Les paroles qui m'ont été données étaient d'un caractère dont je savais que le peuple avait besoin, et qui lui serait bénéfique s'il voulait bien les entendre. L'un de ces discours portait sur la manière de traiter ceux qui étaient unis à nous dans l'église s'ils commettaient des erreurs. Ils ne devaient pas permettre à leur esprit d'être influencé par les paroles des ennemis du Seigneur contre ses enfants. Si des plaintes, des murmures ou des accusations sont formulés, ils doivent étudier à l'école du Christ la ligne de conduite à suivre à l'égard de ceux dont on se plaint. Dis l'affaire entre lui et toi seul, et s'il ne veut pas entendre, prends deux ou trois autres personnes ; s'il ne veut pas les entendre, dis-le à l'église.

TM 323.1

On demande conseil à ceux de Battle Creek sur des questions qui pourraient tout aussi bien être réglées par des hommes sur le terrain, s'ils cherchaient le Seigneur, et qui auraient dû l'être à l'intérieur de leurs propres frontières. Le Seigneur déclare qu'il est proche de tous ceux qui l'invoquent d'un coeur sincère. Le Christ a dit : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira" Cette promesse est doublement et triplement assurée. Il n'y a pas d'échec avec Dieu. Aujourd'hui, les hommes qui président les conférences sont moins efficaces, moins forts et moins capables qu'ils ne devraient l'être, parce qu'ils placent l'homme à la place de Dieu et qu'ils ne reçoivent que ce que l'homme peut leur donner.

TM 323.2

Présidents de conférences, vous serez sages si vous décidez de venir à Dieu. Croyez en Lui. Il entendra vos prières et viendra à votre aide en beaucoup moins de temps que les moyens de transport publics ne pourraient le faire pour emmener un, deux, trois ou quatre hommes de loin, à grands frais, pour trancher des questions que le Dieu de sagesse peut bien mieux trancher pour vous. Il a promis : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" Si vous voulez sincèrement humilier vos coeurs devant Lui, vider vos âmes de tout amour-propre, vous débarrasser des défauts naturels de votre caractère, vaincre votre amour de la suprématie et venir à Dieu comme de petits enfants, Il vous accordera son Saint-Esprit. Lorsque deux ou trois personnes s'accordent sur une chose et la demandent au Seigneur, au nom de Jésus, cela leur est accordé.

TM 351.1

Notre Sauveur a dit : "Si quelqu'un offense un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin et qu'il se noie au fond de la mer. Malheur au monde à cause des offenses, car il faut bien que les offenses arrivent ; mais malheur à l 'homme par qui l'offense arrive ! ... Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges contemplent toujours la face de mon Père qui est dans les cieux. Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu. Si un homme a cent brebis et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres, pour aller dans la montagne à la recherche de celle qui s'est égarée ? Et s'il la trouve, je vous le dis en vérité, il se réjouit plus de cette brebis que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. De même, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est aux cieux qu'un seul de ces petits périsse".

TM 351.2

"Le Christ a dit : "Je ne suis pas venu appeler les justes [vous qui n'éprouvez pas le besoin de vous repentir], mais les pécheurs à la repentance" Ceux qui sont ouvriers avec Dieu travailleront dans la ligne du Christ. Il y a beaucoup de pauvres gens qui sont incompris, non appréciés, pleins de détresse et d'agonie - une brebis perdue, égarée. Son esprit est obscurci, il ne trouve pas Dieu, et une incrédulité presque désespérée s'empare de lui. Pourtant, il a un désir intense et ardent de pardon et de paix.

TM 481.1

Dieu déclare : "Je serai glorifié dans mon peuple" ; mais la gestion confiante des hommes a eu pour résultat de mettre Dieu de côté et d'accepter les plans des hommes. Si vous permettez que cela continue, votre foi s'éteindra bientôt. Dieu est partout, observant la conduite des gens qui prétendent représenter les principes de sa parole. Il demande qu'un changement s'opère. Il veut que son peuple soit modelé et façonné, non pas selon les idées des hommes, mais selon la similitude de Dieu. Je vous supplie de sonder les Ecritures comme vous ne l'avez encore jamais fait, afin de connaître la voie et la volonté de Dieu. Oh, que chaque âme puisse être impressionnée par ce message et se débarrasser du mal !

TM 481.2

Nous ferions bien d'étudier attentivement les premier et deuxième chapitres de 1 Corinthiens : "Nous prêchons le Christ crucifié", déclare l'apôtre, "pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants, et Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, et même les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence. Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur" L'être humain qui entreprend de devenir la sagesse d'un autre s'apercevra qu'il n'est pas à la hauteur.

TM 509.1

La communication continue du Saint-Esprit à l'Église est représentée par le prophète Zacharie sous une autre figure, qui contient une merveilleuse leçon d'encouragement pour nous. Le prophète dit : "L'ange qui parlait avec moi revint, me réveilla, comme un homme qu'on réveille de son sommeil, et me dit : Que vois-tu ? Je répondis : J'ai regardé, et voici un chandelier tout en or, surmonté d'une coupe, avec ses sept lampes, et sept tuyaux pour les sept lampes qui sont sur le dessus ; il y avait près de lui deux oliviers, l'un à droite de la coupe, et l'autre à sa gauche. Je pris la parole et je dis à l'ange qui parlait avec moi : Qu'est-ce que c'est, mon seigneur ? Il me répondit : C'est la parole que le Seigneur adresse à Zorobabel, en disant : Ce n'est ni par la force ni par la puissance, mais c'est par mon esprit, dit le Seigneur des armées..... Je repris la parole et lui dis : Que sont ces deux rameaux d'olivier qui, par les deux tuyaux d'or, vident d'eux-mêmes l'huile d'or ? ... Il répondit : Ce sont les deux oints qui se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 428.1

Le Rédempteur du monde a investi son Eglise d'un grand pouvoir. Il énonce les règles à appliquer en cas de procès avec ses membres. Après avoir donné des directives explicites sur la marche à suivre, il dit : " En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre [en matière de discipline ecclésiastique] sera délié dans le ciel " Ainsi, même l'autorité céleste ratifie la discipline de l'Eglise à l'égard de ses membres lorsque la règle biblique a été respectée.

3T 428.2

La parole de Dieu ne permet pas à un homme d'opposer son jugement à celui de l'Eglise, ni de faire valoir ses opinions contre celles de l'Eglise. S'il n'y avait pas de discipline et de gouvernement ecclésiastique, l'Eglise se fragmenterait ; elle ne pourrait pas rester unie en tant que corps. Il y a toujours eu des individus à l'esprit indépendant qui ont prétendu qu'ils avaient raison, que Dieu les avait spécialement enseignés, impressionnés et conduits. Chacun a sa propre théorie, son propre point de vue, et chacun prétend que son point de vue est conforme à la parole de Dieu. Chacun a une théorie et une foi différentes, mais chacun revendique une lumière spéciale de Dieu. Ils se détachent du corps, et chacun est une église séparée de lui-même. Tous ne peuvent avoir raison, et pourtant ils prétendent tous être guidés par le Seigneur. La parole de l'inspiration n'est pas oui et non, mais oui et amen en Jésus-Christ.

3T 450.1

Lorsque les messagers du Christ qui vont enseigner la vérité aux autres sont rejetés et que leurs paroles ne trouvent pas de place dans le cœur, le Christ est rejeté et sa parole méprisée dans les messagers de la vérité qu'il a choisis et envoyés. Cela s'applique tout aussi pleinement à l'époque actuelle qu'à celle où le Christ a donné ces instructions à ses messagers choisis.

3T 450.2

Lorsque le Christ était sur la terre, certains hommes n'avaient aucun respect ou révérence pour les messagers de Dieu et ne tenaient pas plus compte de leurs avertissements que de leur propre jugement ; de même, à notre époque, certains ne respectent pas le témoignage des serviteurs choisis par Dieu au même titre que leurs propres opinions. Ceux-là ne peuvent bénéficier des travaux des serviteurs de Dieu, et il ne faut pas perdre de temps à dégrader l'oeuvre de Dieu pour satisfaire de tels esprits. Le Christ a dit aux serviteurs qu'il a envoyés : "Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous méprise me méprise ; et celui qui me méprise méprise celui qui m'a envoyé".

3T 450.3

Le Christ donne le pouvoir à la voix de l'Eglise : "Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux" Il n'est pas permis à un homme de prendre ses responsabilités individuelles et de défendre les points de vue qu'il choisit, sans tenir compte de l'avis de l'Eglise. Dieu a conféré à son Église le pouvoir le plus élevé sous les cieux. C'est la voix de Dieu dans son peuple uni en tant qu'église qui doit être respectée.

3T 529.1

J et K manquent tous deux de sympathie et d'amour pour ceux qui ne font pas partie de leur propre famille. Ils risquent de voir les défauts des autres alors que des maux plus graves existent en eux sans qu'ils les discernent. Si ces chères âmes entrent un jour au paradis, elles doivent mourir à elles-mêmes et faire l'expérience du bien. Elles ont des leçons à apprendre à l'école du Christ afin de perfectionner leur caractère chrétien et de s'unir au Christ. Le Christ a dit à ses disciples : "Si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux", et il leur a expliqué ce qu'il voulait dire. Il ne voulait pas qu'ils deviennent des enfants en termes de compréhension, mais en termes de malice. Les petits enfants ne manifestent pas de sentiments de supériorité et d'aristocratie. Ils sont simples et naturels dans leur apparence. Le Christ souhaite que ses disciples cultivent des manières simples, afin que leur comportement soit humble et semblable à celui du Christ. Il a fait de notre devoir de vivre pour le bien d'autrui. Il est venu des cours royales du ciel dans ce monde pour montrer l'intérêt qu'il portait à l'homme, et le prix infini payé pour la rédemption de l'homme montre que l'homme a une si grande valeur que le Christ a pu sacrifier ses richesses et son honneur dans les cours royales pour l'arracher à l'avilissement du péché.

3T 529.2

Si la Majesté du ciel a pu faire autant pour montrer son amour pour l'homme, que ne devraient pas faire les hommes pour s'aider les uns les autres à sortir du gouffre des ténèbres et de la souffrance ! Le Christ a dit : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés", et non pas d'un amour plus grand, car "il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis" Notre amour est souvent égoïste, car nous le confinons dans des limites prescrites. Lorsque nous entrons dans une union et une communion étroites avec le Christ, notre amour, notre sympathie et nos oeuvres de bienfaisance descendent plus profondément et s'élargissent et se renforcent avec l'exercice. L'amour et l'intérêt des disciples du Christ doivent être aussi larges que le monde. Ceux qui vivent uniquement pour "moi et les miens" n'atteindront pas le ciel. Dieu vous invite, en tant que famille, à cultiver l'amour, à devenir moins sensibles à vous-mêmes et plus sensibles aux chagrins et aux épreuves des autres. Cet esprit égoïste que vous avez chéri toute votre vie est bien représenté par le prêtre et le lévite qui sont passés à côté du malheureux de l'autre côté. Ils ont vu qu'il avait besoin d'aide, mais l'ont volontairement évité.

3T 530.1

Chacun de vous doit se réveiller et faire face à la réalité pour sortir de l'ornière de l'égoïsme. Améliorez le court temps probatoire qui vous est imparti en travaillant de toutes vos forces à racheter les échecs de votre vie passée. Dieu vous a placé dans un monde de souffrance pour vous éprouver, pour voir si vous serez trouvé digne du don de la vie éternelle. Autour de vous, il y a des gens qui ont des malheurs, qui ont besoin de mots de sympathie, d'amour et de tendresse, et de nos prières humbles et pleines de pitié. Certains souffrent de la main de fer de la pauvreté, d'autres de la maladie, d'autres encore de chagrins d'amour, de découragement et de morosité. Comme Job, vous devriez être les yeux de l'aveugle et les pieds du boiteux, et vous devriez vous enquérir de la cause que vous ignorez et la rechercher dans le but de soulager leurs besoins et de les aider là où ils ont le plus besoin d'aide.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 50.1

L'église de Battle Creek a besoin d'un esprit d'auto-abaissement et de non-interprétation. On m'a montré que beaucoup nourrissent un désir impie de suprématie. Beaucoup aiment être flattés et sont jalousement à l'affût de toute insulte ou négligence. L'esprit est dur et ne pardonne pas. Il y a de l'envie, des querelles, de l'émulation.

5T 50.2

Rien n'est plus essentiel à la communion avec Dieu que l'humilité la plus profonde : "J'habite, dit le Très-Haut, avec celui qui a l'esprit contrit et humble". Alors que vous vous efforcez si ardemment d'être le premier, rappelez-vous que vous serez le dernier dans la faveur de Dieu si vous ne parvenez pas à chérir un esprit doux et humble. L'orgueil du cœur en fera échouer plus d'un là où ils auraient pu réussir : "L'humilité précède l'honneur", et "la patience en esprit vaut mieux que l'orgueil en esprit"."Quand Ephraïm parlait en tremblant, il s'élevait en Israël ; mais quand il offensait Baal, il mourait" ; "Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus" ; beaucoup entendent l'invitation de la miséricorde, sont testés et éprouvés ; mais peu sont marqués du sceau du Dieu vivant. Peu s'humilient comme un petit enfant, afin d'entrer dans le royaume des cieux.

5T 50.3

Peu reçoivent la grâce du Christ dans l'humiliation, avec un sentiment profond et permanent de leur indignité. Ils ne peuvent supporter les manifestations de la puissance de Dieu, car cela encouragerait en eux l'amour-propre, l'orgueil et l'envie. C'est pourquoi le Seigneur ne peut pas faire grand-chose pour nous aujourd'hui. Dieu voudrait que vous recherchiez individuellement la perfection de l'amour et de l'humilité dans vos propres cœurs. Accordez le plus grand soin à vous-mêmes, cultivez ces qualités de caractère qui vous rendront aptes à la société des purs et des saints.

5T 97.1

Pour l'amour de votre âme, mes frères, n'ayez d'yeux que pour la gloire de Dieu. Laissez le moi en dehors de vos pensées autant que possible. Nous approchons de la fin des temps. Examinez vos motivations à la lumière de l'éternité. Je sais que vous devez vous alarmer ; vous vous éloignez des anciens repères. Votre science, ainsi appelée, sape les fondements des principes chrétiens. On m'a montré la voie que vous suivriez sûrement si vous vous déconnectiez de Dieu. Ne vous fiez pas à votre propre sagesse. Je vous le dis, vos âmes sont en danger imminent. Pour l'amour du Christ, cherchez pourquoi vous avez si peu d'amour pour les exercices religieux.

5T 97.2

Le Seigneur teste et éprouve son peuple. Vous pouvez être aussi sévère et critique que vous le souhaitez à l'égard de votre propre caractère défectueux ; mais soyez gentils, pitoyables et courtois à l'égard des autres. Interrogez-vous chaque jour : Suis-je sain jusqu'à la moelle ou ai-je un cœur faux ? Priez le Seigneur de vous préserver de toute tromperie sur ce point. Des intérêts éternels sont en jeu. Alors que tant de gens sont avides d'honneurs et de gains, vous, mes frères bien-aimés, vous cherchez avec ardeur l'assurance de l'amour de Dieu et vous vous écriez : "Qui me montrera comment faire de ma vie une réussite ? Qui me montrera comment assurer mon appel et mon élection ?

5T 97.3

Satan étudie soigneusement les péchés constitutionnels des hommes, puis il commence à les séduire et à les piéger. Nous sommes au plus fort de la tentation, mais la victoire nous attend si nous menons avec ardeur les batailles du Seigneur. Tous sont en danger. Mais si vous marchez humblement et dans la prière, vous sortirez de l'épreuve plus précieux que l'or fin, même que le coin d'or d'Ophir. Si vous êtes négligents et sans prière, vous serez comme de l'airain qui résonne et une cymbale qui tinte.

5T 107.1

La vérité réformait votre vie et votre caractère, et vous gagniez la confiance des frères ; mais Satan, voyant qu'il vous perdait, a redoublé d'efforts pour vous prendre dans son piège rusé, et il y est parvenu à merveille. La faiblesse de votre nature, qui n'avait pas été découverte jusqu'à présent, s'est maintenant développée. Vous ne voyez pas votre état, bien qu'il soit très apparent pour les autres. La lumière ne vient pas à celui qui ne fait pas d'efforts pour l'obtenir. Lorsque vous avez vu que vos frères et sœurs étaient attristés par votre conduite, il était temps pour vous de vous arrêter et de réfléchir à ce que vous faisiez, de prier beaucoup, de consulter des hommes d'expérience dans l'Eglise et d'accepter leurs conseils avec gratitude.

5T 107.2

"Mais, dites-vous, dois-je suivre le jugement des frères indépendamment de mes propres sentiments ? je réponds : L'Eglise est l'autorité déléguée par Dieu sur terre. Le Christ a dit : "Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel" On respecte beaucoup trop peu l'opinion des membres d'une même église. C'est le manque de respect pour les opinions de l'Église qui cause tant de problèmes entre frères. Les yeux de l'Église peuvent être capables de discerner chez ses membres individuels ce que les égarés ne voient pas. Quelques personnes peuvent être aussi aveugles que celles qui sont dans l'erreur, mais la majorité de l'Eglise est une puissance qui devrait contrôler ses membres individuels.

5T 107.3

L'apôtre Pierre dit : "De même, les jeunes, soumettez-vous aux anciens. Paul exhorte : " Soyez bienveillants les uns envers les autres, avec un amour fraternel, en vous préférant les uns aux autres dans l'honneur ", " en vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Dieu ", " que rien ne se fasse par esprit de rivalité ", " que rien ne se fasse par esprit de compétition ", " que rien ne se fasse par esprit d'entreprise ", " que rien ne se fasse par esprit de compétition "."Si l'on ne respecte pas les avis et les conseils de l'Église, celle-ci est en fait impuissante. Dieu a placé dans l'Eglise une voix qui doit contrôler ses membres.

5T 118.1

Le frère ----- ne possède pas un esprit droit. Sa disposition à diriger lui fait du tort, car il n'est pas fait pour un tel travail. Il peut jouer un bon rôle dans l'église si son moi n'est pas mis en avant. Plus de douceur et de modestie feront de ses efforts une bénédiction pour l'Eglise au lieu d'un fardeau.

5T 118.2

Frère et sœur -----, j'ai vu en face de vos noms, dans les annales célestes, le mot "manque". Vous avez besoin d'être vidés de votre moi et que le temple de l'âme soit purifié. Vous avez tous deux la capacité de faire le bien, mais elle n'est pas sanctifiée. Vous manquez cruellement de la simplicité de la piété. Si on laissait l'Église se modeler sur vos critères religieux, elle se démoraliserait et deviendrait une forme mondaine et non consacrée. Vous auriez pu être une grande bénédiction pour l'Eglise, mais vous avez grandement échoué. Jésus vous demande de sortir de l'esprit du monde. Sœur -----, je suis inquiet pour vous et pour ceux qui sont en contact avec votre influence. Par vos paroles et vos actions, vous jetez maintenant la semence. Vous semez pour la chair ou pour l'Esprit. Au jour du bilan final, chacun doit prendre la faucille et faucher la récolte que sa propre main a semée.

5T 130.1

"Celui qui n'est pas avec moi, a dit le Christ, est contre moi", et ce sont des hommes et des femmes au cœur entier et à la décision ferme qui se lèveront maintenant. Le Christ a passé ses disciples au crible à maintes reprises, jusqu'à ce qu'il ne reste plus que onze personnes et quelques femmes fidèles pour poser les fondations de l'Eglise chrétienne. Certains restent en retrait lorsqu'il s'agit de porter des fardeaux ; mais lorsque l'église est en pleine effervescence, ils se laissent emporter par l'enthousiasme, chantent et crient, et deviennent enthousiastes ; mais surveillez-les. Lorsque la ferveur est retombée, seuls quelques Caleb fidèles viendront au front et feront preuve d'un principe inébranlable. Ils sont le sel qui conserve la saveur. C'est lorsque le travail est difficile que les églises développent les véritables aides. Ceux-ci ne parleront pas d'eux-mêmes, ne se justifieront pas, mais perdront leur identité en Jésus-Christ. Pour être grand dans le royaume de Dieu, il faut être un petit enfant dans l'humilité, dans la simplicité de la foi et dans la pureté de l'amour. Tout orgueil doit disparaître, toute jalousie doit être surmontée, toute ambition de suprématie doit être abandonnée, et la douceur et la confiance de l'enfant doivent être encouragées. Tous ceux-là trouveront en Christ leur rocher de défense, leur tour de force. Ils peuvent se fier implicitement à lui et il ne leur fera jamais défaut.

5T 130.2

Oh, que tous ceux qui croient à la vérité actuelle soient avertis de chercher le Seigneur. La pensée de l'infinie miséricorde de Dieu et de son amour incomparable devrait inciter chacun à imiter son exemple. Mais ce n'est pas le cas. Certaines de nos sœurs s'adonnent trop librement à l'amour de l'habillement et de l'exhibition ; elles ne s'habillent pas du tout en harmonie avec notre sainte foi. C'est le cas de la sœur -----. Le monde devrait avoir un meilleur exemple que celui donné par cette sœur. Elle devrait sentir la responsabilité que Dieu lui a donnée de mettre tout le poids de son influence du côté du Christ et de chercher à rendre moins mondains ceux avec qui elle s'associe. Elle et Sœur ----- seraient bien plus utiles à l'Eglise si elles encourageaient la sobriété vestimentaire en elles-mêmes et chez les autres. Les sœurs qui sont couturières et qui étudient les modes conduisent souvent les autres membres de l'Eglise à faire ce qui déplaît à Dieu en les encourageant à couper et à tailler leurs robes à l'imitation du monde. Les efforts de ces sœurs pour faire le bien seraient bien plus acceptables pour Dieu si elles s'habillaient moins, si elles parlaient moins du monde, si elles rendaient moins de visites, si elles se plaignaient moins et si elles murmuraient moins contre les ministres qui travaillent pour vous, et si elles priaient et lisaient plus la Bible.

5T 131.1

Le Seigneur est mécontent de la conduite adoptée par de nombreux membres de l'Église à l'égard de certains de leurs frères ministres. Il vous demande de cesser vos discours cruels et de laisser les paroles d'encouragement prendre la place de vos murmures, de vos plaintes et de vos reproches. Le Christ vous parle en la personne de ses saints, et vous avez méprisé ses conseils et rejeté ses reproches. Ne faites plus cela. Elder ----- a un travail à faire, non seulement dans l'Est, mais dans de nombreux endroits. Dieu sera avec lui et le fera prospérer s'il se cache en Jésus. Il n'est pas infaillible ; il peut parfois se tromper dans son jugement. Mais prenez garde à vos paroles qui rendront sans effet les paroles que Dieu l'invite à prononcer.

5T 222.1

Devenir un disciple du Christ, c'est renoncer à soi-même et suivre Jésus dans le mal comme dans le bien. Peu de gens le font aujourd'hui. Beaucoup prophétisent faussement, et les gens aiment qu'il en soit ainsi ; mais qu'en sera-t-il à la fin ? Quelle sera la décision lorsque leur travail, avec tous ses résultats, sera passé en revue devant Dieu ?

5T 222.2

La vie chrétienne est un combat. L'apôtre Paul parle de lutte contre les principautés et les puissances alors qu'il menait le bon combat de la foi. Il déclare à nouveau : " Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, en luttant contre le péché " Ah, non. Aujourd'hui, le péché est chéri et excusé. L'épée tranchante de l'Esprit, la parole de Dieu, ne coupe pas l'âme. La religion a-t-elle changé ? L'hostilité de Satan à l'égard de Dieu s'est-elle atténuée ? Une vie religieuse présentait autrefois des difficultés et exigeait de l'abnégation. Aujourd'hui, tout est devenu très facile. Et pourquoi cela ? Le peuple qui se réclame de Dieu s'est compromis avec la puissance des ténèbres.

5T 222.3

Il doit y avoir un renouveau du témoignage droit. Le chemin vers le ciel n'est pas plus facile aujourd'hui qu'à l'époque de notre Sauveur. Tous nos péchés doivent être éliminés. Toute complaisance qui entrave notre vie religieuse doit être supprimée. L'œil droit ou la main droite doivent être sacrifiés s'ils nous poussent à l'offense. Sommes-nous prêts à renoncer à notre propre sagesse et à recevoir le royaume des cieux comme un petit enfant ? Sommes-nous prêts à nous défaire de notre suffisance ? Sommes-nous prêts à renoncer aux fréquentations mondaines que nous avons choisies ? Sommes-nous prêts à sacrifier l'approbation des hommes ? Le prix de la vie éternelle a une valeur infinie. Fournirons-nous des efforts et ferons-nous des sacrifices proportionnels à la valeur de l'objet à atteindre ?

5T 241.1

Paul écrit à ses frères de Corinthe : "Vous êtes encore charnels ; car, s'il y a parmi vous de l'envie, des querelles et des divisions, vous n'êtes pas encore charnels, et vous ne marchez pas comme les hommes". Il est impossible pour des esprits distraits par l'envie et les querelles de comprendre les profondes vérités spirituelles de la Parole de Dieu. "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne" Nous ne pouvons pas comprendre ou apprécier correctement la révélation divine sans l'aide de l'Esprit par lequel la parole a été donnée.

5T 241.2

Ceux qui sont chargés de veiller aux intérêts spirituels de l'Église devraient veiller à donner le bon exemple, à ne donner aucune occasion d'envie, de jalousie ou de suspicion, à manifester toujours le même esprit d'amour, de respect et de courtoisie qu'ils désirent encourager chez leurs frères. Les instructions de la parole de Dieu doivent être prises en considération. Que toute manifestation d'animosité ou de méchanceté soit combattue ; que toute racine d'amertume soit extirpée. Lorsque des problèmes surgissent entre frères, la règle du Sauveur doit être suivie à la lettre. Tous les efforts possibles doivent être faits pour parvenir à une réconciliation ; mais si les parties s'obstinent à rester en désaccord, elles doivent être suspendues jusqu'à ce qu'elles puissent s'harmoniser.

5T 241.3

Lorsque des épreuves surviennent dans l'Église, que chaque membre examine son propre cœur pour voir si la cause du problème ne se trouve pas à l'intérieur. L'orgueil spirituel, le désir de dicter, l'aspiration ambitieuse aux honneurs ou à la position, le manque de maîtrise de soi, la passion ou les préjugés, l'instabilité ou le manque de jugement peuvent perturber l'Eglise et sacrifier sa paix.

5T 483.1

Personne ne niera que ces éléments sont présents à Healdsburg comme ailleurs ; et si Satan ne les utilisait pas, il utiliserait une autre influence dans le même but. Mais "malheur à l'homme par qui vient l'offense", car "il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin et qu'on le jette dans la mer". Les hommes ne peuvent pas toujours les discerner, et en attachant tant d'importance à leurs propres efforts, non seulement ils ne laissent pas au Seigneur la possibilité d'agir, mais ils travaillent contre lui. Que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber : "Vous donc, bien-aimés, qui avez déjà connu ces choses, prenez garde que, entraînés par l'égarement des méchants, vous ne tombiez, vous aussi, de votre fermeté. Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ."

5T 483.2

Nous approchons de la fin des temps. Les épreuves seront nombreuses de l'extérieur, mais qu'elles ne viennent pas de l'intérieur de l'Église. Que le peuple qui fait profession de Dieu renonce à lui-même à cause de la vérité, à cause de Christ : "Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive ce qui a été fait dans son corps, selon ce qu'il a fait, soit en bien, soit en mal" Toute personne qui aime vraiment Dieu aura l'esprit de Christ et un amour fervent pour ses frères. Plus le coeur d'une personne est en communion avec Dieu et plus ses affections sont centrées sur le Christ, moins elle sera troublée par les difficultés et les épreuves qu'elle rencontre dans cette vie. Ceux qui grandissent pour atteindre la pleine stature d'hommes et de femmes dans le Christ Jésus, ressembleront de plus en plus au Christ dans leur caractère, s'élevant au-dessus de la disposition à murmurer et à être mécontent. Ils mépriseront le fait d'être des découvreurs de fautes.

5T 484.1

L'Eglise, en ce temps, devrait avoir la foi une fois délivrée aux saints, ce qui lui permettra de dire hardiment : "Dieu est mon aide" ; "Je peux tout par le Christ qui me fortifie". Le Seigneur nous demande de nous lever et d'aller de l'avant. Chaque fois que l'Eglise, à quelque époque que ce soit, a abandonné ses péchés, a cru et a marché dans la vérité, elle a été honorée par Dieu. Il y a dans la foi et l'humble obéissance une puissance à laquelle le monde ne peut résister. L'ordre de la providence de Dieu par rapport à son peuple est la progression - un progrès continu dans la perfection du caractère chrétien, dans la voie de la sainteté, s'élevant de plus en plus dans la claire lumière, la connaissance et l'amour de Dieu, jusqu'à la fin des temps. Oh ! pourquoi n'apprenons-nous jamais que les premiers principes de la doctrine du Christ ?

5T 617.1

L'apôtre Paul écrit à Tite : "Mets de l'ordre dans ce qui manque, et établis des anciens dans chaque ville, comme je te l'ai ordonné, s'il y en a qui soient irréprochables, mariés à une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de sédition et qui ne soient pas indisciplinés. Il serait bon que tous nos ministres tiennent compte de ces paroles et ne se hâtent pas de nommer des hommes à des postes sans les avoir dûment examinés et sans avoir beaucoup prié pour que Dieu désigne, par son Saint-Esprit, ceux qu'il acceptera.

5T 617.2

Dans certaines de nos églises, le travail d'organisation et d'ordination des anciens a été prématuré ; la règle biblique n'a pas été respectée et, par conséquent, l'église a connu de graves problèmes. Il ne faut pas se hâter d'élire des dirigeants au point d'ordonner des hommes qui ne sont pas du tout aptes à assumer des responsabilités, des hommes qui ont besoin d'être convertis, élevés, ennoblis et raffinés avant de pouvoir servir la cause de Dieu à quelque titre que ce soit.

5T 646.1

Il y a ensuite les confessions que le Seigneur nous a demandé de faire les uns aux autres. Si vous avez fait du tort à votre frère, en paroles ou en actes, vous devez d'abord vous réconcilier avec lui avant que votre culte ne soit accepté par le ciel. Confessez à ceux que vous avez blessés, et faites restitution, en produisant des fruits dignes de la repentance. Si quelqu'un éprouve de l'amertume, de la colère ou de la méchanceté à l'égard d'un frère, qu'il aille le trouver personnellement, qu'il confesse son péché et qu'il en demande pardon.

5T 646.2

De la manière dont le Christ a traité les égarés, nous pouvons tirer des leçons profitables qui s'appliquent également à ce travail de confession. Il nous demande d'aller vers celui qui est tombé dans la tentation et de travailler avec lui seul. S'il n'est pas possible de l'aider, à cause de l'obscurité de son esprit et de sa séparation d'avec Dieu, nous devons essayer à nouveau avec deux ou trois autres personnes. Si le mal n'est pas réparé, alors, et seulement alors, nous devons en parler à l'église. Il est préférable que les torts soient redressés et les blessures guéries sans que l'affaire soit portée devant toute l'Église. L'Église ne doit pas être le réceptacle de chaque plainte ou confession.

5T 646.3

Je reconnais, d'autre part, le danger de céder à la tentation de dissimuler le péché ou de faire des compromis avec lui, et d'agir ainsi en hypocrite. Assurez-vous que la confession couvre entièrement l'influence du mal commis, qu'aucun devoir envers Dieu, votre voisin ou l'Église n'est oublié, et vous pourrez alors vous appuyer sur le Christ avec confiance, en vous attendant à sa bénédiction. Mais la question de savoir comment et à qui les péchés doivent être confessés est une question qui exige une étude attentive et priante. Nous devons la considérer sous tous ses aspects, la peser devant Dieu et rechercher l'illumination divine. Nous devons nous demander si le fait de confesser publiquement les péchés dont nous nous sommes rendus coupables fera du bien ou du mal. Cela fera-t-il ressortir les louanges de celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière ? Cela contribuera-t-il à purifier l'esprit des gens, ou la relation ouverte des tromperies pratiquées pour nier la vérité aura-t-elle une influence ultérieure pour contaminer d'autres esprits et détruire la confiance en nous ?

5T 703.1

S'il était possible aux êtres créés d'atteindre une pleine compréhension de Dieu et de ses œuvres, alors, une fois ce point atteint, il n'y aurait plus pour eux de découverte de la vérité, de croissance dans la connaissance, de développement de l'esprit ou du cœur. Dieu ne serait plus suprême et les hommes, ayant atteint la limite de la connaissance et de l'accomplissement, cesseraient de progresser. Remercions Dieu qu'il n'en soit pas ainsi. Dieu est infini ; en lui se trouvent "tous les trésors de la sagesse et de la science" et, pour l'éternité, les hommes peuvent toujours chercher, apprendre, sans jamais épuiser les trésors de sa sagesse, de sa bonté et de sa puissance.

5T 703.2

Dieu veut que, même dans cette vie, la vérité soit toujours révélée à son peuple. Il n'y a qu'une seule façon d'obtenir cette connaissance. Nous ne pouvons parvenir à une compréhension de la parole de Dieu que par l'illumination de l'Esprit par lequel la parole a été donnée. "Les choses de Dieu, nul ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu" ; "car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu". Et la promesse du Sauveur à ses disciples était la suivante : "Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ....". Car il recevra de moi ce que j'ai reçu, et il vous le fera connaître."

5T 703.3

Dieu désire que l'homme exerce son pouvoir de raisonnement, et l'étude de la Bible fortifie et élève l'esprit comme aucune autre étude ne peut le faire. C'est le meilleur exercice mental et spirituel pour l'esprit humain. Cependant, nous devons nous garder de déifier la raison, qui est sujette à la faiblesse et à l'infirmité de l'humanité. Si nous ne voulons pas que les Ecritures soient obscurcies pour notre compréhension, de sorte que les vérités les plus claires ne soient pas comprises, nous devons avoir la simplicité et la foi d'un petit enfant, prêt à apprendre et implorant l'aide du Saint-Esprit. Le sentiment de la puissance et de la sagesse de Dieu, et de notre incapacité à comprendre sa grandeur, devrait nous inspirer de l'humilité, et nous devrions ouvrir sa parole, comme nous entrerions en sa présence, avec une sainte crainte. Lorsque nous arrivons à la Bible, la raison doit reconnaître une autorité supérieure à elle-même, et le cœur et l'intellect doivent s'incliner devant le grand JE SUIS.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 20—A Long-Standing Adventist and His Mistress

TSB 135.3

Un choix de vie ou de mort - Je vous demandemaintenant, frère K, si vous servirez Dieu de tout votre cœur, en observant tous ses commandements, ou si vous servirez le diable Allez-vous, quelles que soient les conséquences, vous ranger du côté du Christ ? Dieu ne vous forcera pas à le faire. Pour vous, c'est une question de vie ou de mort. Si vous venez à Jésus, confessant vos péchés comme un humble pénitent, il vous pardonnera vos péchés et vous purifiera de toute injustice. Vous ne pouvez pas vous détourner du péché tant que vous ne détestez pas le péché et que vous n'aimez pas la pureté, la vérité et la justice. Je vous prie maintenant de venir comme un petit enfant, en humiliant votre cœur devant Dieu, et Jésus pardonnera votre transgression.

This Day With God

Satan's Sophistries, August 10

TDG 231.2

Tout ce que les grands esprits scientifiques peuvent conjecturer en dehors du Christ, la Lumière du monde, est comme de l'ivraie par rapport au blé. Le Christ s'attriste que si peu de gens comprennent la science de l'unité avec lui-même. Les esprits qui ne sont pas guidés par Dieu ne peuvent pas comprendre la science de la rédemption. Le mystère de la piété ne se trouve que dans l'âme croyante qui s'est dépouillée d'elle-même. Le plus grand dans le royaume des cieux est celui qui se laissera enseigner comme un petit enfant.

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 22—The School and the Teacher

1MCP 194.1

Desleçons correctes ne peuvent impressionner les esprits qui ne connaissent pas la vérité de la Parole de Dieu - mais la race déchue ne comprendra pas. La science de la nature est censée contrôler le Dieu de la nature. Des leçons correctes ne peuvent impressionner l'esprit de ceux qui ne connaissent pas la vérité ou la Parole de Dieu. Lorsque le coeur et l'esprit sont soumis à Dieu, lorsque l'homme est disposé à être instruit comme un petit enfant, la science de l'éducation se trouve dans la Parole de Dieu. L'enseignement supérieur du monde s'est révélé être une farce. Lorsque les enseignants et les étudiants descendront de leurs échasses et entreront dans l'école du Christ pour apprendre de Lui, ils parleront intelligemment de l'enseignement supérieur parce qu'ils comprendront que c'est cette connaissance qui permet aux hommes de comprendre l'essence de la science.- Manuscrit45, 1898.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 76—The Cause in the East

1T 420.1

Dieu a béni son peuple qui a avancé en suivant sa providence ouverte. Il a fait sortir un peuple de toutes les classes sur la grande plate-forme de la vérité. Les infidèles ont été convaincus que Dieu était avec Son peuple et ont humilié leur cœur pour obéir à la vérité. L'œuvre de Dieu se poursuit avec constance. Cependant, malgré toutes les preuves que Dieu a conduit le corps, il y a, et il continuera d'y avoir, ceux qui professent le Sabbat, qui agissent indépendamment du corps, et croient et agissent comme ils le veulent. Leurs opinions sont confuses. Leur dispersion est un témoignage permanent que Dieu n'est pas avec eux. Le monde met sur le même plan le sabbat et leurs erreurs et les rejette ensemble. Dieu est en colère contre ceux qui cherchent à se faire haïr par le monde. Si un chrétien est haï à cause de ses bonnes œuvres et pour avoir suivi le Christ, il aura une récompense ; mais s'il est haï parce qu'il ne cherche pas à être aimé, s'il est haï à cause de ses manières incultes et parce qu'il fait de la vérité un sujet de dispute avec ses voisins, et s'il cherche à leur rendre le sabbat aussi ennuyeux que possible, il est une pierre d'achoppement pour les pécheurs, un reproche à la vérité sacrée, et à moins qu'il ne se repente, il vaudrait mieux pour lui qu'une meule soit suspendue à son cou et qu'il soit jeté dans la mer.

1T 420.2

Les incroyants ne devraient pas avoir l'occasion d'insulter notre foi. Nous sommes considérés comme étranges et singuliers, et nous ne devrions pas prendre des mesures qui amèneraient les incroyants à penser que nous le sommes plus que notre foi ne l'exige.

The Desire of Ages

Chapter 33—Who Are My Brethren?

DA 327.1

Ceux qui sont appelés à souffrir pour l'amour du Christ, qui doivent endurer l'incompréhension et la méfiance, même dans leur propre maison, peuvent trouver du réconfort dans la pensée que Jésus a enduré la même chose. Il est ému de compassion pour eux. Il les invite à trouver en lui une compagnie et un soulagement là où il l'a trouvé, dans la communion avec le Père.

DA 327.2

Ceux qui acceptent le Christ comme leur Sauveur personnel ne sont pas laissés comme des orphelins, à supporter seuls les épreuves de la vie. Il les accueille comme membres de la famille céleste, il les invite à appeler son Père leur Père. Ils sont ses "petits", chers au coeur de Dieu, liés à lui par les liens les plus tendres et les plus durables. Il a pour eux une tendresse extrême, qui dépasse de loin ce que notre père ou notre mère a ressenti pour nous dans notre impuissance, comme le divin est au-dessus de l'humain.

DA 327.3

La relation du Christ avec son peuple est magnifiquement illustrée par les lois données à Israël. Lorsqu'un Hébreu avait été contraint par la pauvreté de se séparer de son patrimoine et de se vendre comme esclave, le devoir de le racheter, lui et son héritage, incombait à celui qui était le plus proche de sa famille. Voir Lévitique 25:25, 47-49; Ruth 2:20. C'est donc à celui qui est notre "proche parent" que revient la tâche de nous racheter, nous et notre héritage, perdu à cause du péché. C'est pour nous racheter qu'il est devenu notre parent. Le Seigneur, notre Sauveur, est plus proche que le père, la mère, le frère, l'ami ou l'amant : "Ne crains pas", dit-il, "car je t'ai racheté, je t'ai appelé par ton nom, tu es à moi", "depuis que tu es précieux à mes yeux, que tu es honorable, et que je t'aime, c'est pourquoi je donnerai des hommes pour toi, et des peuples pour ta vie" ( Ésaïe 43:1, 4).

DA 327.4

Le Christ aime les êtres célestes qui entourent son trône ; mais comment expliquer le grand amour dont il nous a aimés ? Nous ne pouvons pas le comprendre, mais nous pouvons en faire l'expérience. Et si nous avons avec lui une relation de parenté, avec quelle tendresse devrions-nous considérer ceux qui sont les frères et les soeurs de notre Seigneur ! Ne devrions-nous pas être prompts à reconnaître les exigences de notre relation divine ? Adoptés dans la famille de Dieu, ne devrions-nous pas honorer notre Père et nos frères ?

Fundamentals of Christian Education

FE 210.1

Dieu voudrait disperser les nuages qui se sont accumulés autour des âmes dans ces colonies, et unir tous nos frères dans le Christ Jésus. Il voudrait que nous soyons liés par des liens de fraternité chrétienne, remplis d'amour pour les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Il voudrait que nous soyons unis de coeur et de projets pour accomplir la grande oeuvre qui nous est confiée. Les frères devraient se serrer les coudes, unir leurs prières au trône de la grâce, afin d'actionner le bras de l'Omnipotent. Le ciel et la terre seront alors étroitement liés dans l'œuvre, et il y aura de la joie et de l'allégresse en présence des anges de Dieu, lorsque la brebis perdue sera retrouvée et restaurée.

FE 210.2

Le Saint-Esprit, qui fond et soumet le cœur humain, conduira les hommes à accomplir les œuvres du Christ. Ils tiendront compte de l'injonction : "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône ; procurez-vous des sacs qui ne vieillissent pas, un trésor dans les cieux qui ne se flétrit pas" Le Christ s'est donné lui-même pour nous, et ses disciples sont tenus de se donner eux-mêmes, avec leurs talents et leurs moyens, pour lui. Que pourrait faire de plus le Seigneur pour l'homme que ce qu'il a fait ? Ne devons-nous pas lui rendre tout ce que nous avons et sommes, en pratiquant l'abnégation et le renoncement ? Si nous sommes les disciples du Christ, nous le manifesterons au monde par notre amour pour ceux pour qui il est mort.

FE 273.1

Son impressionnante parabole du bon berger représente la responsabilité de chaque ministre et de chaque chrétien qui a accepté un poste d'enseignant pour les enfants et les jeunes, et d'enseignant pour les personnes âgées et les jeunes, en leur ouvrant les Écritures. Si quelqu'un s'éloigne de la bergerie, il n'est pas suivi avec des paroles dures et un fouet, mais avec des invitations gagnantes à revenir. Les quatre-vingt-dix-neuf qui ne s'étaient pas égarés n'appellent pas la sympathie et l'amour tendre et compatissant du berger. Mais le berger suit les brebis et les agneaux qui lui ont causé le plus d'inquiétude et qui ont accaparé sa sympathie. Le berger désintéressé et fidèle abandonne toutes les autres brebis, et tout son cœur, toute son âme et toute son énergie sont mis à contribution pour chercher celle qui est perdue. Et puis le personnage - Dieu soit loué - le berger revient avec la brebis, la portant dans ses bras, se réjouissant à chaque pas ; il dit : " Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue " Je suis si reconnaissant que nous ayons dans la parabole, la brebis retrouvée. Et c'est précisément la leçon que le berger doit apprendre : réussir à ramener les brebis et les agneaux.

FE 274.1

Il n'y a pas d'image présentée à notre imagination d'un berger affligé revenant sans ses brebis. Et le Seigneur Jésus déclare que le plaisir du berger et sa joie de retrouver les brebis provoquent le plaisir et la joie dans le ciel parmi les anges. La sagesse de Dieu, sa puissance et son amour sont sans pareils. C'est la garantie divine qu'aucune brebis ou agneau égaré n'est oublié et qu'aucun n'est laissé pour compte. Une chaîne d'or - la miséricorde et la compassion de la puissance divine - est passée autour de chacune de ces âmes en danger. L'agent humain ne doit-il donc pas coopérer avec Dieu ? Doit-il être lui-même pécheur, défaillant, déficient, sans se soucier de l'âme prête à périr ? Le Christ l'a reliée à son trône éternel en offrant sa propre vie.

FE 274.2

La description que Zacharie fait de Josué, le grand prêtre, est une représentation frappante du pécheur pour lequel le Christ sert de médiateur afin de l'amener à la repentance. Satan se tient à la droite de l'Avocat, résiste à l'œuvre du Christ et plaide contre lui que l'homme lui appartient, puisqu'il l'a choisi comme chef. Mais le Défenseur de l'homme, le Restaurateur, plus puissant que les plus puissants, entend les exigences et les prétentions de Satan et lui répond : "Le Seigneur te reprend, ô Satan ; le Seigneur qui a choisi Jérusalem te reprend : n'est-ce pas là un tison arraché du feu ? Josué, revêtu d'habits sales, se présenta devant l'ange. Celui-ci prit la parole et dit à ceux qui se tenaient devant lui : Otez-lui les vêtements sales. Il lui dit : Voici, j'éloigne de toi ton iniquité, et je te revêts d'habits neufs. J'ai dit : Qu'on lui mette sur la tête une belle coiffe. Ils mirent sur sa tête un beau diadème, et ils le revêtirent d'habits. L'ange du Seigneur se tenait là.

FE 280.1

Si un homme n'exerce pas son bras, celui-ci devient faible et dépourvu de force musculaire. Si le chrétien n'exerce pas ses pouvoirs spirituels, il n'acquiert aucune force de caractère, aucune vigueur morale. L'amour est une plante très précieuse qui doit être cultivée pour s'épanouir. La plante précieuse de l'amour doit être traitée avec tendresse (pratiquée), et elle deviendra forte, vigoureuse et riche en fruits, exprimant le caractère tout entier. Une nature semblable à celle du Christ n'est pas égoïste, ni méchante, et ne blessera pas les âmes de ceux qui luttent contre les tentations de Satan. Ceux qui sont tentés penseront que les épreuves et les tentations doivent être gérées de manière à faire ressortir l'or et à détruire les scories. C'est la pratique que Dieu impose à tous. Dans cette école du Christ, tous peuvent apprendre chaque jour, professeurs et élèves, à être patients, humbles, généreux, nobles. Vous devrez tous chercher Dieu avec le plus grand sérieux dans la prière mêlée à une foi vivante, et la main modelante de Dieu fera ressortir sa propre image dans votre caractère. Les tentations viendront, mais elles ne seront pas surmontées. Mais grâce à la grâce trouvée dans l'ouverture du cœur aux coups et à la voix de Jésus, le caractère et l'expérience du chrétien deviennent de plus en plus beaux et célestes. Gardons à l'esprit qu'il s'agit d'âmes que le Christ a achetées à un prix infini pour lui-même. Dites aux égarés que Dieu vous aime, que Dieu est mort pour vous. Pleurez sur eux, priez avec eux. Versez des larmes sur eux, mais ne vous mettez pas en colère contre eux. Ils sont la propriété achetée par le Christ. Que chacun recherche un caractère qui exprime l'amour dans toutes ses actions : "Si quelqu'un offense l'un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin et qu'il se noie au fond de la mer" Il vaut mieux ne pas vivre que d'exister jour après jour sans l'amour que le Christ a révélé dans son caractère et qu'il a enjoint à ses enfants. Nous vivons dans un monde dur, insensible et peu charitable. Satan et sa confédération usent de tous les moyens pour séduire les âmes pour lesquelles le Christ a donné sa précieuse vie. Quiconque aime Dieu avec sincérité et vérité, aimera les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Si nous voulons faire du bien aux âmes, notre succès auprès d'elles sera proportionnel à leur croyance en notre croyance en elles et à notre appréciation d'elles. Le respect de l'âme humaine en lutte est le moyen sûr, par l'intermédiaire du Christ Jésus, de restaurer l'estime de soi que l'homme a perdue. Nos idées progressistes sur ce qu'il peut devenir sont une aide que nous ne pouvons pas nous-mêmes apprécier à sa juste valeur. Nous avons besoin de la riche grâce de Dieu à chaque heure, alors nous aurons une riche expérience pratique, car Dieu est amour. Celui qui vit dans l'amour vit en Dieu. Donnez de l'amour à ceux qui en ont le plus besoin. Les plus malheureux, ceux qui ont les tempéraments les plus désagréables ont besoin de notre amour, de notre tendresse, de notre compassion. Ceux qui mettent à l'épreuve notre patience ont le plus besoin d'amour. Nous ne passons qu'une fois dans le monde ; toute bonne chose que nous pouvons faire, nous devons la faire avec le plus grand sérieux, sans relâche, avec le même esprit que celui qui anime le Christ dans son œuvre. Il n'échouera pas et ne se découragera pas. Les dispositions rudes, têtues et maussades sont celles qui ont le plus besoin d'aide. Comment peut-on les aider ? Uniquement par l'amour que le Christ a révélé à l'homme déchu. Traitez-les comme ils le méritent. Et si le Christ nous avait traités ainsi ? Lui, le non-méritant, a été traité comme nous le méritons. Pourtant, le Christ nous traite avec grâce et amour comme nous ne le méritions pas, mais comme il le méritait. Traitez certains personnages comme vous pensez qu'ils le méritent amplement, et vous leur couperez le dernier fil d'espoir, vous gâcherez votre influence et vous ruinerez leur âme. Est-ce que cela va payer ? Non, je dis non, cent fois non. Liez ces âmes qui ont besoin de toute l'aide qu'il vous est possible de leur apporter à un cœur aimant, compatissant, plein de pitié, débordant d'un amour semblable à celui du Christ, et vous sauverez une âme de la mort et cacherez une multitude de péchés. Ne devrions-nous pas essayer le processus de l'amour ?

FE 282.1

Faites attention à ce que vous faites dans le domaine de la suspension des élèves. C'est une affaire solennelle. C'est une faute très grave qui exige cette discipline. Il faut alors examiner attentivement toutes les circonstances liées à l'affaire. Les élèves envoyés loin de chez eux, à courte ou longue distance, à des milliers et des milliers de kilomètres, sont éloignés et privés des avantages de la maison, et s'ils sont renvoyés, ils se voient refuser les privilèges de l'école. Toutes leurs dépenses doivent être couvertes par quelqu'un qui a eu l'espoir et la confiance dans ces sujets que leur argent ne serait pas investi en vain. L'étudiant entre ou tombe dans la tentation, et il doit être discipliné pour ses fautes. Il ressent vivement que son dossier est entaché et il déçoit ceux qui lui ont fait confiance pour développer un caractère sous l'influence de sa formation dans sa vie scolaire, qui paiera tout ce qui a été investi en sa faveur. Mais il est suspendu en raison de son comportement insensé. Que va-t-il faire ? Le courage est au plus bas, le courage et même la virilité ne sont pas chéris. Il en est pour ses frais, et un temps précieux est perdu. Qui est tendre et bon, et ressent le fardeau de ces âmes ? Il n'est pas étonnant que Satan profite des circonstances. Elles sont poussées sur le champ de bataille de Satan et les pires sentiments du cœur humain sont mis à contribution, renforcés et confirmés. J'expose le cas tel qu'il m'a été présenté. J'aimerais que tout le monde puisse le voir tel qu'il m'a été montré dans tous ses aspects. Je pense qu'il y aurait des changements radicaux dans de nombreuses règles et méthodes de traitement des esprits humains. Il y aurait plus de médecins pour guérir les âmes humaines, qui comprendraient comment traiter les esprits humains. Il y aurait beaucoup plus de pardon, de sympathie et d'amour pratiqués, et beaucoup moins d'influences décourageantes et démolissantes exercées. Supposons que le Christ traite tous ses fils et filles qui apprennent à le connaître comme les agents humains, comme les enseignants, traitent ceux dont ils ont la charge ; que lorsque la loi du Seigneur, ses règles, ses injonctions ont été ignorées par nous, les coupables sont expulsés ou suspendus, détournant l'égaré de ses influences salvatrices, édifiantes et éducatives, le laissant choisir sa propre voie et sa propre ligne de conduite sans son assistance divine, qu'adviendrait-il de nos âmes ? Son amour indulgent constant lie l'intérêt de notre âme à lui-même. Ô la puissance de l'amour de Jésus me submerge lorsque j'y pense. Le joug du Christ est facile et son fardeau est léger. Lorsque nous entrerons plus complètement dans l'amour de Jésus par la pratique, nous verrons des résultats bien différents dans notre propre progression en tant que chrétiens et dans le modelage du caractère de ceux qui sont mis en relation avec nous. L'entreprise la plus difficile pour les individus est de renoncer à ce qu'ils pensent être leur droit. L'amour ne cherche pas à s'approprier. L'amour né au ciel est plus profond que la surface. L'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil. Fortifié par la grâce du Christ, l'amour ne se comporte pas de manière inconvenante. Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu. Dieu est amour. Nous avons tous besoin d'amour, de douceur, de tendresse, de compassion et de patience. Chassez de l'âme tout vestige d'égoïsme ou de dignité humaine.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 36—Suspension of Students

FE 283.1

Lorsque toute espérance a été exclue d'Adam et d'Ève en raison de la transgression et du péché, lorsque la justice a exigé la mort du pécheur, le Christ s'est donné lui-même en sacrifice pour le péché du monde. Le monde était condamné. Le Christ est devenu le substitut et la caution de l'homme. Il allait donner sa vie pour le monde, qui est représenté comme la brebis perdue qui s'est éloignée de la bergerie, dont la culpabilité et l'impuissance ont été imputées à la brebis et lui ont barré la route, l'empêchant de revenir : "C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés."Chaque fils et chaque fille de Dieu, s'il a un Sauveur qui demeure en lui, agira en fonction du Christ. Toute âme qui n'a pas de Sauveur permanent révélera le même caractère non conforme à Christ. L'amour n'est pas chéri et mis en pratique : "Élevez-le, le Sauveur ressuscité", dans nos paroles, dans nos conversations, dans nos rapports avec les égarés.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 29.1

A l'époque du Christ, les maîtres établis instruisaient les hommes dans les traditions des pères, dans des fables enfantines, auxquelles se mêlaient les opinions de ceux qui étaient considérés comme de hautes autorités. Mais ni les grands ni les petits ne trouvaient de lumière ou de force dans leur enseignement.

CT 29.2

Jésus a parlé comme jamais homme n'a parlé. Il a déversé sur les hommes tout le trésor du ciel en sagesse et en connaissance. Il n'était pas venu pour exprimer des sentiments et des opinions incertains, mais pour dire la vérité établie sur des principes éternels. Il aurait pu faire des découvertes scientifiques qui auraient relégué à l'arrière-plan les découvertes des plus grands hommes, comme étant tout à fait insignifiantes ; mais ce n'était pas là sa mission ni son oeuvre. Il était venu pour chercher et sauver les perdus, et il ne se laisserait pas détourner de son but. Il a révélé des vérités qui avaient été enfouies sous les déchets de l'erreur, les a libérées des exactions et des traditions des hommes et les a fait tenir fermement pour toujours. Il a sauvé la vérité de son obscurité et l'a placée dans son cadre approprié, afin qu'elle puisse briller de son éclat originel. Comment s'étonner que des foules aient suivi les pas du Seigneur et lui aient rendu hommage en écoutant ses paroles ?

CT 29.3

Le Christ a présenté aux hommes ce qui était entièrement contraire aux représentations de l'ennemi concernant le caractère de Dieu, et a cherché à leur faire comprendre l'amour du Père, qui "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16). Il a insisté auprès des hommes sur la nécessité de la prière, de la repentance, de la confession et de l'abandon du péché. Il leur enseignait l'honnêteté, l'indulgence, la miséricorde et la compassion, leur enjoignant d'aimer non seulement ceux qui les aimaient, mais aussi ceux qui les haïssaient et les traitaient avec mépris. En tout cela, il leur révélait le caractère du Père, qui est long, miséricordieux et bienveillant, lent à la colère, plein de bonté et de vérité.

CT 154.1

Il y a des membres de l'église qui ont été prompts à émettre des suppositions désobligeantes et à parler de l'enseignant de manière désobligeante devant d'autres membres de l'église et même en présence des enfants. Certains ont parlé librement et amèrement d'un enseignant sans comprendre clairement la difficulté dont ils parlaient. Il ne devrait pas en être ainsi. Celui qui pense qu'un enseignant a mal agi doit suivre les instructions données dans la Parole : "Si ton frère te fait du tort, va lui dire sa faute entre toi et lui seul" ( Matthieu 18:15). Tant que cela n'a pas été fait, personne n'est autorisé à parler aux autres des erreurs d'un frère.

CT 154.2

Parents, lorsque le maître d'école essaie d'éduquer et de discipliner vos enfants de manière à ce qu'ils gagnent la vie éternelle, ne critiquez pas ses actions en leur présence, même si vous pensez qu'il est trop sévère. Si vous désirez qu'ils donnent leur coeur au Sauveur, coopérez aux efforts de l'enseignant pour leur salut. Combien il est préférable pour les enfants, au lieu d'entendre des critiques, d'entendre de la bouche de leur mère des paroles élogieuses sur le travail de l'enseignant. De telles paroles laissent une impression durable et incitent les enfants à respecter l'enseignant.

CT 155.1

Nous ne devons pas nous préoccuper tant de la voie que suivent les autres que de celle que nous suivons nous-mêmes. Si les enfants qui fréquentent une école religieuse ne s'améliorent pas dans leurs manières, les parents ne devraient pas blâmer indûment l'enseignant. Ils devraient plutôt s'examiner de près pour voir s'ils sont des enseignants tels que Dieu peut les approuver. Dans de nombreux cas, les enfants sont grandement négligés à la maison et y sont plus désordonnés qu'ils ne le sont à l'école. Si les enfants qui, pendant des années, ont été laissés à leurs propres inclinations et désirs, ne sont pas conduits par les efforts de l'enseignant à vivre une vie semblable à celle du Christ, les parents doivent-ils, à cause de cela, faire circuler des critiques désobligeantes à l'égard de l'enseignant ?

CT 198.1

La parabole du bon berger représente la responsabilité de chaque ministre et de chaque chrétien qui a accepté un poste d'enseignant auprès des enfants et des jeunes. Celui qui s'est éloigné de la bergerie n'est pas suivi par des paroles dures et un fouet, mais par des invitations gagnantes à revenir. Les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarés n'appellent pas la sympathie et l'amour tendre et compatissant du berger. Mais le berger suit les brebis et les agneaux qui lui ont causé le plus d'inquiétude et qui ont le plus attiré sa sympathie. Il laisse le reste des brebis, et toute son énergie est mise à contribution pour retrouver celle qui est perdue.

CT 198.2

Et puis l'image - Dieu soit loué - du berger revenant avec la brebis, la portant dans ses bras et se réjouissant à chaque pas : " Réjouissez-vous avec moi, dit-il, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue " ( Luc 15:6). Je suis si reconnaissant que nous ayons l'image de la brebis retrouvée. Il n'y a pas d'image présentée à notre imagination d'un berger affligé revenant sans sa brebis. C'est la leçon que les sous-bergers doivent apprendre - réussir à ramener les brebis et les agneaux au bercail.

CT 261.1

Les illustrations du Christ étaient tirées des choses de la vie quotidienne, et bien qu'elles soient simples, elles avaient en elles une merveilleuse profondeur de sens. Les oiseaux du ciel, les lys des champs, la semence qui pousse, le berger et les brebis - c'est par ces choses que le Christ illustrait une vérité immortelle ; et toujours par la suite, lorsque ses auditeurs voyaient ces objets, ils se souvenaient de ses paroles. Ainsi, la vérité devenait une réalité vivante ; les scènes de la nature et les affaires quotidiennes de la vie leur répétaient sans cesse l'enseignement du Sauveur.

CT 261.2

Le Christ a toujours utilisé un langage simple, mais ses paroles ont mis à l'épreuve la connaissance des penseurs profonds et sans préjugés. Sa manière d'enseigner devrait être suivie par les enseignants d'aujourd'hui. Les vérités spirituelles devraient toujours être présentées dans un langage simple, afin qu'elles puissent être comprises et trouver leur place dans le cœur. C'est ainsi que le Christ s'adressait aux foules qui se pressaient autour de lui, et tous, savants ou non, étaient capables de comprendre ses leçons.

CT 261.3

Dans chaque école, l'enseignement dispensé devrait être aussi facile à comprendre que l'était celui du Christ. L'emploi de longs mots embrouille l'esprit et éclipse la beauté de la pensée présentée. Il faut des maîtres qui se rapprochent de leurs élèves et qui donnent un enseignement clair et précis, illustrant les choses spirituelles par les choses de la nature et par les événements familiers de l'expérience quotidienne.

CT 266.1

Laissez les méthodes du Christ être suivies dans le traitement de ceux qui font des erreurs. Des actions imprudentes, la manifestation d'une sévérité excessive de la part de l'enseignant, peuvent projeter un étudiant sur le champ de bataille de Satan. Des prodigues ont été tenus à l'écart du royaume de Dieu par la non-chrétienté de ceux qui se disaient chrétiens : "Si quelqu'un offense l'un de ces petits qui croient en moi," a dit le Christ, "il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attache au cou une meule de moulin et qu'il se noie dans les profondeurs de la mer", Matthieu 18:6. Il vaut mieux ne pas vivre que d'exister jour après jour sans l'amour que le Christ a prescrit à ses enfants.

CT 266.2

La nature christique n'est ni égoïste, ni antipathique, ni froide. Elle entre dans les sentiments de ceux qui sont tentés et aide celui qui est tombé à faire de l'épreuve un tremplin vers des choses plus élevées. L'enseignant chrétien priera pour et avec un élève égaré, mais il ne se mettra pas en colère contre lui. Il ne parlera pas durement au fautif, décourageant ainsi une âme qui lutte contre les puissances des ténèbres. Il laissera son cœur s'élever vers Dieu pour demander de l'aide, et les anges viendront à ses côtés pour l'aider à lever l'étendard contre l'ennemi ; ainsi, au lieu de couper l'égaré de toute aide, il sera en mesure de gagner une âme pour le Christ.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 16

5BC 1096.1

(Vivre pour soi déshonore le Rédempteur - Les chrétiens qui vivent pour eux-mêmes déshonorent leur Rédempteur. Ils peuvent apparemment être très actifs au service du Seigneur, mais ils se mêlent à tout ce qu'ils font. En semant les graines de l'égoïsme, ils doivent finalement récolter une moisson de corruption.... Le service pour soi prend diverses formes. Certaines de ces formes semblent inoffensives. Une bonté apparente leur donne l'apparence d'une bonté authentique. Mais elles n'apportent aucune gloire au Seigneur. Leur service entrave sa cause. Le Christ dit : "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi se disperse."

5BC 1096.2

On ne peut pas faire confiance à ceux qui s'impliquent dans leur travail. S'ils se perdaient de vue en Christ, leurs efforts seraient utiles à sa cause. Ils conformeraient alors leur vie à ses enseignements. Ils formeraient leurs plans en harmonie avec son grand plan d'amour. L'égoïsme serait banni de leurs efforts.... L'abnégation, l'humilité d'esprit, la noblesse d'intention ont marqué la vie du Sauveur...[ citation deMatthieu 16:24 ](Manuscrit 2, 1903).

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 73.1

Étudions le dix-huitième chapitre de Matthieu, qui devrait éclairer nos yeux. Prenez garde, dit le Christ, de ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges contemplent toujours la face de mon Père qui est dans les cieux. Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu. Si un homme a cent brebis et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres, pour aller dans la montagne chercher celle qui s'est égarée ? Et s'il la trouve, je vous le dis en vérité, il se réjouit plus de cette brebis que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. De même, la volonté de votre Père qui est dans les cieux n'est pas qu'un seul de ces petits périsse" ( Matthieu 18:10-14).

8T 73.2

Beaucoup d'âmes sont sauvées, arrachées à la main de Satan, par des ouvriers fidèles. Quelqu'un doit avoir un fardeau d'âme pour trouver ceux qui ont été perdus pour Christ. Le sauvetage d'une seule âme sur laquelle Satan a triomphé provoque la joie des anges célestes. Il y a des gens qui ont détruit en eux l'image morale de Dieu. Le filet de l'Évangile doit rassembler ces pauvres parias. Les anges de Dieu coopéreront avec ceux qui sont engagés dans cette œuvre, qui font tous les efforts pour sauver les âmes en perdition, pour leur donner des occasions que beaucoup n'ont jamais eues. Il n'y a pas d'autre moyen de les atteindre que celui du Christ. Il a toujours œuvré pour soulager la souffrance et enseigner la justice. Ce n'est qu'ainsi que les pécheurs peuvent être relevés des profondeurs de la dégradation.

8T 74.1

Les ouvriers doivent travailler dans l'amour, nourrir, purifier et vêtir ceux qui ont besoin de leur aide. C'est ainsi que ces exclus sont préparés à savoir que quelqu'un se soucie de leurs âmes. Le Seigneur m'a montré qu'un grand nombre de ces pauvres exclus de la société, par l'intermédiaire d'agences humaines, coopéreront avec la puissance divine et chercheront à restaurer l'image morale de Dieu chez d'autres personnes pour lesquelles le Christ a payé le prix de son propre sang. Ils seront appelés les élus de Dieu, précieux, et se tiendront à côté du trône de Dieu.

8T 84.1

Que ceux qui ont usé du talent de la parole pour décourager et décourager les serviteurs de Dieu, qui s'efforcent de faire avancer la cause de Dieu, qui projettent et travaillent à maîtriser les obstacles, demandent à Dieu de leur pardonner le tort qu'ils ont fait à son œuvre par leurs méchants préjugés et leurs paroles désobligeantes. Qu'ils pensent au mal qu'ils ont fait en répandant de fausses nouvelles, en jugeant ceux qu'ils n'ont pas le droit de juger.

8T 84.2

La parole de Dieu nous donne des indications claires sur la conduite à tenir lorsque nous pensons qu'un frère est dans l'erreur. Le Christ dit : " Si ton frère te fait du tort, va lui dire sa faute entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends avec toi un ou deux autres témoins, afin que toute parole soit établie par la bouche de deux ou trois témoins. S'il ne les écoute pas, dis-le à l'Église ; mais s'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain."Le Sauveur dit encore : "Si tu apportes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va-t'en ; réconcilie-toi d'abord avec ton frère, et reviens ensuite offrir ton offrande" ( Matthieu 18:15-17; 5:23, 24).

8T 84.3

"Seigneur, qui demeurera dans ton tabernacle ? qui habitera sur ta colline sainte ? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice et qui dit la vérité dans son cœur. Celui qui ne médit pas de sa langue, qui ne fait pas de mal à son prochain et qui ne l'accable pas d'injures. Aux yeux de qui l'infâme est méprisé, Mais il honore ceux qui craignent l'Éternel. Celui qui jure pour son malheur, et qui ne change pas. Celui qui ne dépense pas son argent à usure, et qui ne prend pas de récompense contre l'innocent. Celui qui fait ces choses ne sera jamais ébranlé" (Psaume 15).

8T 130.1

Vous portez un lourd fardeau. J'aimerais que tout le monde le ressente comme moi. Je souhaite que tous vos frères vous soient fidèles, qu'ils ne vous gênent pas, qu'ils ne vous exaltent pas et ne vous glorifient pas, mais qu'ils vous considèrent comme quelqu'un que Dieu utilise comme Son instrument pour accomplir une œuvre donnée, et qu'ils se souviennent qu'ils ne doivent pas bloquer les roues, mais qu'ils doivent mettre leur épaule à la roue, en aidant au lieu de gêner.

8T 130.2

Je le répète : Réjouissez-vous dans le Seigneur. Reposez-vous en lui. Vous avez besoin de sa puissance, et cette puissance, vous pouvez l'avoir. Allez de l'avant fermement, vaillamment, courageusement. Vous pouvez vous tromper dans votre jugement, mais ne perdez pas votre emprise sur Jésus. Il est sagesse, il est lumière, il est puissance. Il est pour vous comme un grand rocher dans un pays fatigué. Repose-toi à son ombre. Vous avez besoin de sagesse, et Jésus vous la donnera. Ne soyez pas incrédule. Plus vous êtes bousculés, mal compris, mal interprétés, mal représentés, plus vous avez la preuve que vous faites un travail pour le Maître, et plus vous devez vous accrocher à votre Sauveur. Dans toutes vos difficultés, soyez calmes et imperturbables, patients et indulgents, ne rendant pas le mal pour le mal, mais le bien pour le mal. Regardez en haut de l'échelle. Dieu est au-dessus de l'échelle. Sa gloire brille sur chaque âme qui monte au ciel. Jésus est cette échelle. Grimpez à ses côtés, accrochez-vous à lui et, un jour, vous descendrez de l'échelle pour entrer dans son royaume éternel.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 119.1

Les jeunes femmes doivent être placées sous la direction d'une matrone sage et judicieuse, d'une femme profondément convertie, qui veillera avec soin sur les ouvrières, surtout sur les plus jeunes.

7T 119.2

Les ouvriers doivent sentir qu'ils ont un foyer. Ils sont la main secourable de Dieu, et ils doivent être traités avec autant de soin et de tendresse que le Christ a déclaré qu'il fallait traiter le petit enfant qu'il a placé au milieu de ses disciples : "Celui qui scandalise l'un de ces petits qui croient en moi", a-t-il dit, "il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin, et qu'il se noie au fond de la mer"."Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits, car je vous dis que dans les cieux leurs anges contemplent toujours la face de mon Père qui est dans les cieux" ( Matthieu 18:6, 10). Le soin qu'il convient d'apporter à ces employés est l'une des raisons qui militent en faveur de la présence, dans une grande ville, de plusieurs petits restaurants au lieu d'un seul grand. Mais ce n'est pas la seule raison pour laquelle il est préférable d'établir plusieurs petits restaurants dans différentes parties de nos grandes villes. Les petits restaurants recommanderont les principes de la réforme sanitaire tout aussi bien que le grand établissement et seront beaucoup plus faciles à gérer. Nous ne sommes pas chargés de nourrir le monde, mais d'éduquer les gens. Dans les petits restaurants, il n'y aura pas autant de travail à faire, et les assistants auront plus de temps à consacrer à l'étude de la Parole, plus de temps pour apprendre à bien faire leur travail, et plus de temps pour répondre aux demandes des clients qui sont désireux de connaître les principes de la réforme sanitaire.

7T 120.1

Si nous accomplissons le dessein de Dieu dans cette œuvre, la justice du Christ nous précédera, et la gloire du Seigneur sera notre arrière-plan. Mais s'il n'y a pas de rassemblement d'âmes, si les aides eux-mêmes ne bénéficient pas d'un bénéfice spirituel, s'ils ne glorifient pas Dieu en paroles et en actes, pourquoi devrions-nous ouvrir et maintenir de tels établissements ? Si nous ne pouvons pas conduire nos restaurants à la gloire de Dieu, si nous ne pouvons pas exercer à travers eux une forte influence religieuse, il vaudrait mieux que nous les fermions et que nous utilisions les talents de notre jeunesse dans d'autres secteurs d'activité. Mais nos restaurants peuvent être dirigés de telle sorte qu'ils soient le moyen de sauver des âmes. Cherchons sincèrement l'humilité de cœur auprès du Seigneur, afin qu'il nous enseigne comment marcher à la lumière de ses conseils, comment comprendre sa parole, comment l'accepter et comment la mettre en pratique.

7T 184.1

Le Christ déclare : "Si quelqu'un fait trébucher l'un de ces petits qui croient en moi, il est avantageux pour lui qu'on lui pende au cou une grande meule de moulin et qu'on l'enfonce au fond de la mer. Malheur au monde à cause des occasions de chute, car il faut bien que les occasions arrivent ; mais malheur à l'homme par qui l'occasion arrive" Matthieu 18:6, 7, R.V. Une grande responsabilité est ici placée sur les membres de l'Eglise. Qu'ils prennent garde de ne pas se rendre coupables de la ruine d'une âme en négligeant les âmes des jeunes dans la foi, en semant des graines de doute et d'incrédulité sous l'instigation de Satan : "Tracez des sentiers droits pour vos pieds, afin que le boiteux ne soit pas détourné du chemin, mais qu'il soit plutôt guéri. Recherchez la paix avec tous les hommes et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur ; veillez à ce que personne ne manque à la grâce de Dieu, à ce qu'aucune racine d'amertume ne germe en vous, et qu'ainsi plusieurs ne soient souillés" ( Hébreux 12:13-15).

7T 184.2

La puissance des agences sataniques est grande, et le Seigneur appelle son peuple à se fortifier les uns les autres, "en vous appuyant sur votre très sainte foi".

7T 184.3

Au lieu de coopérer avec Satan, que chacun apprenne ce que signifie coopérer avec Dieu. En ces temps déprimants, il a une œuvre à accomplir qui exige le courage et la foi qui nous permettront de nous soutenir les uns les autres. Tous doivent se tenir épaule contre épaule et cœur contre cœur en tant qu'ouvriers avec Dieu. Que ne pourrait-on pas accomplir dans et par la grâce de Dieu si les membres de l'église se tenaient ensemble pour soutenir ses ouvriers, pour les aider par leurs prières et leur influence lorsque le découragement les presse de toutes parts ! C'est à ce moment-là qu'il faut travailler comme de fidèles intendants.

7T 190.1

Je vous exhorte à vous réveiller et à chercher Dieu pour vous-mêmes. Lorsque Jésus de Nazareth passera, criez-lui avec force : "Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David", et vous recouvrerez la vue. Par la grâce de Dieu, vous recevrez ce qui aura pour vous plus de valeur que l'or, l'argent ou les pierres précieuses.

117.1052

*****

7T 190.2

S'il est un moment où l'homme doit préserver son lien avec Dieu, c'est bien lorsqu'il est appelé à assumer une responsabilité particulière. Il n'est pas prudent pour nous, lorsque nous partons au combat, de jeter nos armes. C'est alors que nous devons être équipés de toute l'armure de Dieu. Chaque pièce est essentielle.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 242.1

Je voudrais demander : Comment des intelligences humaines finies osent-elles prononcer des paroles imprudentes et hasardeuses qui soulèveront les puissances de l'enfer contre les saints de Dieu, alors que l'archange Michel n'a pas porté contre Satan une accusation virulente, mais qu'il a dit : "Le Seigneur te reprend" ? Jude 1:9.

9T 242.2

Il nous sera impossible d'éviter les difficultés et les souffrances. Jésus a dit : "Malheur au monde à cause des offenses, car il faut que les offenses arrivent ; mais malheur à l'homme par qui l'offense arrive" ( Matthieu 18:7). Mais parce que l'offense viendra, nous devons veiller à ne pas exciter le tempérament naturel de ceux qui n'aiment pas la vérité, par des paroles imprudentes et par la manifestation d'un esprit méchant.

9T 242.3

La précieuse vérité doit être présentée dans sa force originelle. Les erreurs trompeuses qui sont répandues et qui conduisent le monde en captivité doivent être dévoilées. Tous les efforts possibles sont faits pour piéger les âmes par des raisonnements subtils, pour les détourner de la vérité vers des fables, et pour les préparer à être trompées par de fortes illusions. Mais pendant que ces âmes séduites se détournent de la vérité pour aller vers l'erreur, ne leur adressez pas un seul mot de blâme. Cherchez à montrer à ces pauvres âmes trompées le danger qu'elles courent et à leur faire comprendre combien leur conduite est grave à l'égard de Jésus-Christ ; mais faites-le avec une tendresse pleine de pitié. Par un travail approprié, certaines des âmes qui sont piégées par Satan peuvent être délivrées de son pouvoir. Mais ne les blâmez pas et ne les condamnez pas. Ridiculiser la position de ceux qui sont dans l'erreur n'ouvrira pas leurs yeux aveugles et ne les attirera pas vers la vérité.

Reflecting Christ

Speak Evil of No Man, September 26

RC 283.1

Malheur au monde à cause des offenses, car il faut bien que les offenses arrivent ; mais malheur à l'homme par qui l'offense arrive ! Matthieu 18:7.

RC 283.2

Les paroles de reproche réagissent sur l'âme même. L'éducation de la langue doit commencer par nous-mêmes. Ne disons du mal de personne.

RC 283.6

Ceux qui se sont laissés aller à des paroles de plainte et de critique doivent ... s'engager à ne plus dire du mal de leurs frères et sœurs, avec l'aide du Seigneur, mais à tout porter devant Dieu dans la prière, et à suivre les instructions qu'il a données concernant la dénonciation des torts de nos semblables. Chaque membre de l'Église peut, dans sa conduite quotidienne, être si exemplaire, si prudent et attentif dans ses paroles, si gentil et compatissant, qu'il sera estimé par tous comme quelqu'un qui craint et aime Dieu. Un tel homme aura une influence positive sur tous ses associés.

The Desire of Ages

Chapter 48—Who Is the Greatest?

DA 439.1

Toute habitude ou pratique qui conduirait au péché et déshonorerait le Christ doit être bannie, quel que soit le sacrifice. Ce qui déshonore Dieu ne peut profiter à l'âme. La bénédiction du ciel ne peut accompagner un homme qui viole les principes éternels du droit. Et un seul péché entretenu suffit à dégrader le caractère et à induire les autres en erreur. Si, pour sauver le corps de la mort, on se coupe le pied ou la main, ou même si l'on arrache l'œil, combien plus devrions-nous nous efforcer d'éliminer le péché, qui entraîne la mort de l'âme !

DA 439.2

Dans le service rituel, du sel était ajouté à chaque sacrifice. Cette pratique, tout comme l'offrande d'encens, signifiait que seule la justice du Christ pouvait rendre le service acceptable pour Dieu. En référence à cette pratique, Jésus a dit : "Tout sacrifice sera salé avec du sel", "Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres". Tous ceux qui veulent se présenter "comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu"(Romains 12:1) doivent recevoir le sel salvateur, la justice de notre Sauveur. Ils deviennent alors "le sel de la terre", empêchant le mal parmi les hommes, comme le sel empêche la corruption. Matthieu 5:13. Mais si le sel a perdu sa saveur, s'il n'y a qu'une profession de piété, sans l'amour du Christ, il n'y a pas de puissance pour le bien. La vie ne peut exercer aucune influence salvatrice sur le monde. Votre énergie et votre efficacité dans l'édification de mon royaume, dit Jésus, dépendent de votre réception de mon Esprit. Vous devez participer à Ma grâce afin d'être une saveur de vie pour la vie. Alors, il n'y aura pas de rivalité, pas de recherche de soi, pas de désir pour la place la plus élevée. Vous aurez cet amour qui ne cherche pas sa propre richesse, mais celle d'autrui.

DA 439.3

Que le pécheur repentant fixe ses yeux sur "l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29), et en le regardant, il est transformé. Sa peur se transforme en joie, ses doutes en espérance. La gratitude jaillit. Le cœur de pierre est brisé. Une vague d'amour déferle sur l'âme. Le Christ est en lui une source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle. Lorsque nous verrons Jésus, un homme de douleur et d'affliction, travaillant à sauver les perdus, méprisé, bafoué, chassé de ville en ville jusqu'à ce que sa mission soit accomplie, lorsque nous le verrons à Gethsémani, suant de grosses gouttes de sang et agonisant sur la croix, lorsque nous verrons cela, le moi ne réclamera plus d'être reconnu. En regardant Jésus, nous aurons honte de notre froideur, de notre léthargie, de notre égoïsme. Nous serons prêts à être tout ou rien, afin de pouvoir servir le cœur du Maître. Nous nous réjouirons de porter la croix à la suite de Jésus, d'endurer l'épreuve, la honte ou la persécution pour l'amour de Lui.

Sons and Daughters of God

We Grow Up in Christ, November 20

SD 331.1

Afin que, désormais, nous ne soyons plus des enfants, ballottés et emportés à tout vent de doctrine, ... mais que, disant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, c'est-à-dire le Christ. Éphésiens 4:14, 15.

SD 331.2

Vous ne pouvez pas affaiblir votre propre influence et votre position plus qu'en essayant de vous affaiblir les uns les autres.41Lettre16, 1886.

Counsels on Sabbath School Work

CSW 76.1

En s'adressant à l'apôtre, le Christ dit à tous ses serviteurs : "Pais mes agneaux" Lorsque Jésus recommande à ses disciples de ne pas mépriser les petits, il s'adresse à tous les disciples, à toutes les époques. L'amour et l'attention qu'il porte aux enfants sont un exemple précieux pour ses disciples. Si les enseignants de l'école du sabbat ressentaient l'amour qu'ils devraient éprouver pour ces agneaux du troupeau, beaucoup d'autres seraient gagnés au bercail du Christ. Chaque fois que l'occasion s'en présente, que l'histoire de l'amour de Jésus soit répétée aux enfants. Dans chaque sermon, laissez un petit coin à leur intention. Le serviteur du Christ peut avoir des amis durables parmi ces petits, et ses paroles peuvent être pour eux comme des pommes d'or dans des images d'argent.-Testimonieson Sabbath-School Work, 113.

CSW 105.1

Si les enseignants gardaient à l'esprit que c'est le Saint-Esprit qui doit révéler à l'âme des aperçus des choses célestes, et qu'en travaillant dans l'Esprit du Christ, cet agent céleste imprègne l'esprit de la vérité divine, s'ils se rendaient compte que des anges sont autour d'eux, qu'ils se tiennent sur une terre sainte, un travail beaucoup plus efficace serait accompli dans nos écoles du sabbat. Les enseignants ne seraient pas dépourvus de grâce et de puissance spirituelles, car ils se rendraient compte de la présence divine ; ils comprendraient qu'ils ne sont que les agents humains par lesquels le Christ transmet sa lumière céleste. Ils comprendraient qu'ils ne sont que des agents humains par l'intermédiaire desquels le Christ transmet sa lumière céleste. Leurs travaux seraient accomplis avec sérieux et puissance, et ils sauraient que l'Esprit vient en aide à leurs infirmités (Testimonieson Sabbath-School Work, p. 41-43).

CSW 105.2

Que l'enseignant de l'école du sabbat ne suive pas l'exemple de ceux qui ne grandissent pas dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, même si ceux qui exercent le ministère sacré leur ont donné cet exemple. Celui qui veut être accepté comme ouvrier avec Dieu ne doit pas imiter le ton, les manières ou les idées d'un autre homme. Il doit apprendre de Dieu et être doté de la sagesse céleste. Dieu a donné le don de la raison et de l'intelligence à un ouvrier comme il l'a donné à un autre ; et selon votre capacité, vous devez mettre vos talents à la disposition des échangeurs. Le Seigneur ne veut pas qu'un ouvrier soit l'ombre d'un autre qu'il admire. L'enseignant doit grandir à la mesure de la stature du Christ, et non à la mesure d'un mortel fini et errant. Vous devez "croître en grâce", et où se trouve la grâce ? uniquement en Christ, le modèle divin.

CSW 157.1

La consécration totale de l'âme doit être maintenue aussi bien par les enseignants et les surintendants de nos écoles du sabbat que par les ministres dans nos chaires, car tous sont engagés dans l'œuvre d'amener les âmes à Christ. Chacun à sa place doit travailler, comme l'a fait le Christ, dans un esprit d'amour, pour les égarés et les impénitents. C'est ce que le Christ verrait dans le travail de l'école du sabbat.... Les anges de Dieu qui contemplent la face du Père dans les cieux regardent les enfants et les jeunes à qui, en tant qu'agents vivants de Dieu, vous enseignez la voie du salut. Pensez-y, directeurs et enseignants : vous êtes en présence d'anges célestes, accomplissant un travail dont le caractère témoignera de votre fidélité ou de votre infidélité au Christ....

Lift Him Up

The Lost Sheep a Special Burden, July 14

LHU 209.2

C'est un travail important que de s'occuper des esprits humains. L'homme est la propriété de Dieu, et les anges observent avec un vif intérêt la manière dont l'homme se comportera avec ses semblables. Lorsque les intelligences célestes voient ceux qui prétendent être les fils et les filles de Dieu déployer des efforts dignes du Christ pour aider les égarés, manifester un esprit de tendresse et de sympathie pour les repentis et les déchus, les anges se pressent près d'eux et leur rappellent les paroles mêmes qui apaiseront et élèveront l'âme. Les saints anges sont sur la piste de chacun d'entre nous. Nous ne devons pas mépriser le plus petit des petits de Dieu, ni exiger de quiconque un hommage à notre égard. Les anges sont tous des esprits tutélaires envoyés pour servir ceux qui seront héritiers du salut. Aurons-nous le privilège de coopérer avec les intelligences célestes ? Dieu nous acceptera-t-il comme porteurs de lumière pour le monde ?

The Ministry of Healing

MH 105.1

Par tout ce qui nous a donné un avantage sur les autres, qu'il s'agisse d'éducation et de raffinement, de noblesse de caractère, de formation chrétienne, d'expérience religieuse, nous sommes redevables à ceux qui sont moins favorisés ; et, dans la mesure où cela est en notre pouvoir, nous devons leur apporter notre aide. Si nous sommes forts, nous devons soutenir les mains des faibles.

MH 105.2

Les anges de gloire qui contemplent toujours la face du Père céleste, se réjouissent de servir ses petits. Les anges sont toujours présents là où l'on a le plus besoin d'eux, auprès de ceux qui ont les combats les plus difficiles à mener contre eux-mêmes et dont l'environnement est le plus décourageant. Les âmes faibles et tremblantes qui présentent de nombreux traits de caractère répréhensibles sont leur charge particulière. Ce que les cœurs égoïstes considéreraient comme un service humiliant, le fait de s'occuper de ceux qui sont misérables et dont le caractère est en tout point inférieur, est l'œuvre des êtres purs et sans péché des cours d'en haut.

MH 105.3

Jésus n'a pas considéré le ciel comme un endroit à désirer pendant que nous étions perdus. Il a quitté les cours célestes pour une vie de reproches et d'insultes, et une mort de honte. Lui qui était riche du trésor inestimable du ciel s'est fait pauvre, afin que par sa pauvreté nous soyons riches. Nous devons suivre le chemin qu'il a emprunté.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

7BC 923.1

Les anges retiennent les agences de destruction, car ils ont un intérêt intense pour ces fils rebelles, et ils veulent les aider à retourner au bercail en sécurité et en paix, afin qu'ils puissent finalement être vainqueurs, et être sauvés, sauvés éternellement avec la famille de Dieu au ciel(Manuscrit 29, 1900).

7BC 923.2

(Le travail de ces êtres célestes est de préparer les habitants de ce monde à devenir des enfants de Dieu, purs, saints et sans tache. Mais les hommes, bien qu'ils professent être des disciples du Christ, ne se placent pas dans une position qui leur permette de comprendre ce ministère, et c'est ainsi que le travail des messagers célestes est rendu difficile. Les anges, qui contemplent toujours la face du Père dans les cieux, préféreraient rester près de Dieu, dans l'atmosphère pure et sainte du ciel ; mais il faut s'efforcer d'apporter cette atmosphère céleste aux âmes qui sont tentées et éprouvées, afin que Satan ne les disqualifie pas pour la place que le Seigneur voudrait qu'elles occupent dans les cours célestes.

7BC 923.3

Les principautés et les puissances dans les lieux célestes s'associent à ces anges dans leur ministère en faveur de ceux qui seront héritiers du salut. Mais combien il est triste que cette œuvre soit entravée par la grossièreté, la rudesse, l'esprit mondain d'hommes et de femmes si désireux de parvenir à leurs propres fins, de satisfaire leurs propres désirs, qu'ils perdent de vue la Parole de Dieu, qui devrait être leur instructeur et leur guide.

Sons and Daughters of God

They Minister to the Heirs of Salvation, January 30

SD 36.1

Ne sont-ils pas tous des esprits tutélaires, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui sont héritiers du salut ? Hébreux 1:14.

SD 36.2

Dieu a des anges dont toute l'œuvre est d'attirer ceux qui seront héritiers du salut.... Le travail des anges est de repousser les puissances de Satan.86EllenG. White Manuscrit 17, 1893.

The Upward Look

Angel Companions, February 23

UL 68.1

Ne sont-ils pas tous des esprits tutélaires, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui sont héritiers du salut ? Hébreux 1:14.

UL 68.2

Les anges qui contemplent toujours la face du Père dans les cieux préféreraient rester près de Dieu. Mais le Seigneur donne à chaque ange son travail pour ce monde déchu. Les hommes bénéficient de l'aide divine. Ils ont la possibilité de coopérer avec les intelligences célestes, d'être des ouvriers avec Dieu. Ils ont la possibilité de se préparer à la présence de Dieu, de voir sa face. Les anges célestes travaillent à amener la famille humaine à une étroite fraternité, une unité décrite par le Christ comme semblable à celle qui existe entre le Père et le Fils. Comment des hommes si hautement honorés par Dieu peuvent-ils ne pas apprécier les opportunités et les privilèges qui leur sont offerts ? Comment peuvent-ils refuser l'aide divine qui leur est offerte ? Combien l'être humain peut gagner s'il garde l'éternité en vue.

Faith and Works

FW 23.1

Les anges de Dieu dans le ciel qui ne sont jamais tombés font continuellement sa volonté. Dans tout ce qu'ils font dans leur mission de miséricorde envers notre monde, protégeant, guidant et gardant l'oeuvre de Dieu depuis des siècles - à la fois les justes et les injustes - ils peuvent dire en toute vérité : "Tout est à Toi. Si seulement l'œil humain pouvait entrevoir le service des anges ! Si l'imagination pouvait saisir et s'attarder sur le riche et glorieux service des anges de Dieu et sur les conflits dans lesquels ils s'engagent au nom des hommes pour les protéger, les guider, les gagner et les arracher aux pièges de Satan. Comme la conduite et le sentiment religieux seraient différents !

The Great Controversy

GC 513.1

Ainsi, le peuple de Dieu, exposé à la puissance trompeuse et à la malice endormie du prince des ténèbres, et en conflit avec toutes les forces du mal, est assuré de la garde incessante des anges célestes. Cette assurance n'est pas non plus donnée sans nécessité. Si Dieu a accordé à ses enfants la promesse de la grâce et de la protection, c'est parce qu'il y a de puissantes agences du mal à rencontrer - des agences nombreuses, déterminées et infatigables, dont la malignité et la puissance ne peuvent être ignorées ou ignorantes en toute sécurité.

GC 513.2

Les mauvais esprits, créés au commencement sans péché, étaient égaux en nature, en puissance et en gloire aux êtres saints qui sont maintenant les messagers de Dieu. Mais déchus par le péché, ils se sont ligués pour le déshonneur de Dieu et la destruction des hommes. Unis à Satan dans sa rébellion et chassés du ciel avec lui, ils ont, à travers tous les âges, coopéré avec lui dans sa guerre contre l'autorité divine. L'Écriture nous parle de leur confédération et de leur gouvernement, de leurs différents ordres, de leur intelligence et de leur subtilité, et de leurs desseins malveillants contre la paix et le bonheur des hommes.

GC 513.3

L'histoire de l'Ancien Testament mentionne occasionnellement leur existence et leur action ; mais c'est à l'époque où le Christ était sur la terre que les mauvais esprits ont manifesté leur puissance de la manière la plus frappante. Le Christ était venu pour mettre en œuvre le plan de rédemption de l'homme, et Satan avait décidé d'affirmer son droit de contrôler le monde. Il avait réussi à établir l'idolâtrie dans toutes les parties de la terre, à l'exception de la Palestine. C'est sur la seule terre qui n'avait pas encore cédé à l'emprise du tentateur que le Christ vint répandre sur le peuple la lumière du ciel. Ici, deux puissances rivales revendiquent la suprématie. Jésus tendait ses bras d'amour, invitant tous ceux qui le voulaient à trouver en lui le pardon et la paix. Les armées des ténèbres voyaient qu'elles ne possédaient pas un contrôle illimité, et elles comprenaient que si la mission du Christ était couronnée de succès, leur domination prendrait bientôt fin. Satan s'est déchaîné comme un lion enchaîné et a exhibé son pouvoir sur les corps et les âmes des hommes.

In Heavenly Places

Help for the Erring, October 11

HP 291.2

Dieu est amour, Dieu est vie. C'est la prérogative de Dieu de racheter, de reconstruire et de restaurer. Avant la fondation du monde, le Fils de Dieu a été donné pour mourir, et la rédemption est le mystère qui a été "gardé dans le silence pendant les temps éternels"(Romains 16:25, R.V.). Pourtant, le péché est inexplicable et aucune raison ne peut être trouvée pour son existence. Aucune âme ne sait ce qu'est Dieu avant de se voir pécheur à la lumière de la croix du Calvaire ; mais lorsque, dans son grand besoin, elle réclame un Sauveur qui pardonne les péchés, Dieu se révèle à elle comme gracieux et miséricordieux, longanime et abondant en bonté et en vérité. L'œuvre du Christ est de racheter, de restaurer, de chercher et de sauver ce qui était perdu. Si nous sommes liés au Christ, nous participons aussi à la nature divine et nous devons travailler avec Dieu. Nous devons panser l'âme meurtrie et blessée ; et si un frère ou une sœur s'est trompé, nous ne devons pas nous joindre à l'ennemi pour détruire et ruiner, mais travailler avec le Christ pour restaurer cette personne dans un esprit de douceur.

This Day With God

The Divine Substitute, August 15

TDG 236.3

Oh, quelle faim d'âme et quel désir avait le Christ de sauver ce qui était perdu ! Le corps crucifié sur la croix n'enlève rien à sa divinité, à son pouvoir de Dieu de sauver, par le sacrifice humain, tous ceux qui acceptent sa justice. En mourant sur la croix, il a transféré la culpabilité de la personne du transgresseur à celle du divin Substitut par la foi en lui comme son Rédempteur personnel. Les péchés d'un monde coupable, représentés en figure comme "rouges comme le cramoisi", ont été imputés au divin Garant....

The Upward Look

Two Spirits in the World, September 28

UL 285.5

Mais Celui qui est venu dans notre monde pour chercher et sauver ce qui était perdu a engagé sa propre vie pour que les hommes puissent avoir un second sursis. Il a une pitié, une compassion et un amour sans pareils, et il a pris toutes les dispositions en faveur des hommes pour qu'aucun ne périsse. Le Fils divin de Dieu est venu dans notre monde, sa lumière et sa vie, pour englober le monde entier et pour attirer et unir à lui tout être humain qui est sous la discipline et la domination de Satan. Il les invite : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes"(Matthieu 11:28, 29). C'est ainsi qu'il unit à lui, par une nouvelle inspiration de la grâce, tous ceux qui viennent à lui. Il met sur eux son sceau, son signe d'obéissance et de loyauté envers son saint sabbat.- Manuscrit104, 28 septembre 1897, "Condamné par les Juifs".

Christian Service

Chapter 16—The Church Expansion Movement

ChS 178.1

Ce n'est pas le but de Dieu que son peuple colonise ou s'installe dans de grandes communautés. Les disciples du Christ sont ses représentants sur la terre, et Dieu veut qu'ils soient dispersés dans tout le pays, dans les villes et les villages, comme des lumières au milieu des ténèbres du monde (Testimoniespour l'Eglise 8:244).

Gospel Workers 1915

The Good Shepherd

35.2697

"Pais le troupeau de Dieu, ... en prenant soin de lui."

Evangelism

House-to-House Visitation

Ev 431.1

Aimer les âmes comme le Christ les a aimées- Nous sommes appelés à aimer les âmes comme le Christ les a aimées, à ressentir le travail de l'âme pour que les pécheurs se convertissent. Présentez l'amour incomparable du Christ. Cachez votre personne hors de vue.- Manuscrit42, 1898.

Ev 431.2

Travail de maison en maison - Non seulement la vérité doit être présentée dans les assemblées publiques, mais le travail de maison en maison doit être accompli. Que cette œuvre aille de l'avant au nom du Seigneur.- TheReview and Herald, 11 août 1903.

Gospel Workers 1915

GW 211.1

Nos églises ont besoin de jeunes talents, bien organisés et bien formés. Les jeunes feront quelque chose de leurs énergies débordantes. Si ces énergies ne sont pas dirigées vers les bons canaux, elles seront utilisées par les jeunes d'une manière qui nuira à leur propre spiritualité et qui portera préjudice à ceux qu'ils fréquentent.

GW 211.2

Que le cœur de l'instructeur soit lié au cœur de ceux dont il a la charge. Qu'il se souvienne qu'ils doivent faire face à de nombreuses tentations. Nous ne nous rendons guère compte des traits de caractère répréhensibles donnés aux jeunes comme un droit d'aînesse, et combien de fois la tentation leur vient en conséquence de ce droit d'aînesse.

GW 211.3

L'attention que le sous-berger portera aux agneaux de son troupeau est bien illustrée par une image que j'ai vue et qui représente le Bon Pasteur. Le berger ouvre la voie, tandis que le troupeau suit de près. Il porte dans ses bras un agneau sans défense, tandis que sa mère marche avec confiance à ses côtés. Ésaïe dit de l'œuvre du Christ : "Il rassemblera les agneaux avec son bras, il les portera dans son sein"[Ésaïe 40:11] Les agneaux ont besoin de plus que d'une nourriture quotidienne. Ils ont besoin de protection et doivent être constamment gardés avec une tendre attention. Si l'un d'eux s'égare, il doit être recherché. La figure est belle et représente bien le service affectueux que le sous-berger du troupeau du Christ doit rendre à ceux qui sont sous sa protection et ses soins.

GW 465.1

Il n'y a rien de plus précieux aux yeux de Dieu que ses ministres, qui vont dans les lieux déserts de la terre pour semer les graines de la vérité, en attendant la moisson. Nul autre que Christ ne peut mesurer la sollicitude de ses serviteurs lorsqu'ils cherchent les perdus. Il leur communique son Esprit et, grâce à leurs efforts, les âmes sont amenées à passer du péché à la justice.

GW 465.2

Pour la conversion d'un seul pécheur, le ministre devrait taxer ses ressources au maximum. L'âme que Dieu a créée et que le Christ a rachetée a une grande valeur, en raison des possibilités qui s'offrent à elle, des avantages spirituels qui lui ont été accordés, des capacités qu'elle peut posséder si elle est vitalisée par la parole de Dieu, et de l'immortalité qu'elle peut acquérir grâce à l'espoir présenté dans l'Évangile. Et si le Christ a laissé les quatre-vingt-dix-neuf et neuf pour chercher et sauver une brebis perdue, pouvons-nous être justifiés de faire moins ? Le fait de négliger de travailler comme le Christ a travaillé, de se sacrifier comme il s'est sacrifié, n'est-il pas une trahison de la confiance sacrée ?

GW 465.3

Je ressens intensément les besoins des pays étrangers, tels qu'ils m'ont été présentés. Dans toutes les parties du monde, les anges de Dieu ouvrent des portes qui, il y a peu, étaient fermées au message de la vérité. De l'Inde, de l'Afrique, de la Chine et de nombreux autres endroits, on entend le cri : "Venez nous aider."

Education

Chapter 11—Lessons of Life

Ed 102.1

Le grand Maître mettait ses auditeurs en contact avec la nature, afin qu'ils puissent écouter la voix qui parle dans toutes les choses créées ; et à mesure que leur coeur s'attendrissait et que leur esprit devenait réceptif, il les aidait à interpréter l'enseignement spirituel des scènes sur lesquelles leurs yeux se posaient. Les paraboles, par lesquelles il aimait à donner des leçons de vérité, montrent combien son esprit était ouvert aux influences de la nature et combien il se plaisait à recueillir l'enseignement spirituel dans le cadre de la vie quotidienne.

29.1643

"Parle à la terre et elle t'enseignera.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 27—The Relation of Education to the Work of God

FE 211.1

C'est par l'esprit d'amour que l'Évangile vous a été apporté, ainsi qu'à tous les hommes qui ont la connaissance de Dieu. Il ne s'agit pas seulement d'admirer les hommes dont Dieu s'est servi, de souhaiter avoir de tels hommes aujourd'hui, mais de se laisser utiliser par Dieu comme ses agents humains. C'est son Esprit qui a inspiré leurs efforts, et il peut abondamment accorder à ses ouvriers d'aujourd'hui le même courage, le même zèle, la même ardeur et le même dévouement. C'est Jésus qui a donné à ces hommes la grâce, la puissance, la force d'âme et la persévérance, et il est prêt à faire de même pour tous ceux qui veulent être de vrais missionnaires.

Evangelism

Gathering in the Interested

Ev 292.1

Les anges se réjouissent - La conversion des âmes à Dieu est l'œuvre la plus grande, la plus haute, à laquelle les êtres humains peuvent prendre part. Dans la conversion des âmes se révèlent la patience de Dieu, son amour sans limite, sa sainteté, sa puissance. Toute conversion véritable Le glorifie et fait éclater les chants des anges : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" (Lettre121, 1902).

Ev 292.2

Nombreux sont ceux qui se tournent vers le ciel avec espoir - Partout dans le monde, des hommes et des femmes se tournent vers le ciel avec espoir. Des prières, des larmes et des requêtes montent des âmes qui aspirent à la lumière, à la grâce, à l'Esprit Saint. Beaucoup sont sur le point d'entrer dans le royaume et n'attendent que d'y être rassemblés...Actes des Apôtres, 109 (1911).

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 60—The Claim of Redemption

6T 479.1

Les dîmes et les offrandes pour Dieu sont une reconnaissance de son droit sur nous par la création, et elles sont aussi une reconnaissance de son droit par la rédemption. Parce que toute notre puissance est dérivée du Christ, ces offrandes doivent aller de nous à Dieu. Elles doivent nous permettre de toujours garder à l'esprit la revendication de la rédemption, la plus grande de toutes les revendications et celle qui implique toutes les autres. La réalisation du sacrifice accompli en notre faveur doit toujours être fraîche dans notre esprit et exercer une influence sur nos pensées et nos projets. Le Christ doit être considéré comme un crucifié parmi nous.

6T 479.2

"Ne savez-vous pas que ... vous ne vous appartenez pas ? Car vous avez été achetés à un certain prix" ( 1 Corinthiens 6:19, 20). Quel prix a été payé pour nous ! Voyez la croix et la victime élevée sur elle. Regardez ses mains, transpercées par des clous cruels. Regardez ses pieds, attachés à l'arbre par des pointes. Le Christ a porté nos péchés dans son propre corps. Cette souffrance, cette agonie, est le prix de votre rédemption. L'ordre a été donné : "Délivre-les pour qu'ils ne descendent pas et ne périssent pas éternellement. J'ai trouvé une rançon.

Evangelism

Ev 16.1

L'Evangile doit être présenté, non pas comme une théorie sans vie, mais comme une force vivante qui change la vie. Dieu désire que ceux qui reçoivent sa grâce soient les témoins de sa puissance. LeDésir des âges, 826 (1898).

Ev 16.2

L'Eglise chargée du message - Nous vivons actuellement les dernières scènes de l'histoire de ce monde. Que les hommes tremblent en pensant à la responsabilité qu'ils ont de connaître la vérité. La fin du monde est arrivée. Une considération appropriée de ces choses amènera chacun à consacrer entièrement tout ce qu'il a et tout ce qu'il est à son Dieu....

Ev 16.3

Nous avons la lourde obligation d'avertir le monde de sa fin prochaine. De toutes parts, de loin et de près, des appels à l'aide nous parviennent. L'Église, qui se consacre avec dévouement à cette tâche, doit transmettre le message au monde : Venez à la fête de l'Évangile ; le repas est prêt, venez.... Des couronnes, des couronnes immortelles, sont à gagner. Le royaume des cieux est à gagner. Un monde qui périt dans le péché doit être éclairé. La perle perdue doit être retrouvée. La brebis égarée doit être ramenée en toute sécurité au bercail. Qui participera à la recherche ? Qui portera la lumière à ceux qui errent dans les ténèbres de l'erreur ? TheReview and Herald, 23 juillet 1895.

Ev 346.1

Pierre n'avait que peu d'expérience dans ce domaine, mais il ne pouvait pas être complet dans la vie chrétienne s'il n'apprenait pas à nourrir les agneaux, ceux qui sont jeunes dans la foi. Il faudrait beaucoup de soin, de patience et de persévérance pour donner à ceux qui sont ignorants les enseignements appropriés, en leur ouvrant les Écritures et en les éduquant pour qu'ils soient utiles et qu'ils accomplissent leur devoir. C'est le travail qui doit être accompli dans l'Eglise aujourd'hui, sinon les défenseurs de la vérité auront une expérience réduite et seront exposés à la tentation et à la tromperie. L'ordre donné à Pierre devrait toucher presque tous les ministres. On entend encore et toujours la voix du Christ répéter l'ordre à ses bergers : "Pais mes agneaux", "Pais mes brebis".

Ev 346.2

Dans les paroles adressées à Pierre, les responsabilités du ministre de l'Évangile qui a la charge du troupeau de Dieu lui sont présentées (Lettre3, 1892).

Ev 346.3

Nourrir le troupeau - Mes frères dans le ministère de l'Évangile, nourrissons le troupeau de Dieu. Apportez l'encouragement et la joie à tous les cœurs. Détournons les yeux de nos frères et sœurs des traits de caractère peu aimables que possède presque tout le monde, et enseignons-leur à contempler le Christ, Celui qui est tout à fait beau, le Chef parmi dix mille....

Ev 368.1

Traiter avec les infidèles - Ceux qui sont envoyés par Dieu pour accomplir une œuvre spéciale seront appelés à réfuter les hérésies et les erreurs. Ils doivent exercer la charité biblique envers tous les hommes, en présentant la vérité telle qu'elle est en Jésus. Certains résisteront à la vérité avec beaucoup d'ardeur et de zèle ; mais si leurs fautes doivent être exposées sans détour et leurs mauvaises pratiques condamnées, il faut aussi faire preuve de longanimité, de patience et d'indulgence à leur égard : "Les uns ont de la compassion, et font la différence ; les autres sauvent avec crainte, et les arrachent du feu, haïssant même les vêtements tachés par la chair".

Ev 368.2

L'Eglise peut être appelée à renvoyer de sa communauté ceux qui ne veulent pas être corrigés. C'est un devoir douloureux qui doit être accompli. Une telle mesure est triste et ne devrait pas être prise tant que tous les autres moyens de corriger et de sauver la personne dans l'erreur n'ont pas échoué.

Ev 368.3

Le Christ n'a jamais fait la paix par quelque chose qui ressemble à un compromis. Les cœurs des serviteurs de Dieu déborderont d'amour et de sympathie pour les égarés, comme le montre la parabole de la brebis perdue ; mais ils n'auront pas de mots doux pour le péché. Ils font preuve d'une véritable amitié lorsqu'ils réprouvent l'erreur et le péché sans partialité et sans hypocrisie. Jésus a vécu au milieu d'une génération pécheresse et perverse. Il ne pouvait pas être en paix avec le monde s'il ne les laissait pas sans avertissement, sans reproche, et cela ne serait pas en accord avec le plan du salut.-Lettre12, 1890.

Ev 462.1

Nombreux sont ceux qui attendent d'être rassemblés - Partout dans le monde, des hommes et des femmes se tournent avec nostalgie vers le ciel. Des prières, des larmes et des requêtes montent des âmes qui aspirent à la lumière, à la grâce, à l'Esprit Saint. Beaucoup sont sur le point d'entrer dans le royaume et n'attendent que d'y être rassemblés...Actes des Apôtres, 109 (1911).

Ev 462.2

La recherche des égarés - Ce travail doit être un travail déterminé. Les brebis perdues se trouvent partout dans le pays où vous êtes. Vous devez chercher et sauver celles qui sont perdues. Elles ne savent pas comment se retrouver elles-mêmes.-Lettre189, 1899.

Ev 462.3

Trouver des ouvertures pour les études - Dans chaque ville où l'on entre, une base solide doit être posée pour un travail permanent. Les méthodes du Seigneur doivent être suivies. En faisant du porte-à-porte, en donnant des lectures bibliques dans les familles, l'ouvrier peut avoir accès à de nombreuses personnes qui recherchent la vérité. En ouvrant les Écritures, en priant, en exerçant sa foi, il doit enseigner au peuple la voie du Seigneur.-Testimoniespour l'Église 7:38 (1902).

Ev 637.1

Le Christ, notre modèle d'étiquette - Le véritable raffinement des pensées et des manières s'apprend mieux à l'école du divin Maître que par l'observation de règles établies. Son amour qui imprègne le coeur donne au caractère ces touches raffinées qui le façonnent à l'image du sien. Cette éducation confère une dignité et un sens des convenances nés au ciel. Elle donne une douceur de caractère et une gentillesse de manières qui ne pourront jamais être égalées par le polissage superficiel de la société à la mode.- Education, 241 (1903).

Ev 637.2

La véritable étiquette - la sympathie et la gentillesse - Beaucoup de ceux qui insistent sur l'étiquette montrent peu de respect pour tout ce qui, aussi excellent soit-il, ne répond pas à leur norme artificielle. Il s'agit là d'une fausse éducation. Elle favorise l'orgueil critique et l'exclusivité étroite.

Ev 637.3

L'essence de la vraie politesse est la considération pour les autres. L'éducation essentielle et durable est celle qui élargit les sympathies et encourage la bonté universelle.-Éducation, 241 (1903).

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 15.1

Son mari semblait ne pas accepter que j'expose ses fautes devant l'Eglise et déclara que si Sœur White avait suivi les instructions de notre Seigneur dans Matthieu 18:15-17, il n'aurait pas été blessé : "Si ton frère a commis une faute contre toi, va lui dire sa faute entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends avec toi un ou deux autres, afin que toute parole soit constatée par deux ou trois témoins. S'il ne les écoute pas, dis-le à l'Église ; mais s'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain.

2T 15.2

Mon mari a alors déclaré qu'il devait comprendre que ces paroles de notre Seigneur faisaient référence à des cas d'infraction personnelle, et ne pouvaient pas être appliquées au cas de cette sœur. Elle n'avait pas commis d'infraction à l'encontre de Sœur White. Mais ce qui avait été réprouvé publiquement était des torts publics qui menaçaient la prospérité de l'église et de la cause. Voici, dit mon mari, un texte applicable à ce cas : 1 Timothée 5.20: "Ceux qui pèchent réprimandent devant tous, afin que les autres aussi aient de la crainte."

2T 16.1

Le frère reconnut son erreur comme un chrétien et sembla se réconcilier avec l'affaire. Il était évident que depuis la réunion du sabbat après-midi, beaucoup de choses avaient été magnifiées et erronées. Il fut donc proposé de lire le témoignage écrit. Lorsque ce fut fait, la sœur qui avait été réprouvée par ce témoignage demanda : " Est-ce bien ce que vous avez déclaré hier ? " Je répondis que c'était bien cela. Elle parut surprise et se réconcilia avec le témoignage écrit. Je le lui ai remis, sans en réserver une copie. Là, j'ai mal agi. Mais j'avais une telle tendresse pour elle et son mari, et des désirs et des espoirs si ardents pour leur prospérité, que, dans ce cas, j'ai rompu avec une coutume établie.

2T 52.1

Sœur F, si vous êtes affligée parce que vos voisins ou vos amis font le mal à leur propre détriment, s'ils sont pris en faute, suivez la règle biblique : "Dites-lui sa faute entre vous et lui seul". En allant vers celui que vous supposez être dans l'erreur, veillez à parler dans un esprit doux et humble, car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu. L'égaré ne peut être rétabli que dans un esprit de douceur et d'amour tendre. Faites attention à vos manières. Évitez tout ce qui, dans le regard ou le geste, la parole ou le ton, évoque l'orgueil ou l'autosuffisance. Gardez-vous d'une parole ou d'un regard qui vous exalterait, ou qui mettrait votre bonté et votre droiture en contraste avec leurs faiblesses. Méfiez-vous de l'approche la plus distante du dédain, de l'arrogance ou du mépris. Évitez soigneusement toute apparence de colère ; et même si vous utilisez des mots simples, ne laissez paraître aucun reproche, aucune accusation virulente, aucune marque de chaleur, si ce n'est celle d'un amour sincère. Par-dessus tout, qu'il n'y ait pas l'ombre d'une haine ou d'une mauvaise volonté, pas d'amertume ou d'aigreur dans l'expression. Seules la bonté et la gentillesse peuvent jaillir d'un coeur d'amour. Mais tous ces fruits précieux ne doivent pas vous empêcher de parler de la manière la plus sérieuse et la plus solennelle, comme si les anges dirigeaient leurs regards sur vous et que vous agissiez en fonction du jugement à venir. Gardez à l'esprit que le succès d'une réprimande dépend grandement de l'esprit dans lequel elle est faite. Ne négligez pas de prier sincèrement pour avoir un esprit humble et pour que les anges de Dieu vous précèdent afin d'agir sur les cœurs que vous essayez d'atteindre et de les adoucir par des impressions célestes pour que vos efforts portent leurs fruits. Si vous accomplissez quelque chose de bon, ne vous en attribuez pas le mérite. Dieu seul doit être exalté. Dieu seul a tout fait.

2T 53.1

Vous vous êtes excusé d'avoir dit du mal de votre frère, de votre sœur ou de votre voisin à d'autres personnes avant d'aller le voir et de prendre les mesures que Dieu a absolument ordonnées. Vous dites : "Je n'ai parlé à personne jusqu'à ce que je sois tellement accablé que je n'ai pas pu m'en abstenir". Qu'est-ce qui vous accable ? Ne s'agit-il pas d'une négligence flagrante de votre propre devoir, d'un "Ainsi parle le Seigneur" ? Vous étiez sous le coup du péché parce que vous n'êtes pas allé dire à l'offenseur sa faute entre vous et lui seul. Si vous n'avez pas fait cela, si vous avez désobéi à Dieu, comment pourriez-vous être autrement qu'accablé, à moins que votre cœur n'ait été endurci pendant que vous fouliez aux pieds le commandement de Dieu et que, dans votre cœur, vous haïssiez votre frère ou votre voisin ? Et quel moyen avez-vous trouvé pour vous décharger de ce fardeau ? Dieu te reproche un péché d'omission en ne disant pas à ton frère sa faute, et tu t'excuses et te réconfortes par un péché de commission en disant les fautes de ton frère à une autre personne ! Est-ce la bonne façon d'acheter la facilité - en commettant un péché ?

2T 53.2

Tous vos efforts pour sauver les égarés peuvent être vains. Ils peuvent vous rendre le mal pour le bien. Il se peut qu'ils soient irrités plutôt que convaincus. Et s'ils écoutent en vain et poursuivent la mauvaise voie qu'ils ont entamée ? C'est souvent le cas. Parfois, le reproche le plus doux et le plus tendre n'aura aucun effet. Dans ce cas, la bénédiction que vous vouliez qu'un autre reçoive en poursuivant une voie de justice, en cessant de faire le mal et en apprenant à faire le bien, retournera dans votre propre sein. Si la personne égarée persiste dans le péché, traitez-la avec bonté et confiez-la à votre Père céleste. Vous avez délivré votre âme ; leur péché ne repose plus sur vous ; vous ne participez plus à leur péché. Mais s'ils périssent, leur sang est sur leur tête.

2T 341.1

Certains ont tendance à s'effacer devant l'opposition. Ils craignent d'aller dans de nouveaux endroits à cause des ténèbres et des conflits qu'ils s'attendent à rencontrer. C'est de la lâcheté. Il faut aller à la rencontre des gens là où ils se trouvent. Ils ont besoin d'appels vibrants et de discours pratiques et doctrinaux. Les préceptes soutenus par l'exemple auront une influence puissante.