Vulgate clémentine (latin)
Marc 13:14
14Cum autem videritis abominationem desolationis stantem, ubi non debet, qui legit, intelligat : tunc qui in Judæa sunt, fugiant in montes :
Marc 13:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être, -que celui qui lit fasse attention, -alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ;
- Bible Segond 21 (S21)»Lorsque vous verrez l'abominable dévastation [dont a parlé le prophète Daniel] établie là où elle ne doit pas être – que celui qui lit fasse attention – alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes,
- Bible du Semeur (BDS)Quand vous verrez l’abominable profanation établie dans le lieu où elle ne doit pas être – que celui qui lit comprenne ! – alors, que ceux qui sont en Judée s’enfuient dans les montagnes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Lorsque vous verrez l'abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être – que celui qui lit fasse attention – alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;
Contexte de Marc 13:14
12Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater filium : et consurgent filii in parentes, et morte afficient eos. 13Et eritis odio omnibus propter nomen meum. Qui autem sustinuerit in finem, hic salvus erit. Cum autem videritis abominationem desolationis stantem, ubi non debet, qui legit, intelligat : tunc qui in Judæa sunt, fugiant in montes : 15et qui super tectum, ne descendat in domum, nec introëat ut tollat quid de domo sua : 16et qui in agro erit, non revertatur retro tollere vestimentum suum.
Lire Marc 13 en entierMarc 13:14 mot à mot
ὅταν δὲ ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστηκότα ὅπου οὐ δεῖ, ὁ ἀναγινώσκων νοείτω, τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Lorsqueὅτανhotan · quandG3752
- verrezεἴδωeidō · percevoir : voirG1492
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- abominationβδέλυγμαbdelugma · abominationG946
- désolationἐρήμωσιςerēmōsis · dévastationG2050
- ·ἐρέωrheō · direG4483
- ·ὑπόhupo · parG5259
- ·ΔανιήλDaniēl · DanielG1158
- ·προφήτηςprophētēs · prophèteG4396
- établieἵστημιhistēmi · se tenir deboutG2476
- oùὅπουhopou · où/où que ce soitG3699
- doitδεῖdei · être nécessaireG1163
- pasοὐou · nonG3756
- litἀναγινώσκωanaginōskō · lireG314
- attentionνοέωnoieō · comprendreG3539
- alorsτότεtote · alorsG5119
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- JudéeἸουδαίαIoudaia · JudéeG2449
- fuientφεύγωpheugō · fuirG5343
- dansεἰςeis · versG1519
- montagnesὄροςoros · montagneG3735
Références croisées de Marc 13:14
- Daniel 8:13Et audivi unum de sanctis loquentem : et dixit unus sanctus alteri nescio cui loquenti : Usquequo visio, et juge sacrificium, et peccatum desolationis quæ facta est : et sanctuarium, et fortitudo conculcabitur ?
- Daniel 9:27Confirmabit autem pactum multis hebdomada una : et in dimidio hebdomadis deficiet hostia et sacrificium : et erit in templo abominatio desolationis : et usque ad consummationem et finem perseverabit desolatio.
- Daniel 12:11Et a tempore cum ablatum fuerit juge sacrificium, et posita fuerit abominatio in desolationem, dies mille ducenti nonaginta.
- Matthieu 24:15Cum ergo videritis abominationem desolationis, quæ dicta est a Daniele propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat :
- Luc 21:20Cum autem videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, tunc scitote quia appropinquavit desolatio ejus :
- Lamentations 1:10Jod Manum suam misit hostis ad omnia desiderabilia ejus, quia vidit gentes ingressas sanctuarium suum, de quibus præceperas ne intrarent in ecclesiam tuam.
- Ézéchiel 44:9Hæc dicit Dominus Deus : Omnis alienigena incircumcisus corde, et incircumcisus carne, non ingredietur sanctuarium meum : omnis filius alienus qui est in medio filiorum Israël.
- Matthieu 13:51Intellexistis hæc omnia ? Dicunt ei : Etiam.
- Actes 8:30Accurrens autem Philippus, audivit eum legentem Isaiam prophetam, et dixit : Putasne intelligis quæ legis ?
- 1 Corinthiens 14:7Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara ; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur ?
- Apocalypse 1:3Beatus qui legit, et audit verba prophetiæ hujus, et servat ea, quæ in ea scripta sunt : tempus enim prope est.
- Apocalypse 13:18Hic sapientia est. Qui habet intellectum, computet numerum bestiæ. Numerus enim hominis est : et numerus ejus sexcenti sexaginta sex.
- Luc 21:21tunc qui in Judæa sunt, fugiant ad montes, et qui in medio ejus, discedant : et qui in regionibus, non intrent in eam,
Commentaires sur Marc 13:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Que celui qui lit comprenne - Ce qu'il lit, est ajouté par D, et trois de l'Itala, peut-être inutilement.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-23En se rebellant contre les Romains et en persécutant les Chrétiens, les Juifs précipitèrent leur propre ruine. Nous avons dans ce texte une prédiction de la destruction qui survint sur ce peuple, moins de quarante ans après cette prophétie de Jésus. Cette destruction et cette désolation seront si effroyables, qu'on ne pourra pas en trouver de telles dans toute l'histoire du monde. Des promesses et des encouragements à persévérer sont ici donnés par le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14Marc n'explique pas ce qu'est cette abomination qui va advenir, mais les lecteurs juifs du premier siècle connaissent bien ce terme. Le prophète Daniel a prédit qu’une telle chose arriverait dans le temple de Jérusalem (Dn 9.27 ; 11.31). De nombreux Juifs ont vu dans les événements qui sont arrivés à Jérusalem en 167–164 av. J.-C., à l'époque d’Antioche IV Épiphane, l’accomplissement de cette prophétie (le livre deutérocanonique de 1 Maccabées, écrit vers…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1414 à 23 Le jugement de Dieu sur Jérusalem. Voir Matthieu 24.15, note. Le Seigneur en vient à désigner d'une manière plus directe les signes précurseurs de la ruine de Jérusalem. Il le fait en empruntant au prophète Daniel les termes de sa prédiction. (Daniel 9.27 ; 11.31 ; 12.11) Dans Matthieu, il nomme ce prophète ; selon Marc, il se borne à le citer par une simple allusion ; car ces mots du texte reçu, d'après A, et les majuscules plus récents…Lire le commentaire
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