Strong G3752ὅταν
quand
- Translittération
- hotan
- Prononciation
- hot'-an
- Morphologie
- conjonction grecque
Définition
- quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dès que.
Définition détaillée
ὅταν (pour ὅτ᾽ ἄν = ὅτε ἄν),
particule temporelle,
avec un sens conditionnel, généralement à propos de choses dont la survenue est attendue dans un avenir indéfini;
1. proprement, chaque fois que;
__(a) (a) avec le subj. prés. : Mat.6:2, 5 Mrk.14:7, Luk.11:36, Jhn.7:27, Act.23:35, 1Co.3:4, al. ; ἕως τ. ἡμέρας ἐκείνης, ὅ., Mat.26:29, Mrk.14:25 ; devant τότε, 1Th.5:3 ;
__(b) avec le subj. aor. (M, Pr., 185) : Mat.5:11, Mrk.4:15, Luk.6:22, Jhn.2:10 8:28 (Field, Notes, 94), 10:4, al.
2. Comme chez Hom. (LS, voir le mot), mais non dans la prose classique, avec l'indic., quand (M, Pr., 167f. ; Bl., §65, 9) : avec l'impf., Mrk.3:11(cf. Gen.38:9, al.) ; avec le prés., Mrk.11:25 ; avec le fut.. Rev.4:9 (Swete, in l.) ; avec l'aor., Mrk.11:19, Rev.8:1 (Swete, in ll. ; M, Pr., 168, 248 ; Field, Notes, 35).
(AS)
particule temporelle,
avec un sens conditionnel, généralement à propos de choses dont la survenue est attendue dans un avenir indéfini;
1. proprement, chaque fois que;
__(a) (a) avec le subj. prés. : Mat.6:2, 5 Mrk.14:7, Luk.11:36, Jhn.7:27, Act.23:35, 1Co.3:4, al. ; ἕως τ. ἡμέρας ἐκείνης, ὅ., Mat.26:29, Mrk.14:25 ; devant τότε, 1Th.5:3 ;
__(b) avec le subj. aor. (M, Pr., 185) : Mat.5:11, Mrk.4:15, Luk.6:22, Jhn.2:10 8:28 (Field, Notes, 94), 10:4, al.
2. Comme chez Hom. (LS, voir le mot), mais non dans la prose classique, avec l'indic., quand (M, Pr., 167f. ; Bl., §65, 9) : avec l'impf., Mrk.3:11(cf. Gen.38:9, al.) ; avec le prés., Mrk.11:25 ; avec le fut.. Rev.4:9 (Swete, in l.) ; avec l'aor., Mrk.11:19, Rev.8:1 (Swete, in ll. ; M, Pr., 168, 248 ; Field, Notes, 35).
(AS)
Dans la Bible
Strong G3752 apparaît dans 118 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- quand57
- lorsque42
- où5
- que4
- après2
- attendre1
- connaître1
- dès1
- elles1
- il1
- jusque1
- lors1
Premiers versets
- Matthieu 5:11Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.
- Matthieu 6:2Lors donc que tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
- Matthieu 6:5Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
- Matthieu 6:6Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
- Matthieu 6:16Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
- Matthieu 9:15Jésus leur répondit : Les amis de l’époux peuvent-ils s’affliger pendant que l’époux est avec eux ? Les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
- Matthieu 10:19Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même ;
- Matthieu 10:23Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vérité, vous n’aurez pas achevé de parcourir les villes d’Israël que le Fils de l’homme sera venu.
- Matthieu 12:43Lorsque l’esprit impur est sorti d’un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n’en trouve point.
- Matthieu 13:32C’est la plus petite de toutes les semences ; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
- Matthieu 15:2Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? Car ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas.
- Matthieu 19:28Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.
- Matthieu 21:40Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ?
- Matthieu 23:15Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et, quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.
- Matthieu 24:15C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! -
- Matthieu 24:32Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.
- Matthieu 24:33De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.
- Matthieu 25:31Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire.
- Matthieu 26:29Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.
- Marc 2:20Les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ὅταν,
pour ὅτ᾽ ἄν (ὅτε ἄν), comme parfois dans les codex : adverbe de temps,
A chaque fois que, avec une valeur conditionnelle, de sorte qu'il équivaut presque à ={ἐάν} (voir εἰ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus II))], se rapportant à un futur indéfini [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (comparer (ὅτε IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus I. IC), VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.519, etc.)] ; également pour des événements susceptibles de se reproduire, [Réf. (2.397, « IG » 12.97.9, etc.)] : également dans le dialecte épique ὅτε κεν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.567, 6.225 : renforcé, ὅ. περ Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 301, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 565a, 565d)] : répété pour produire un effet rhétorique, ὅ. ὡς ὑβρίζων, ὅ. ὡς ἐχθρὸς ὑπάρχων, ὅ. κονδύλοις, ὅ. ἐπὶ κόρρης [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 21.72.)]
A.b plus tard, avec une valeur causale, puisque, ὅταν.. ᾖ puisque cela est, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus « de Mundo » 395a19, comparer Ier-IIe s. apr. J.-C.: Dio Chrysostomus Sophista 7.105, IIIe s. apr. J.-C.: Porphyrius Tyrius Philosophus « ad Gaurum - Abh. Berl. Akad. » 11.2)] ; dans les exemples antérieurs, l'application au cas particulier est exprimée moins directement, καὶ τοῦτο τυφλὸν ὅταν ἐγὼ βλέπω βραχύ cela aussi (c.-à-d. mon bâton) est aveugle quand je suis (= quand son propriétaire est) myope, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Ion » 744, comparer Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Ajax » 137 (_mètre anapestique_), Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Sophista » 241a, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Dinarchus Orator 3.9.)]
A.2 jamais avec l'indicatif chez les auteurs anciens, sauf dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 10.410, ὡς δ᾽ ὅταν.. σκαίρουσι (si l'on admet la variante) ; en 24.88, ὅτε κεν.. ζώννυνταί τε νέοι καὶ ἐπεντύνονται ἄεθλα)] ; et dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 12.41, ὡς δ᾽ ὅτ᾽ ἂν ἔν τε κύνεσσι καὶ ἀνδράσι.. στοέφεται (ἔναντα κύνεσσι, conjecture de Monro))] : mais fréquemment dans la LXX avec l'imparfait de l'indicatif, comme ὅταν εἰσήρχετο [LXX+IIe s. av. J.-C.+ (LXX.Gen.38.9, comparer IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 4.32.5, NT.Mark.3.11)] : également avec l'aoriste de l'indicatif, [LXX+NT (LXX.Exo.16.3, NT.Rev.8.1)] : avec le futur de l'indicatif, ὅταν ἕξουσι [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Apollodorus Damascenus Mechanicus « Abhandlungen der Göttinger Gesellschaft der Wissenschaften (Phil.-hist. Klasse) » 187.12)] ; ὅταν ὄψεσθε (variante{ὄψησθε}) [NT (NT.Luke.13.28)] : avec le présent de l'indicatif, ὅταν δείκνυται [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C.: Strabo Geographus 12.3.27 (si l'on admet la variante) : généralement, ὅταν remplace ὅτε en grec hellénistique.)]
A.3 jamais avec l'optatif chez les auteurs anciens, sauf dans le discours indirect, où, dans le discours direct, on aurait eu le subjonctif avec ὅταν, comme peut-être [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Persae » 450 peut s'expliquer ainsi (ὅτ᾽ ἐκνεῶν Elmsl.))] ; ὅτε κεν suivi de ἵκοι, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.525.)]
A.II Emplois particuliers :
A.II.1 pour introduire une comparaison, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (10.5, VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 5.394.)]
A.II.2 πρίν γ᾽ ὅ., ={πρίν γε ἢ ὅ}. (voir ὅτε [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus 11.2), 2.374.)]
A.II.3 εἰς ὅτε κεν jusqu'au moment où…, [Réf. ([ouvrage précédent]99, 19.144.)]
A.II.4 ὅ. τάχιστα, latin cum primum, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Thesmophoriazusae » 1205, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 4.5.33 ; ὅ. πρῶτον Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Lysis » 211b. [ὅτᾱν seulement dans la poésie tardive, « Lyric poetry Alex. Adesp. » 37.17.])]
pour ὅτ᾽ ἄν (ὅτε ἄν), comme parfois dans les codex : adverbe de temps,
A chaque fois que, avec une valeur conditionnelle, de sorte qu'il équivaut presque à ={ἐάν} (voir εἰ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus II))], se rapportant à un futur indéfini [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (comparer (ὅτε IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus I. IC), VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.519, etc.)] ; également pour des événements susceptibles de se reproduire, [Réf. (2.397, « IG » 12.97.9, etc.)] : également dans le dialecte épique ὅτε κεν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.567, 6.225 : renforcé, ὅ. περ Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 301, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 565a, 565d)] : répété pour produire un effet rhétorique, ὅ. ὡς ὑβρίζων, ὅ. ὡς ἐχθρὸς ὑπάρχων, ὅ. κονδύλοις, ὅ. ἐπὶ κόρρης [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 21.72.)]
A.b plus tard, avec une valeur causale, puisque, ὅταν.. ᾖ puisque cela est, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus « de Mundo » 395a19, comparer Ier-IIe s. apr. J.-C.: Dio Chrysostomus Sophista 7.105, IIIe s. apr. J.-C.: Porphyrius Tyrius Philosophus « ad Gaurum - Abh. Berl. Akad. » 11.2)] ; dans les exemples antérieurs, l'application au cas particulier est exprimée moins directement, καὶ τοῦτο τυφλὸν ὅταν ἐγὼ βλέπω βραχύ cela aussi (c.-à-d. mon bâton) est aveugle quand je suis (= quand son propriétaire est) myope, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Ion » 744, comparer Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Ajax » 137 (_mètre anapestique_), Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Sophista » 241a, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Dinarchus Orator 3.9.)]
A.2 jamais avec l'indicatif chez les auteurs anciens, sauf dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 10.410, ὡς δ᾽ ὅταν.. σκαίρουσι (si l'on admet la variante) ; en 24.88, ὅτε κεν.. ζώννυνταί τε νέοι καὶ ἐπεντύνονται ἄεθλα)] ; et dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 12.41, ὡς δ᾽ ὅτ᾽ ἂν ἔν τε κύνεσσι καὶ ἀνδράσι.. στοέφεται (ἔναντα κύνεσσι, conjecture de Monro))] : mais fréquemment dans la LXX avec l'imparfait de l'indicatif, comme ὅταν εἰσήρχετο [LXX+IIe s. av. J.-C.+ (LXX.Gen.38.9, comparer IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 4.32.5, NT.Mark.3.11)] : également avec l'aoriste de l'indicatif, [LXX+NT (LXX.Exo.16.3, NT.Rev.8.1)] : avec le futur de l'indicatif, ὅταν ἕξουσι [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Apollodorus Damascenus Mechanicus « Abhandlungen der Göttinger Gesellschaft der Wissenschaften (Phil.-hist. Klasse) » 187.12)] ; ὅταν ὄψεσθε (variante{ὄψησθε}) [NT (NT.Luke.13.28)] : avec le présent de l'indicatif, ὅταν δείκνυται [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C.: Strabo Geographus 12.3.27 (si l'on admet la variante) : généralement, ὅταν remplace ὅτε en grec hellénistique.)]
A.3 jamais avec l'optatif chez les auteurs anciens, sauf dans le discours indirect, où, dans le discours direct, on aurait eu le subjonctif avec ὅταν, comme peut-être [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Persae » 450 peut s'expliquer ainsi (ὅτ᾽ ἐκνεῶν Elmsl.))] ; ὅτε κεν suivi de ἵκοι, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.525.)]
A.II Emplois particuliers :
A.II.1 pour introduire une comparaison, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (10.5, VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 5.394.)]
A.II.2 πρίν γ᾽ ὅ., ={πρίν γε ἢ ὅ}. (voir ὅτε [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus 11.2), 2.374.)]
A.II.3 εἰς ὅτε κεν jusqu'au moment où…, [Réf. ([ouvrage précédent]99, 19.144.)]
A.II.4 ὅ. τάχιστα, latin cum primum, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Thesmophoriazusae » 1205, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 4.5.33 ; ὅ. πρῶτον Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Lysis » 211b. [ὅτᾱν seulement dans la poésie tardive, « Lyric poetry Alex. Adesp. » 37.17.])]