Vulgate clémentine (latin)
Luc 8:33
33Exierunt ergo dæmonia ab homine, et intraverunt in porcos : et impetu abiit grex per præceps in stagnum, et suffocatus est.
Luc 8:33 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans le lac, et se noya.
- Bible Segond 21 (S21)Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les porcs, et le troupeau se précipita du haut de la falaise dans le lac et se noya.
- Bible du Semeur (BDS)Les démons sortirent donc de l’homme et entrèrent dans les porcs. Aussitôt, le troupeau s’élança du haut de la pente et se précipita dans le lac, où il se noya.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans le lac, et se noya.
Contexte de Luc 8:33
31Et rogabant illum ne imperaret illis ut in abyssum irent. 32Erat autem ibi grex porcorum multorum pascentium in monte : et rogabant eum, ut permitteret eis in illos ingredi. Et permisit illis. Exierunt ergo dæmonia ab homine, et intraverunt in porcos : et impetu abiit grex per præceps in stagnum, et suffocatus est. 34Quod ut viderunt factum qui pascebant, fugerunt, et nuntiaverunt in civitatem et in villas. 35Exierunt autem videre quod factum est, et venerunt ad Jesum, et invenerunt hominem sedentem, a quo dæmonia exierant, vestitum ac sana mente, ad pedes ejus, et timuerunt.
Lire Luc 8 en entierLuc 8:33 mot à mot
ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους, καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν λίμνην καὶ ἀπεπνίγη.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- démonsδαιμόνιονdaimonion · démonG1140
- sortirentἐξέρχομαιexerchomai · sortirG1831
- deἀπόapo · loin deG575
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- entrèrentεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- dansεἰςeis · versG1519
- pourceauxχοῖροςchoiros · porcG5519
- etκαίkai · etG2532
- troupeauἀγέληagelē · troupeauG34
- précipitaὁρμάωhormaō · se précipiterG3729
- pentesκατάkata · selonG2596
- escarpéesκρημνόςkrēmnos · escarpementG2911
- lacλίμνηlimnē · lacG3041
- noyaἀποπνίγωapopnigō · étoufferG638
Références croisées de Luc 8:33
- Jean 8:44Vos ex patre diabolo estis : et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit : quia non est veritas in eo : cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur, quia mendax est, et pater ejus.
- 1 Pierre 5:8Sobrii estote, et vigilate : quia adversarius vester diabolus tamquam leo rugiens circuit, quærens quem devoret :
- Apocalypse 9:11et habebant super se regem angelum abyssi cui nomen hebraice Abaddon, græce autem Apollyon, latine habens nomen Exterminans.
Commentaires sur Luc 8:33
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 33Alors les démons sortirent de l'homme et entrèrent dans les pourceaux - Certains critiques et commentateurs voudraient que nous comprenions tout cela de l'homme lui-même, qui, disent-ils, était un maniaque des plus scandaleux ; et que, avec la permission de notre Seigneur, il courut après les pourceaux et les précipita tous dans un précipice jusqu'à la mer ! Il s'agit là d'une grave plaisanterie, ou du moins d'une plaisanterie sur des choses graves. Il…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22-39Versets 22-39 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Matthieu 8:23-34 et de Marc 5:1-20.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-40Ceux qui abordent le cheminement de la vie, qui, comme les disciples dans ce texte, « prennent la mer calmement », confiants en la Parole de Christ, doivent toujours se préparer à affronter « la tempête », avec tous les périls que cela comporte. Il n'y a aucun soulagement possible pour les âmes qui se trouvent sous le poids de leur culpabilité, dans la crainte de la colère divine, à moins qu’elles ne se dirigent vers Christ, en l'appelant « Maître », et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26-39Cette histoire d'exorcisme a démontré l'autorité de Jésus sur les forces spirituelles. Elle a également mis en contraste la foi et la dévotion de l'homme libéré, avec la peur et le rejet des habitants de la ville.Lire le commentaire
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