Vulgate clémentine (latin)
Luc 20:37
37Quia vero resurgant mortui, et Moyses ostendit secus rubum, sicut dicit Dominum, Deum Abraham, et Deum Isaac, et Deum Jacob.
Luc 20:37 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Que les morts ressuscitent, c’est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob.
- Bible Segond 21 (S21)Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a indiqué, dans l'épisode du buisson, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
- Bible du Semeur (BDS)Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même l’a indiqué, lorsqu’il est question du buisson ardent : en effet, il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.
Contexte de Luc 20:37
35illi vero qui digni habebuntur sæculo illo, et resurrectione ex mortuis, neque nubent, neque ducent uxores : 36neque enim ultra mori poterunt : æquales enim angelis sunt, et filii sunt Dei, cum sint filii resurrectionis. Quia vero resurgant mortui, et Moyses ostendit secus rubum, sicut dicit Dominum, Deum Abraham, et Deum Isaac, et Deum Jacob. 38Deus autem non est mortuorum, sed vivorum : omnes enim vivunt ei. 39Respondentes autem quidam scribarum, dixerunt ei : Magister, bene dixisti.
Lire Luc 20 en entierLuc 20:37 mot à mot
ὅτι δὲ ἐγείρονται οἱ νεκροί, καὶ Μωϋσῆς ἐμήνυσεν ἐπὶ τῆς βάτου ὡς λέγει κύριον τὸν θεὸν Ἀβραὰμ καὶ θεὸν Ἰσαὰκ καὶ θεὸν Ἰακώβ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Queὅτιhoti · puisqueG3754
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- mortsνεκρόςnekros · mortG3498
- ressuscitentἐγείρωegeirō · se leverG1453
- ,καίkai · etG2532
- MoïseΜωϋσῆς, ΜωσῆςMōseus Mōsēs Mōusēs · MoïseG3475
- connaîtreμηνύωmēnuō · révélerG3377
- quandὡςhōs · comme/quandG5613
- proposἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- buissonβάτοςbatos · buisson épineuxG942
- appelleλέγωlegō · dire : appelerG3004
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- IsaacἸσαάκIsaak · IsaacG2464
- JacobἸακώβIakōb · JacobG2384
Références croisées de Luc 20:37
- Exode 3:2Apparuitque ei Dominus in flamma ignis de medio rubi : et videbat quod rubus arderet, et non combureretur.
- Deutéronome 33:16et de frugibus terræ, et de plenitudine ejus. Benedictio illius qui apparuit in rubo, veniat super caput Joseph, et super verticem nazaræi inter fratres suos.
- Actes 7:30Et expletis annis quadraginta, apparuit illi in deserto montis Sina angelus in igne flammæ rubi.
- Genèse 17:7Et statuam pactum meum inter me et te, et inter semen tuum post te in generationibus suis, fœdere sempiterno : ut sim Deus tuus, et seminis tui post te.
- Genèse 28:13et Dominum innixum scalæ dicentem sibi : Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac : terram, in qua dormis, tibi dabo et semini tuo.
- Genèse 32:9Dixitque Jacob : Deus patris mei Abraham, et Deus patris mei Isaac : Domine qui dixisti mihi : Revertere in terram tuam, et in locum nativitatis tuæ, et benefaciam tibi :
- Matthieu 22:3Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.
- Marc 12:26De mortuis autem quod resurgant, non legistis in libro Moysi, super rubum, quomodo dixerit illi Deus, inquiens : Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob ?
Commentaires sur Luc 20:37
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20-38Versets 20-38 Voir l'explication dans les notes de Marc 12:13-27.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-38Il est fréquent de constater que ceux qui ne pensent qu’à ébranler les vérités divines, se trouvent en fait confrontés à des difficultés, ne serait-ce que pour les comprendre ! Nous nous méprenons et nous faisons du tort à la Vérité de Christ, quand nous forgeons nos opinions spirituelles d’après les notions de ce monde. Il existe en fait plusieurs mondes : celui qui est présent et visible, ainsi qu’un autre, invisible ; que chacun puisse bien les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 37Ayant réfuté l'argument des sadducéens sur le mariage, Jésus s'est tourné vers la question plus large de la résurrection. • Jésus a utilisé les livres de Moïse (de Genèse à Deutéronome), les seuls que les Sadducéens reconnaissaient comme pleins d'autorité, pour prouver la résurrection. • Dieu s'est identifié comme le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob longtemps après la mort de ces patriarches. Puisqu'il était encore leur Dieu, ils devaient avoir une…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 37Moïse même, et non seulement les prophètes, (Esaïe 26.19-21 ; Daniel 12.2) Moïse, la seule autorité reconnue par les sadducéens, a signifié que les morts ressuscitent ; le verbe employé veut dire indiquer, révéler par un signe quelque chose de caché ; c'est ce qui eut lieu par le nom que Dieu se donna dans son apparition à Moise près du buisson ardent. (Exode 3.6 ; comparez Marc 12.26, note.) Il y a proprement en grec : "Moïse a signifié sur ou à…Lire le commentaire
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