Vulgate clémentine (latin)
Genèse 28:13
13et Dominum innixum scalæ dicentem sibi : Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac : terram, in qua dormis, tibi dabo et semini tuo.
Genèse 28:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et voici, l’Éternel se tenait au-dessus d’elle ; et il dit : Je suis l’Éternel, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité.
- Bible Segond 21 (S21)L'Eternel se tenait au-dessus d'elle, et il dit: «Je suis l'Eternel, le Dieu de ton grand-père Abraham et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je te la donnerai, à toi et à ta descendance.
- Bible du Semeur (BDS)L’Eternel lui-même se tenait tout en haut et lui dit : Je suis l’Eternel, le Dieu d’Abraham ton ancêtre et le Dieu d’Isaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, à toi et à ta descendance.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et voici, l'Eternel se tenait au-dessus d'elle; et il dit: Je suis l'Eternel, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité.
Contexte de Genèse 28:13
11Cumque venisset ad quemdam locum, et vellet in eo requiescere post solis occubitum, tulit de lapidibus qui jacebant, et supponens capiti suo, dormivit in eodem loco. 12Viditque in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens cælum : angelos quoque Dei ascendentes et descendentes per eam, et Dominum innixum scalæ dicentem sibi : Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac : terram, in qua dormis, tibi dabo et semini tuo. 14Eritque semen tuum quasi pulvis terræ : dilataberis ad occidentem, et orientem, et septentrionem, et meridiem : et benedicentur in te et in semine tuo cunctæ tribus terræ. 15Et ero custos tuus quocumque perrexeris, et reducam te in terram hanc : nec dimittam nisi complevero universa quæ dixi.
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וְהִנֵּ֨ה יְהוָ֜ה נִצָּ֣ב עָלָיו֮ וַיֹּאמַר֒ אֲנִ֣י יְהוָ֗ה אֱלֹהֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יךָ וֵאלֹהֵ֖י יִצְחָ֑ק הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֤ר אַתָּה֙ שֹׁכֵ֣ב עָלֶ֔יהָ לְךָ֥ אֶתְּנֶ֖נָּה וּלְזַרְעֶֽךָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- voiciהִנֵּהhinnêh · voiciH2009
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- tenaitנָצַבnâtsab · se tenir deboutH5324
- elleעַל‛al · surH5921
- ditאָמַר'âmar · direH559
- suisאֲנִי'ănîy · jeH589
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- Abrahamאַבְרָהָם'abrâhâm · AbrahamH85
- pèreאָב'âb · pèreH1
- Isaacיִצְחָקyitschâq · IsaacH3327
- terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
- laquelleאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- tuאַתָּ֫ה'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (m.s.)H859
- couchéשָׁכַבshâkab · se coucher : coucherH7901
- donneraiנָתַןnâthan · donnerH5414
- postéritéזֶ֫רַעzera‛ · semence : enfantsH2233
Références croisées de Genèse 28:13
- Genèse 35:1Interea locutus est Deus ad Jacob : Surge, et ascende Bethel, et habita ibi, facque altare Deo qui apparuit tibi quando fugiebas Esau fratrem tuum.
- Genèse 48:3Et ingresso ad se ait : Deus omnipotens apparuit mihi in Luza, quæ est in terra Chanaan : benedixitque mihi,
- Genèse 15:1His itaque transactis, factus est sermo Domini ad Abram per visionem dicens : Noli timere, Abram : ego protector tuus sum, et merces tua magna nimis.
- Genèse 17:6Faciamque te crescere vehementissime, et ponam te in gentibus, regesque ex te egredientur.
- Genèse 26:24ubi apparuit ei Dominus in ipsa nocte, dicens : Ego sum Deus Abraham patris tui : noli timere, quia ego tecum sum : benedicam tibi, et multiplicabo semen tuum propter servum meum Abraham.
- Genèse 31:42Nisi Deus patris mei Abraham, et timor Isaac affuisset mihi, forsitan modo nudum me dimisisses : afflictionem meam et laborem manuum mearum respexit Deus, et arguit te heri.
- Genèse 32:9Dixitque Jacob : Deus patris mei Abraham, et Deus patris mei Isaac : Domine qui dixisti mihi : Revertere in terram tuam, et in locum nativitatis tuæ, et benefaciam tibi :
- Genèse 46:3Ait illi Deus : Ego sum fortissimus Deus patris tui : noli timere, descende in Ægyptum, quia in gentem magnam faciam te ibi.
- Exode 3:6Et ait : Ego sum Deus patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac et Deus Jacob. Abscondit Moyses faciem suam : non enim audebat aspicere contra Deum.
- Matthieu 22:32Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob ? Non est Deus mortuorum, sed viventium.
- Hébreux 11:16nunc autem meliorem appetunt, id est, cælestem. Ideo non confunditur Deus vocari Deus eorum : paravit enim illis civitatem.
- Genèse 28:4Et det tibi benedictiones Abrahæ, et semini tuo post te : ut possideas terram peregrinationis tuæ, quam pollicitus est avo tuo.
- Genèse 12:7Apparuit autem Dominus Abram, et dixit ei : Semini tuo dabo terram hanc. Qui ædificavit ibi altare Domino, qui apparuerat ei.
- Genèse 13:15Omnem terram, quam conspicis, tibi dabo, et semini tuo usque in sempiternum.
- Genèse 35:12terramque quam dedi Abraham et Isaac, dabo tibi et semini tuo post te.
- Psaumes 105:11Et operuit aqua tribulantes eos ; unus ex eis non remansit.
Commentaires sur Genèse 28:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Je suis le Seigneur Dieu d'Abraham - Dieu lui confirme ici la bénédiction d'Abraham, pour laquelle Isaac avait prié, Genèse 28:3, Genèse 28:4.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-22Versets 1-22 - Le voyage de Jacob à Haran 3. קהל qâhāl "congrégation". 9. מחלת māchălat Machalath, "la maladie, ou une harpe". 19. לוּז lûz Luz, "amande". La bénédiction de ses fils est le dernier passage de la vie active d'Isaac, après lequel il se retire de la scène. Jacob devient maintenant le personnage principal de l'histoire sainte. Son caractère spirituel n'a pas encore été révélé au grand jour. Mais dès maintenant, nous pouvons discerner la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-15La conduite de Jacob jusqu'à présent dans ce texte, n'était pas celle d'un homme qui craignait Dieu, mais celle de quelqu'un qui Lui faisait simplement confiance. Maintenant, alors qu'il avait des ennuis et était obligé de fuir, il a tourné son regard vers Dieu, pour implorer Sa protection ; il désirait pouvoir se coucher, sur une pierre, et dormir en plein air. N'importe quel véritable croyant serait disposé à emprunter « l'oreiller » de Jacob, de façon…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12-13Le mot escalier (traditionnellement échelle) n'apparaît nulle part ailleurs dans les Écritures. L'utilisation de cette image évoquait probablement pour les lecteurs un escalier ou une rampe situé à l'avant d'un ziggourat, symbolisant la communication entre le ciel et la terre (voir note d'étude sur 11.4). Dieu a instauré une communication divine entre le ciel et la terre pour guider et protéger Jacob, le gardien de son alliance (28.13–15 ; voir Ps…Lire le commentaire
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