Adam Clarke Bible CommentaryLuc 20

Un de ces jours - C'est supposé être un des quatre derniers jours de sa vie, mentionné dans Luc 19:47, probablement le mardi avant la Pâque.

Par quelle autorité, etc. - Voir la note sur Matthieu 21:23-27; (note).

Un homme planta une vigne, etc. - Voir cette parabole largement expliquée, Matthieu 21:33-46; (note). Voir aussi Marc 12:4-9; (note).

Qu'ils lui donnent du fruit - Les marchands de blé hindous qui ont prêté de l'argent aux cultivateurs, envoient des personnes au moment de la récolte pour recueillir leur part du produit de la terre.

A Dieu ne plaise - Ou bien, Que cela ne soit pas, μη γενοιτο. Notre expression, Dieu nous en préserve, répond assez bien au sens du grec, mais elle n'est pas une traduction.

Le réduire en poudre - Voir Matthieu 21:44; (note).

Ils le regardaient - Παρατηρησαντες, regarder insidieusement. Voir Luc 14:1; (note).

Espions - Εγκαθετους, de εν, dans, et καθιημι, je laisse tomber, mettre en embuscade. Celui qui s'accroupit en quelque lieu secret pour espionner, écouter, surprendre ou blesser. Hésychius explique le mot par ενεδρευ&omic ron;ντες, ceux qui sont à l'affût, ou en embuscade, pour surprendre et tuer. Josèphe utilise le mot pour désigner une personne soudoyée dans un but particulier. Voir Guerre, b. ii. c. ii. s. 5, et b. vi. c. v. s. 2. Il ne fait aucun doute que les personnes mentionnées dans le texte étaient des hommes aux principes les plus bas, et qu'ils ont été engagés par les Pharisiens malveillants pour faire ce qu'ils ont tenté en vain d'accomplir.

Est-il permis de payer un tribut à César - Voir cette question insidieuse mais importante dans Matthieu 22:16-22; (note).

Il y avait donc sept frères — Voir sur Matthieu 22:23-33 ; (note).

Les enfants de ce monde - Les hommes et les femmes dans leur état actuel de mortalité et de probation ; la procréation est nécessaire pour restaurer les pertes causées par la mort et pour maintenir la population de la terre.

A l'égal des anges - Qui ne se marient ni ne meurent. Voir les témoignages juifs sur la résurrection du corps humain cités longuement sur 1 Corinthiens 15:42; (note).

Tous vivent pour lui - Il y a un passage remarquable dans le récit des Maccabées par Josèphe, chap. xvi. qui prouve que les Juifs les mieux informés croyaient que les âmes des hommes justes étaient en présence de Dieu dans un état de bonheur. "Ceux qui perdent leur vie pour l'amour de Dieu, vivent auprès de Dieu, comme Abraham, Isaac et Jacob, et le reste des patriarches." Et une autre non moins remarquable dans Shemoth Rabba, fol. 159. "Rabbi Abbin dit : Le Seigneur dit à Moïse : Trouve-moi dix personnes justes parmi le peuple, et je ne détruirai pas ton peuple. Moïse dit : Voici, je suis ici, Aaron, Eléazar, Ithamar, Phinée, Caleb et Josué ; mais Dieu dit : Voici sept, où sont les trois autres ? Comme Moïse ne savait que faire, il dit : Dieu éternel, fais vivre ceux qui sont morts ! Oui, dit Dieu. Alors Moïse dit : Si ceux qui sont morts vivent, souvenez-vous d'Abraham, d'Isaac et de Jacob." Ainsi la résurrection des morts, l'immortalité et l'immatérialité de l'âme, n'étaient pas des doctrines étranges ou inconnues chez les Juifs.

Ils n’osèrent pas demander — Ou bien ils ne se risquèrent pas à poser une autre question, de peur d’être de nouveau confondus, comme ils l’avaient déjà été.

Comment disent-ils - Voir la note sur Matthieu 22:42-46; (note).

Ton marchepied - Littéralement, le marchepied de tes pieds. Ils ne seront pas seulement humiliés au point que les pieds puissent être posés sur eux, mais ils seront réellement soumis et complètement assujettis à ce Christ qu'ils méprisent maintenant et qu'ils sont sur le point de crucifier.

Méfiez-vous des scribes - Prenez garde de ne pas être séduits par ceux qui devraient vous montrer la voie du salut. Voir Matthieu 23:4-14; (note).

1. Comment peut-on supposer que l'ancienne Église juive n'avait pas de notion distincte de la résurrection des morts, cela me paraît vraiment surprenant. La justice de Dieu, si particulièrement évidente dans l'ancienne alliance, aurait pu amener le peuple à déduire qu'il devait y avoir une résurrection des morts, si même le passage auquel notre Seigneur se réfère n'avait pas fait partie de leur loi. Comme le corps fait partie de l'homme, la justice exige que non seulement les martyrs du témoignage de Dieu, mais aussi tous ceux qui ont consacré leur vie à son service et qui sont morts sous son joug, voient leur corps ressuscité. La justice de Dieu est autant concernée par la résurrection des morts que sa puissance ou sa miséricorde. Être libéré des contraintes terrestres, des passions terrestres, des infirmités corporelles, de la maladie et de la mort, être amené à un état d'existence consciente, avec un corps raffiné et une âme sublime, tous deux immortels et ineffablement heureux - quel glorieux privilège ! Mais de cela, qui sera jugé digne en ce jour ? Seulement ceux qui auront lavé leurs robes et les auront blanchies dans le sang de l'Agneau, et qui, en persévérant dans le bien, auront recherché la gloire, l'honneur et l'immortalité.