Vulgate clémentine (latin)
Luc 14:22
22Et ait servus : Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est.
Luc 14:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le serviteur dit : Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
- Bible Segond 21 (S21)Le serviteur dit: ‘Maître, ce que tu as ordonné a été fait et il reste encore de la place.’
- Bible du Semeur (BDS)Au bout d’un moment, le serviteur vint dire : « Maître, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
Contexte de Luc 14:22
20Et alius dixit : Uxorem duxi, et ideo non possum venire. 21Et reversus servus nuntiavit hæc domino suo. Tunc iratus paterfamilias, dixit servo suo : Exi cito in plateas et vicos civitatis : et pauperes, ac debiles, et cæcos, et claudos introduc huc. Et ait servus : Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. 23Et ait dominus servo : Exi in vias, et sæpes : et compelle intrare, ut impleatur domus mea. 24Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt, gustabit cœnam meam.
Lire Luc 14 en entierLuc 14:22 mot à mot
καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος· κύριε, γέγονεν ὃ ἐπέταξας, καὶ ἔτι τόπος ἐστίν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- serviteurδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- ditεἶπονepō · direG2036
- Maîtreκύριοςkurios · seigneur : maîtreG2962
- queὡςhōs · comme/quandG5613
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- ordonnéἐπιτάσσωepitassō · ordonnerG2004
- faitγίνομαιginomai · êtreG1096
- aεἰμίeimi · êtreG1510
- encoreἔτιeti · encoreG2089
- placeτόποςtopos · lieuG5117
Références croisées de Luc 14:22
- Actes 1:1Primum quidem sermonem feci de omnibus, o Theophile, quæ cœpit Jesus facere et docere
- Psaumes 103:6Abyssus sicut vestimentum amictus ejus ; super montes stabunt aquæ.
- Jean 14:2In domo Patris mei mansiones multæ sunt ; si quominus dixissem vobis : quia vado parare vobis locum.
- Éphésiens 3:8Mihi omnium sanctorum minimo data est gratia hæc, in gentibus evangelizare investigabiles divitias Christi,
- Colossiens 2:9quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter :
- 1 Timothée 2:5Unus enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jesus :
- 1 Jean 2:2et ipse est propitiatio pro peccatis nostris : non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.
- Apocalypse 7:4Et audivi numerum signatorum, centum quadraginta quatuor millia signati, ex omni tribu filiorum Israël.
Commentaires sur Luc 14:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Et pourtant il y a de la place - En certaines occasions, les invités sont si nombreux qu'il n'y a pas de place pour eux dans la cour de celui qui fait le festin, et l'on emprunte alors une plus grande.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Mais il y a de la place - Il sortit et invita tous ceux qu'il trouva dans les chemins, et pourtant la table n'était pas pleine, ce qu'il rapporta à son maître. Quelle glorieuse déclaration en ce qui concerne l'Evangile ! Il y a encore de la place. Des millions de personnes ont été sauvées, mais il y a encore de la place. Des millions de personnes ont été invitées, sont venues et sont allées au ciel, mais le ciel n'est pas encore plein. Il y a là un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-24Observons dans cette parabole la Grâce et la Miséricorde de Dieu, toutes deux gratuites ; elles brillent dans l'Évangile de Christ, et seront une véritable « nourriture » et un « festin » pour l'âme de celui qui reconnaît ses besoins spirituels et sa misère morale. Tous les invités mentionnés dans ce texte trouvèrent un prétexte pour refuser l'invitation qui leur était proposée. Cette parabole est un véritable blâme pour la nation Juive, à cause de sa…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-24Cette parabole illustre ce qui se passait dans le ministère de Jésus. Les riches, les puissants et la classe supérieure ont rejeté l'invitation de Jésus au banquet du salut de Dieu, et seraient donc exclus. Pendant ce temps, les pauvres et les marginaux ont répondu à l'invitation (voir aussi 1.52–53; 6.21, 25; 10.15; 18.14).Lire le commentaire
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