Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 14:22
22και ειπεν ο δουλος κυριε γεγονεν ως επεταξας και ετι τοπος εστιν
Luc 14:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le serviteur dit : Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
- Bible Segond 21 (S21)Le serviteur dit: ‘Maître, ce que tu as ordonné a été fait et il reste encore de la place.’
- Bible du Semeur (BDS)Au bout d’un moment, le serviteur vint dire : « Maître, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
Contexte de Luc 14:22
20και ετερος ειπεν γυναικα εγημα και δια τουτο ου δυναμαι ελθειν 21και παραγενομενος ο δουλος εκεινος απηγγειλεν τω κυριω αυτου ταυτα τοτε οργισθεις ο οικοδεσποτης ειπεν τω δουλω αυτου εξελθε ταχεως εις τας πλατειας και ρυμας της πολεως και τους πτωχους και αναπηρους και χωλους και τυφλους εισαγαγε ωδε και ειπεν ο δουλος κυριε γεγονεν ως επεταξας και ετι τοπος εστιν 23και ειπεν ο κυριος προς τον δουλον εξελθε εις τας οδους και φραγμους και αναγκασον εισελθειν ινα γεμισθη ο οικος μου 24λεγω γαρ υμιν οτι ουδεις των ανδρων εκεινων των κεκλημενων γευσεται μου του δειπνου
Lire Luc 14 en entierLuc 14:22 mot à mot
καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος· κύριε, γέγονεν ὃ ἐπέταξας, καὶ ἔτι τόπος ἐστίν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- serviteurδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- ditεἶπονepō · direG2036
- Maîtreκύριοςkurios · seigneur : maîtreG2962
- queὡςhōs · comme/quandG5613
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- ordonnéἐπιτάσσωepitassō · ordonnerG2004
- faitγίνομαιginomai · êtreG1096
- aεἰμίeimi · êtreG1510
- encoreἔτιeti · encoreG2089
- placeτόποςtopos · lieuG5117
Références croisées de Luc 14:22
- Actes 1:1τον μεν πρωτον λογον εποιησαμην περι παντων ω θεοφιλε ων ηρξατο ο ιησους ποιειν τε και διδασκειν
- Jean 14:2εν τη οικια του πατρος μου μοναι πολλαι εισιν ει δε μη ειπον αν υμιν πορευομαι ετοιμασαι τοπον υμιν
- Éphésiens 3:8εμοι τω ελαχιστοτερω παντων των αγιων εδοθη η χαρις αυτη εν τοις εθνεσιν ευαγγελισασθαι τον ανεξιχνιαστον πλουτον του χριστου
- Colossiens 2:9οτι εν αυτω κατοικει παν το πληρωμα της θεοτητος σωματικως
- 1 Timothée 2:5εις γαρ θεος εις και μεσιτης θεου και ανθρωπων ανθρωπος χριστος ιησους
- 1 Jean 2:2και αυτος ιλασμος εστιν περι των αμαρτιων ημων ου περι των ημετερων δε μονον αλλα και περι ολου του κοσμου
- Apocalypse 7:4και ηκουσα τον αριθμον των εσφραγισμενων ρμδ χιλιαδες εσφραγισμενοι εκ πασης φυλης υιων ισραηλ
Commentaires sur Luc 14:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Et pourtant il y a de la place - En certaines occasions, les invités sont si nombreux qu'il n'y a pas de place pour eux dans la cour de celui qui fait le festin, et l'on emprunte alors une plus grande.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Mais il y a de la place - Il sortit et invita tous ceux qu'il trouva dans les chemins, et pourtant la table n'était pas pleine, ce qu'il rapporta à son maître. Quelle glorieuse déclaration en ce qui concerne l'Evangile ! Il y a encore de la place. Des millions de personnes ont été sauvées, mais il y a encore de la place. Des millions de personnes ont été invitées, sont venues et sont allées au ciel, mais le ciel n'est pas encore plein. Il y a là un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-24Observons dans cette parabole la Grâce et la Miséricorde de Dieu, toutes deux gratuites ; elles brillent dans l'Évangile de Christ, et seront une véritable « nourriture » et un « festin » pour l'âme de celui qui reconnaît ses besoins spirituels et sa misère morale. Tous les invités mentionnés dans ce texte trouvèrent un prétexte pour refuser l'invitation qui leur était proposée. Cette parabole est un véritable blâme pour la nation Juive, à cause de sa…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-24Cette parabole illustre ce qui se passait dans le ministère de Jésus. Les riches, les puissants et la classe supérieure ont rejeté l'invitation de Jésus au banquet du salut de Dieu, et seraient donc exclus. Pendant ce temps, les pauvres et les marginaux ont répondu à l'invitation (voir aussi 1.52–53; 6.21, 25; 10.15; 18.14).Lire le commentaire
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