SBL NT. Grec (NT)
Luc 14:22
22καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος· Κύριε, γέγονεν ⸀ὃ ἐπέταξας, καὶ ἔτι τόπος ἐστίν.
Luc 14:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le serviteur dit : Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
- Bible Segond 21 (S21)Le serviteur dit: ‘Maître, ce que tu as ordonné a été fait et il reste encore de la place.’
- Bible du Semeur (BDS)Au bout d’un moment, le serviteur vint dire : « Maître, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
Contexte de Luc 14:22
20καὶ ἕτερος εἶπεν· Γυναῖκα ἔγημα καὶ διὰ τοῦτο οὐ δύναμαι ἐλθεῖν. 21καὶ παραγενόμενος ὁ ⸀δοῦλος ἀπήγγειλεν τῷ κυρίῳ αὐτοῦ ταῦτα. τότε ὀργισθεὶς ὁ οἰκοδεσπότης εἶπεν τῷ δούλῳ αὐτοῦ· Ἔξελθε ταχέως εἰς τὰς πλατείας καὶ ῥύμας τῆς πόλεως, καὶ τοὺς πτωχοὺς καὶ ἀναπείρους καὶ ⸂τυφλοὺς καὶ χωλοὺς⸃ εἰσάγαγε ὧδε. καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος· Κύριε, γέγονεν ⸀ὃ ἐπέταξας, καὶ ἔτι τόπος ἐστίν. 23καὶ εἶπεν ὁ κύριος πρὸς τὸν δοῦλον· Ἔξελθε εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν, ἵνα γεμισθῇ ⸂μου ὁ οἶκος⸃· 24λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων γεύσεταί μου τοῦ ⸀δείπνου.
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καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος· κύριε, γέγονεν ὃ ἐπέταξας, καὶ ἔτι τόπος ἐστίν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- serviteurδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- ditεἶπονepō · direG2036
- Maîtreκύριοςkurios · seigneur : maîtreG2962
- queὡςhōs · comme/quandG5613
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- ordonnéἐπιτάσσωepitassō · ordonnerG2004
- faitγίνομαιginomai · êtreG1096
- aεἰμίeimi · êtreG1510
- encoreἔτιeti · encoreG2089
- placeτόποςtopos · lieuG5117
Références croisées de Luc 14:22
- Actes 1:1Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων, ὦ Θεόφιλε, ὧν ἤρξατο ⸀ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν
- Jean 14:2ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ πατρός μου μοναὶ πολλαί εἰσιν· εἰ δὲ μή, εἶπον ἂν ὑμῖν ⸀ὅτι πορεύομαι ἑτοιμάσαι τόπον ὑμῖν·
- Éphésiens 3:8ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων ἁγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη— ⸀τοῖς ἔθνεσιν εὐαγγελίσασθαι ⸂τὸ ἀνεξιχνίαστον πλοῦτος⸃ τοῦ Χριστοῦ,
- Colossiens 2:9ὅτι ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς,
- 1 Timothée 2:5εἷς γὰρ θεός, εἷς καὶ μεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς,
- 1 Jean 2:2καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστιν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου.
- Apocalypse 7:4Καὶ ἤκουσα τὸν ἀριθμὸν τῶν ἐσφραγισμένων, ⸀ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες, ⸀ἐσφραγισμένοι ἐκ πάσης φυλῆς υἱῶν Ἰσραήλ·
Commentaires sur Luc 14:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Et pourtant il y a de la place - En certaines occasions, les invités sont si nombreux qu'il n'y a pas de place pour eux dans la cour de celui qui fait le festin, et l'on emprunte alors une plus grande.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Mais il y a de la place - Il sortit et invita tous ceux qu'il trouva dans les chemins, et pourtant la table n'était pas pleine, ce qu'il rapporta à son maître. Quelle glorieuse déclaration en ce qui concerne l'Evangile ! Il y a encore de la place. Des millions de personnes ont été sauvées, mais il y a encore de la place. Des millions de personnes ont été invitées, sont venues et sont allées au ciel, mais le ciel n'est pas encore plein. Il y a là un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-24Observons dans cette parabole la Grâce et la Miséricorde de Dieu, toutes deux gratuites ; elles brillent dans l'Évangile de Christ, et seront une véritable « nourriture » et un « festin » pour l'âme de celui qui reconnaît ses besoins spirituels et sa misère morale. Tous les invités mentionnés dans ce texte trouvèrent un prétexte pour refuser l'invitation qui leur était proposée. Cette parabole est un véritable blâme pour la nation Juive, à cause de sa…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-24Cette parabole illustre ce qui se passait dans le ministère de Jésus. Les riches, les puissants et la classe supérieure ont rejeté l'invitation de Jésus au banquet du salut de Dieu, et seraient donc exclus. Pendant ce temps, les pauvres et les marginaux ont répondu à l'invitation (voir aussi 1.52–53; 6.21, 25; 10.15; 18.14).Lire le commentaire
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