Vulgate clémentine (latin)
Hébreux 12:18
18Non enim accessistis ad tractabilem montem, et accensibilem ignem, et turbinem, et caliginem, et procellam,
Hébreux 12:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne qu’on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête,
- Bible Segond 21 (S21)Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de l'obscurité, ni des ténèbres, ni de la tempête,
- Bible du Semeur (BDS)Car vous ne vous êtes pas approchés, comme les Israélites au désert, d’une réalité que l’on pourrait toucher : un feu ardent, l’obscurité, des ténèbres et un ouragan.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête,
Contexte de Hébreux 12:18
16Ne quis fornicator, aut profanus ut Esau : qui propter unam escam vendidit primitiva sua : 17scitote enim quoniam et postea cupiens hæreditare benedictionem, reprobatus est : non enim invenit pœnitentiæ locum, quamquam cum lacrimis inquisisset eam. Non enim accessistis ad tractabilem montem, et accensibilem ignem, et turbinem, et caliginem, et procellam, 19et tubæ sonum, et vocem verborum, quam qui audierunt, excusaverunt se, ne eis fieret verbum. 20Non enim portabant quod dicebatur : Et si bestia tetigerit montem, lapidabitur.
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Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφωμένῳ καὶ κεκαυμένῳ πυρὶ καὶ γνόφῳ καὶ ζόφῳ καὶ θυέλλῃLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·γάρgar · carG1063
- pasοὐou · nonG3756
- approchésπροσέρχομαιproserchomai · s'approcher, consentirG4334
- montagneὄροςoros · montagneG3735
- toucherψηλαφάωpsēlaphaō · toucherG5584
- etκαίkai · etG2532
- embraséeκαίωkaiō · allumer/brûlerG2545
- feuπῦρpur · feuG4442
- nuéeγνόφοςgnophos · obscuritéG1105
- ténèbresσκότοςskotos · ténèbresG4655
- ténèbresζόφοςzophos · ténèbresG2217
- tempêteθύελλαthuella · tempêteG2366
Références croisées de Hébreux 12:18
- Exode 19:12Constituesque terminos populo per circuitum, et dices ad eos : Cavete ne ascendatis in montem, nec tangatis fines illius : omnis qui tetigerit montem, morte morietur.
- Exode 20:18Cunctus autem populus videbat voces et lampades, et sonitum buccinæ, montemque fumantem : et perterriti ac pavore concussi, steterunt procul,
- Exode 24:17Erat autem species gloriæ Domini quasi ignis ardens super verticem montis in conspectu filiorum Israël.
- Deutéronome 4:11Et accessistis ad radices montis, qui ardebat usque ad cælum : erantque in eo tenebræ, et nubes, et caligo.
- Deutéronome 5:22Hæc verba locutus est Dominus ad omnem multitudinem vestram in monte de medio ignis et nubis, et caliginis, voce magna, nihil addens amplius : et scripsit ea in duabus tabulis lapideis, quas tradidit mihi.
- Romains 6:14Peccatum enim vobis non dominabitur : non enim sub lege estis, sed sub gratia.
- Romains 8:15Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus : Abba (Pater).
- 2 Timothée 1:7Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris : sed virtutis, et dilectionis, et sobrietatis.
Commentaires sur Hébreux 12:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Car vous n'êtes pas venus à la montagne qui peut être touchée - Je crois que les mots ῳ doivent être traduits par une montagne palpable ou matérielle ; car ce n'était pas une montagne qui, dans cette occasion, pouvait être touchée, l'histoire, Exode 19 :12, Exode 19 : 13, montre ; et l'apôtre lui-même, dans Hébreux 12 : 20, le confirme. On l'appelle ici une montagne palpable ou matérielle, pour la distinguer de la montagne spirituelle de Sion, dont…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Car vous n'êtes pas venus - Pour renforcer les considérations déjà exprimées, l'apôtre introduit cette sublime comparaison entre l'ancienne et la nouvelle dispensation ; Hébreux 12:18-24. L'objet, conformément à la portée principale de l'épître, est de les préserver de l'apostasie. Pour ce faire, il montre que, sous la nouvelle dispensation, il y avait beaucoup plus d'obstacles à la fidélité et de dangers à l'apostasie que sous l'ancienne. Le point…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-29La montagne du Sinaï, sur laquelle les tables de la loi furent élaborées, était un lieu que l’on aurait pu toucher ; il était pourtant interdit de le faire. La dispensation mosaïque, par rapport à la Nouvelle Alliance, se trouvait davantage axée sur des éléments physiques, extérieurs et terrestres. L’Évangile est synonyme de douceur et de condescendance, il convient parfaitement à notre faible nature. Sous l’Évangile, tous peuvent s’approcher de Dieu avec…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18Les descriptions du mont Sinaï proviennent directement de la rencontre de Dieu avec Israël sur cette montagne (voir Ex 19.16–22 ; 20.18–21 ; Dt 4.11–12 ; 5.23–27). Les images évoquent la séparation d'avec un Dieu saint.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 18VOUS NE VOUS ÊTES PAS APPROCHÉS MAINTENANT D’UNE MONTAGNE SENSIBLE ET TERRESTRE, NI D’UN FEU BRÛLANT, D’UN NUAGE OBSCUR ET TÉNÉBREUX, DES TEMPÊTES, ETC. (CHAP. 12,18-20). 1 et 2. Caractère de la loi antique : majestueuse terreur qui accompagne la promulgation de la loi, et fait trembler le peuple et Moïse lui-même. — Sens mystérieux et symbolique de cet appareil déployé au mont Sinaï. — Raison de chaque circonstance. — La loi nouvelle plus grande, bien…Lire le commentaire
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